Camino de Cuaresma – Ayuno

El sacerdote está completamente revestido y aquí recordamos un medio más de preparación física a través del ayuno. Acordamos anteriormente analizar primero las preparaciones físicas, antes que las espirituales y emocionales, ya que, de hecho, las dimensiones físicas de cualquier cosa siempre son más fáciles de comprender. Aprendimos sobre cada uno de los artículos de las vestiduras que transforman al sacerdote para la celebración de las celebraciones. El ayuno es el puente entre lo físico y lo emocional. Si bien la abstinencia de alimentos es la expresión externa del ayuno, el llamado a la disciplina y a la fuerza de voluntad son asuntos del espíritu y del alma.

En la vida de nuestro Señor, hay una historia donde un joven es llevado ante Jesús para que se le expulse un espíritu inmundo. El padre del muchacho había apelado a los discípulos quienes, aunque comisionados para poder sanar, no pudieron hacerlo. Cuando Jesús expulsa al espíritu inmundo del muchacho, los discípulos le preguntan: “¿Por qué nosotros no pudimos echarlo fuera?”. A lo que Jesús responde: “Este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno”. (Marcos 9)

La oración y el ayuno van de la mano. Jesús dice: “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios”. Un corazón puro se acentúa con un cuerpo puro, pues, de hecho, el propósito de la Divina Liturgia es entrar en la presencia de Dios, comulgar con Dios, ver a Dios. El ayuno es la clave para esa pureza física: limpiar y purgar el sistema de toda impureza para que el Santo Sacramento sea recibido en limpieza.

El ayuno también aumenta nuestra comprensión de la necesidad. Cuando ayunamos, en nuestra hambre, pensamos naturalmente en nuestra próxima comida; esperamos con ansias satisfacer nuestra hambre. Es durante estos momentos que debemos preguntarnos qué es verdaderamente esencial para la vida. ¿Qué tan importantes son esas comidas? Llegamos a ver de una manera diferente las palabras de Cristo, que no solo de pan vive el hombre, sino que la vida encuentra significado y plenitud en cada palabra que sale de la boca del Señor. (Mateo 4)  

La preparación física nos da una base sobre la cual nuestro lado espiritual, nuestra alma, debe estar lista para este Sacramento.

En el Sermón del Monte, nuestro Señor nos dirige hacia la preparación espiritual para la Sagrada Eucaristía. Él dice: “Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda”.

Esta es la forma más elevada de preparación para la Divina Liturgia: estar en paz con nuestro prójimo. Sí, las vestiduras y el ayuno son esenciales, pero nuestro Señor establece esta regla para la mesa del altar como una necesidad.

Anteriormente, cuando mencioné que la preparación emocional y espiritual era mucho más difícil de entender que el lado físico, me refería a este mandamiento. Usar túnicas e incluso abstenerse de comer no es tan difícil como esta regla de preparación tan importante. ¡Nota que nuestro Señor puso la armonía entre nosotros los humanos como una prioridad más alta que Dios! Nuevamente, dice: deja tu ofrenda en el altar —más importante que Dios— ve y reconcíliate con tu hermano o hermana.

Esta primera semana del Camino de Cuaresma recorrimos el curso de la preparación. Si bien cada artículo del conjunto de vestiduras nos dio la oportunidad de reflexionar sobre varios aspectos de la disposición, la lección más importante de todos estos días es la necesidad de preparar el alma para la Santa Divina Liturgia. Es la reconciliación entre nosotros lo que está en el corazón de la Liturgia. Es de lo que habla San Juan Evangelista cuando dice: “Porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?”. Es así de simple y, sin embargo, así de difícil.