Pentecostés: El lenguaje después de la asfixia
Pentecostés: El lenguaje después de la asfixia
por el P. Vazken Movsesian
Extractos compartidos en St. James Los Ángeles, California, 31 de mayo de 2020
Esta mañana, llegué a esta iglesia con mucho en mente. Mientras preparaba mi mensaje para hoy —un mensaje sobre Pentecostés y nuestras vidas actuales—, los eventos de anoche se desarrollaron. Hace apenas unos días, George Floyd fue asesinado en Minneapolis y la gente ha salido a las calles a protestar. Desafortunadamente, algunos vieron la oportunidad de saquear negocios e incendiar edificios.
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Memorial improvisado para George Floyd en Minneapolis
Causa de muerte: Asfixia. “No puedo respirar”.
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Ahora, debo mencionar que nací en Los Ángeles. Esta ciudad es mi hogar. También debo decir que, a lo largo de mi vida, he sido activista y he salido a las calles en muchas ocasiones para protestar contra la desigualdad o la injusticia que hemos presenciado. Pero anoche, los sonidos de la protesta fueron desviados por la violencia, los disturbios y el saqueo. Esta mañana, para llegar a la iglesia, recorrí esas mismas calles que hace unas horas fueron destrozadas, desgarradas y prendidas en fuego. Este es mi hogar el que están destruyendo. Pero doy un paso atrás y veo que es en mi hogar —en los Estados Unidos de América— donde el racismo aún existe. Es aquí donde vimos a un hombre inmovilizado en el suelo, suplicando por su vida, diciendo: “¡No puedo respirar!” y dejado morir. Y esta mañana, el mundo se ha dado cuenta.
Hoy es Pentecostés. Exactamente 50 días después de Pascua. En armenio tenemos un nombre mejor y más descriptivo para esta fiesta, la llamamos hokegalust, que literalmente significa la venida del espíritu. Leemos en las Escrituras (Hechos 2) que en este día los discípulos de Jesús estaban reunidos y lidiando con la incertidumbre de los tiempos. Este era el grupo de discípulos que solo unas semanas antes habían sido testigos de cómo su amigo era capturado y golpeado. Escucharon su súplica mientras luchaba por respirar durante los últimos momentos tortuosos de su vida en una cruz, mientras las autoridades —tanto funcionarios locales como estatales— observaban, algunos con placer. Después de su muerte, lo bajaron de la cruz, no sin antes pronunciar la causa de la muerte: asfixia.
Justo cuando los discípulos habían perdido toda esperanza en la bondad, escucharon que Jesús había resucitado de entre los muertos. En aquel Pentecostés —apenas unas semanas después de esos eventos horrendos—, estaban reunidos esperando un mensaje de su Señor.
Sí, sabemos que en este mundo existen diferentes manifestaciones del mal. Hay odio, prejuicio, intolerancia, fanatismo, racismo e injusticia. Estas estaban presentes en tiempos de Cristo, tal como lo están ahora.
Además de todo, estamos en medio de una pandemia. Junto con el virus, hay miedo en el aire. Hemos estado confinados en nuestros hogares con este miedo en el corazón durante varios meses; nuestra vida y nuestros estilos de vida han sido interrumpidos.
Cuando nos sentimos incómodos porque hemos tenido que quedarnos en casa, es importante recordar que esto es algo nuevo solo para nosotros. En todo el mundo hay muchos tipos diferentes de confinamientos. Nuestros hermanos y hermanas en Siria, ahora mismo, han vivido con miedo por sus vidas durante los últimos años, lo que ha provocado un problema masivo de refugiados en todo el mundo. Muchas de nuestras familias que vienen de Oriente Medio hoy han tenido que quedarse en casa debido a una revolución aquí o una guerra civil allá. En otros países, si no es COVID-19, es malaria. Si no es malaria, es fiebre tifoidea. Y la lista continúa. Es tentador decir que estos son tiempos inusuales, pero no lo es cuando miras hacia atrás en la historia del mundo. Durante los años del Genocidio (1915-23), no solo estaba bien matar armenios, sino que era la ley matarlos.
Nuestro servicio religioso de hoy, con solo un sacerdote y un diácono —sin coro, sin música, sin gente— puede parecer inusual, pero de hecho, los primeros cristianos celebraban la Sagrada Eucaristía en circunstancias de cuarentena similares. Hoy estamos distanciados de la Divina Liturgia debido al virus del COVID-19, pero los primeros siglos del cristianismo fueron testigos de la infección viral del odio y la intolerancia hacia las personas de fe cristiana. En nuestra historia como armenios, hemos tenido que celebrar el Badarak en secreto —escondidos— debido a los invasores, sus prejuicios, la intolerancia hacia nuestras diferencias y, en última instancia, debido al odio.
Celebrar la Badarak continuamente ha sido nuestra salvación. A través de ella, hemos mantenido nuestro enfoque en la verdad más importante de todas: que la vida es mucho más que esta existencia física y todos los bienes y cosas que llenan nuestro espacio. Quizás por eso me molesta cuando escucho a la gente quejarse de asuntos simples, como perderse un partido de baloncesto o una reunión en un club de comedia, alegando que se están “perdiendo la vida”. Hay personas que se pierden la vida debido a prisiones impuestas por dictadores, leyes injustas o condiciones económicas en sus tierras de origen. Y lo que ha quedado muy claro esta semana es que hay personas que se están perdiendo la vida y perdiendo de la vida debido al color de su piel.
Nosotros los armenios estuvimos en la misma situación hace no mucho tiempo. Durante el genocidio, las personas fueron exiliadas de sus hogares, perseguidas y asesinadas sin juicio, sin defensa, simplemente asesinadas a sangre fría. Como nación, gritamos “No podemos respirar” y el mundo solo miró sin responder. En los Estados Unidos de América, en el área de Fresno después del genocidio, los armenios tuvieron que quitar el “ian” de sus apellidos solo para poder encontrar trabajo, ganarse la vida y mantener a sus familias. Y los ejemplos son muchos, hasta el día de hoy, desde las afueras de Artsaj hasta el centro de Glendale. Hemos visto prejuicios. Hemos sido víctimas de la injusticia. Y trágicamente, el mundo miró y no le importó. Y si nos quedamos callados en este momento, no somos diferentes a nadie más. Si por casualidad piensas que presionar el pequeño botón de “Me gusta” en Facebook es una forma de mostrar tu preocupación, lo siento, no te engañes. No solo no es suficiente, sino que solo contribuye a los grandes datos recopilados por la empresa.
Nosotros los armenios estuvimos en la misma situación hace no mucho tiempo. Durante el genocidio, las personas fueron exiliadas de sus hogares, perseguidas y asesinadas sin juicio, sin defensa, simplemente asesinadas a sangre fría. Como nación, gritamos “No podemos respirar” y el mundo solo miró sin responder. En los Estados Unidos de América, en el área de Fresno después del genocidio, los armenios tuvieron que quitar el “ian” de sus apellidos solo para poder encontrar trabajo, ganarse la vida y mantener a sus familias. Y los ejemplos son muchos, hasta el día de hoy, desde las afueras de Artsaj hasta el centro de Glendale. Hemos visto prejuicios. Hemos sido víctimas de la injusticia. Y trágicamente, el mundo miró y no le importó. Y si nos quedamos callados en este momento, no somos diferentes a nadie más. Si por casualidad piensas que presionar el pequeño botón de “Me gusta” en Facebook es una forma de mostrar tu preocupación, lo siento, no te engañes. No solo no es suficiente, sino que solo contribuye a los grandes datos recopilados por la empresa.
No, si vamos a hacer algo, hagámoslo de una manera que sea digna del título de “Primera Nación Cristiana”. Hoy es Pentecostés. Es una fiesta cristiana. Es la celebración de la venida del Espíritu Santo. Este es el evento que facultó a los discípulos para convertirse en apóstoles. Eran estudiantes que habían aprendido de Jesús y ahora estaban a cargo de llevar el mensaje a los cuatro rincones del mundo. Según el Libro de los Hechos, el Espíritu Santo les dio a los discípulos el don de lenguas. Imagínate eso. Jesús quería que el mundo escuchara su mensaje. No envió al Espíritu Santo para empoderar a estos hombres con armas, poder político o una espada. En cambio, les dio una herramienta con la que pudieran difundir el mensaje de amor: el lenguaje. En otras palabras, les dio la herramienta para comunicar y compartir un mensaje de esperanza con los demás.
Te pregunto… ¿qué es necesario en nuestro mundo hoy? ¿Cuál es la herramienta que necesitamos en nuestras calles hoy? Necesitamos hablar. Necesitamos aprender a comunicarnos unos con otros. No odiar, no golpear, no lastimar, no destruir, sino comunicarnos unos con otros. Se ha dicho que la comunicación es el pegamento que mantiene unida a la sociedad. Trae orden al caos. Es la lección básica que nuestras mamás nos enseñaron cuando éramos jóvenes: no pelees, habla las cosas. ¿Cuándo perdimos de vista esta lección básica?
Eso es lo que sucedió en Pentecostés, en el hokegalust, en la fiesta de la venida del Espíritu Santo, recibimos la única herramienta que puede unirnos. Es un lenguaje con el que podemos decirnos unos a otros: entiendo tu dolor. Estoy contigo.
En Armenia existe una hermosa expresión que la gente usa. Es una expresión que le permite a la otra persona saber que empatizas con ella. Dzav’t tanem. Literalmente significa: “Déjame tomar tu dolor”. Déjame entender tu dolor. Déjame caminar en tus zapatos para saber cómo es ser tú.
Hoy los armenios tienen una misión. Podemos quedarnos en nuestro pequeño rincón o podemos subir al escenario mundial y decirle a la gente que sí, hemos estado allí. Hemos hecho eso. Toda nuestra historia es una de superación de las peores adversidades. Hemos sobrevivido a prejuicios e intolerancia que se han manifestado en forma de barbarie, encarcelamiento, masacres e incluso genocidio. Hemos prosperado sin poder militar, sin armas de guerra, sin fuerza diplomática. Lo que hemos tenido es fe. Hemos tenido la herramienta: la capacidad de articular y comunicarnos con el mundo en muchos niveles y de muchas formas.
En 1965, la antropóloga cultural de renombre mundial Margaret Mead propuso a las Naciones Unidas y al mundo que el armenio debería ser adoptado como idioma internacional. Pero como todos sabemos, no prosperó. Políticamente no estábamos ahí. El inglés es un idioma internacional hoy, al igual que el chino y el ruso. ¿Por qué? No porque sean más puros que el armenio, sino porque, políticamente, sus países anfitriones están a la vanguardia de las relaciones internacionales. Si escuchara el llamado de Margaret Mead, saldría inmediatamente a aprender este idioma tan increíble. Pero ciertamente no me detendría ahí, porque el propósito completo de ese idioma es comunicarse. Es el medio por el cual podemos lograr cosas y, por lo tanto, adaptaré la herramienta que me ayudará a realizar mi trabajo, es decir, lograr la paz y la armonía.
El Espíritu Santo vino y les dio a los discípulos el don de lenguas para que pudieran salir a los cuatro rincones del mundo y difundir el mensaje de Amor. A Tadeo y Bartolomé se les dio el don de hablar armenio para que pudieran llevar el Evangelio a Armenia. Y a cada discípulo se le dio una variedad diferente de ese don, y tomaron ese don, esa herramienta, para difundir el mensaje de amor. Tomás fue hasta la India, Andrés a Escocia, Pedro a Roma y así sucesivamente.
Cada uno de los discípulos fue a una parte diferente del mundo, hablando un idioma diferente pero predicando el mismo mensaje: ¡Ámense unos a otros! ¡Cuídense unos a otros! Y ya sea una pandemia o los disturbios en las calles instigados por el odio y la intolerancia, solo hay un mensaje que necesita ser difundido: Ámense unos a otros. Los idiomas son diferentes, pero el mensaje es el mismo. Puedes superar cualquier cosa, incluido el odio, con el don que Dios te ha dado. Es el amor. No con más odio, sino con amor.
Te dejo este mensaje hoy en este Pentecostés mientras vemos nuestras ciudades arder y el odio y la intolerancia escalar: contrarresta el mal no con más odio, sino con amor. Deja que tu amor comience por la comprensión. Ponte en los zapatos de los demás. Luego comunica un mensaje sencillo de amor y amistad. Esto es compartir el amor de Dios.
Concluiremos el servicio de hoy con un réquiem (hokehangist). Incluiré el nombre de George Floyd entre aquellos por quienes ofrecemos oraciones hoy. George Floyd es, por supuesto, el hombre que está en el centro de todas las protestas. En otras palabras, lo que hago ahora es añadir el nombre de un hombre que fue asesinado a causa del racismo, que no era armenio, cuyo color de piel es diferente al nuestro. Será recordado hoy en esta Iglesia Armenia en la ciudad de Los Ángeles en una oración armenia. No es el fin de nuestros problemas, pero es un comienzo. Cada primer paso se da cuando nos abrimos a los demás. Es una forma de decir que tenemos idiomas diferentes pero un solo mensaje principal. No permitiremos que su muerte sea en vano si, al menos, podemos aprender a hablar, comunicarnos y compartir algo de comprensión y amor los unos con los otros.
Qué hermoso compartir del Espíritu Santo hoy. La conexión que haces aquí de nuestra historia, otros eventos históricos de injusticia y los sucesos que vivimos en el mundo actual demuestra cuán finamente estamos tejidos, nuestros hilos, y cuánto estamos conectados como uno solo. El Espíritu Santo está dentro y fuera, y si recordamos esto, nos resulta más fácil enfocarnos, sintonizarnos y vivir ese amor a través de las acciones de una vida buena. Si supuestamente estamos agradecidos con nuestro Creador y agradecidos por nuestras vidas, nuestras acciones en todo deben ser simplemente tratar a los demás como trataríamos a nuestro Creador. ¿Sencillo? Cuanto más practicamos, mejor nos sale.
Gracias por este blog inspirador durante un tiempo de gran necesidad de este mensaje. La opción de enfocarnos en el amor que se nos ofrece a cada uno y la responsabilidad que conlleva para que podamos nutrirlo, hacerlo crecer y cuidarlo, está aquí y siempre ha estado...