Celebrando (no lamentando) Sardarabad: 90 años después

Me encanta la canción “Sardarabad”. Amo las primeras líneas… “Yerp chi munoom yelk noo jar, khenteru en kdnoom hunar…” [traducción aproximada = ¡Cuando NO existen medios de resolución o remedio, los locos encuentran el camino!]. Estas palabras han sido una guía para mí, desafiándome a mirar más allá de los límites. De hecho, probablemente va de la mano con mi política de que siempre es más fácil pedir perdón que permiso.

¡Sardarabad es nuestra victoria nacional armenia! ¡Nos levantamos contra los turcos y ganamos! ¿Entendiste eso? ¡Ganamos! ¡Detuvimos el avance turco! ¡Y eso es emocionante! Quiero decir, piensa en nuestra historia… hablamos del Rey Tigran, pero eso fue hace un par de milenios. Así que, después de todas las masacres y genocidios a lo largo de nuestra historia, hay esta pequeña batalla, en Sardarabad, que brilla como una victoria política y militar. No es una gran conquista ni mucho menos, pero sin duda está en la lista de victorias para nuestro pequeño grupo de personas: los armenios.

Y, ¡ESTE año, 2008, es el 90º aniversario de la Batalla de Sardarabad! ¡Ya sabes cómo nos encantan esos números redondos! Entonces, ¿hay mejor momento para celebrar? ¡Hagamos ruido! ¡Esta es la victoria de Armenia y vamos a celebrarla! ¿Verdad?

Bueno… puedes imaginar mi decepción y frustración cuando recibí una directiva de la Diócesis la semana pasada, ordenando a todas las iglesias conmemorar el 90º aniversario de Sardarabad con… (¿puedes adivinar?) con… ¡¡¡un servicio de réquiem!!! (¡Hokehankist!)

¡Guau! Una de las pocas batallas que ganamos; incluso Avarayr (Vartanantz) tiene un giro, donde conmemoramos a Vartan Mamikonian como un héroe caído. Pero Sardarabad es una victoria total. Ahora, estoy a favor de honrar el espíritu de los muertos, pero vamos, ¿es esto todo? ¿Es esta la única dirección en la que la Iglesia armenia puede guiarnos? Para ser justos con la diócesis, la directiva firmada por el Primado sí mencionaba que la orden venía de arriba, que el Catolicós había pedido el réquiem en todas las iglesias. Pero esto solo hace que la situación sea más triste.

En las escrituras leemos que antes de que cierto hombre siguiera a Jesús, pidió ir a enterrar a su padre. Jesús responde: “Sígueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos”. (Mateo 8:22). ¿No tenemos nosotros, como Iglesia, la obligación de ordenar las mismas palabras a nuestra gente? En cambio, no solo los estamos liberando de las ataduras de la muerte, sino que (con directivas como esta) los estamos enviando de regreso a la tumba.

Claro, lamenta a los muertos, pero en algún momento date cuenta de que lo que el ángel dijo a las mujeres que llevaban mirra: “¿Por qué buscan entre los muertos al que vive?” (Lucas 24:5) es lo que la gente le está diciendo ahora a nuestra iglesia.

¿Entonces cuál es la alternativa? ¿Qué tal una celebración de resurrección en lugar de un réquiem? ¿Qué tal explicar a nuestra gente que la Sagrada Eucaristía contiene el poder de ir más allá de la tumba? ¿Qué tal una fiesta, donde los obispos y sacerdotes bailen con la gente en una celebración de victoria? ¿Escuchaste o leíste la experiencia de Sara Miles con la Eucaristía? http://www.prx.org/pieces/25794-this-i-believe-sara-miles

Hace unos años decidí perforarme el lóbulo izquierdo. Fue interesante ver la reacción de la gente ante un sacerdote con un arete. Escribí un pequeño artículo en el boletín de la iglesia “Nakhagoch” en ese momento. En su totalidad, http://armodoxy.blogspot.com/1993/06/guns-earrings.html, pero la parte a la que te dirijo es:

Es con este mismo espíritu que nos desafío, como herederos de la ortodoxia armenia hoy, a ir más allá de los réquiems, a mirar el poder del amor y el poder de la devoción. Si no, entonces sí, un réquiem sería lo más apropiado, pero no para los muertos en Sardarabad, sino para una iglesia que ha perdido el contacto con la vida y el vivir.