Gosh – La ciencia y la religión unidas

Raíces de la armodoxia: Gōsh, ciencia y religión

La igualdad de género, la tolerancia y los modelos científicos del universo son temas de debate en nuestro mundo actual. Quizás te sorprenda saber que el sacerdote y erudito de la Iglesia armenia, Mkhitar Gōsh, ya discutía estos temas y formulaba expresiones que, incluso hoy, muchos pensadores contemporáneos dudan en abordar.

Los descriptores de Mkhitar Gōsh (1130-1213) son muchos. Fue erudito, escritor, figura pública, pensador y sacerdote. Representó el renacimiento armenio. En Gōshavank, una gran estatua de este gigante de la historia armenia te recibe mientras subes la colina para entrar en este santuario y sus edificios adyacentes. Este fue un centro de aprendizaje que albergaba su propia biblioteca.

El padre Tateos es el dinámico director de este monasterio y no oculta su entusiasmo, ni por Mkhitar Gōsh ni por Gōshavank. Como sede educativa, señala cómo muchos de los artefactos hablan de la brillantez de su gente y de aquella época. Por ejemplo, una gran cruz de piedra, Khatchkar, se alza para contar la historia de la relación entre el cielo y la tierra. Puede que no parezca inusual ver la tierra representada como una gran esfera, hasta que te enteras de que esta piedra fue tallada en el siglo VI; unos 600 años antes de la Inquisición en Europa, los armenios ya entendían que la tierra era redonda y rechazaban el concepto de tierra plana. Gōsh escribió sobre la igualdad de los sexos. Abogó por la atención médica y las autopsias para determinar las causas de muerte y así permitir el avance de la medicina. Sin duda, Gōsh se adelantó a su tiempo casi un milenio.

Más aún, este monasterio contaba con grandes espacios para el aprendizaje, con salas dedicadas a la preservación de libros. Las habitaciones de doble pared y clima controlado de esta estructura del siglo XII preservaron manuscritos y libros de conocimiento, pero, por supuesto, esas salas no pudieron hacer frente a la ignorancia del enemigo, que encontró formas de quemar y destruir estos tesoros del pensamiento.

Incluso la arquitectura de Gōshavank se adelantó a su tiempo; con muescas similares a las de Lego, las piedras se encajan para permanecer en su lugar en esta región propensa a los terremotos.

Mkhitar Gōsh y la labor realizada en Gōshavank son expresiones de progreso sin el costo de la degradación espiritual. A menudo se piensa que la ciencia y la religión son mutuamente excluyentes. De hecho, ocurre todo lo contrario. Mkhitar Gōsh es solo un ejemplo de quienes se atrevieron a comprender el espíritu y el alma como un sexto y séptimo sentido que debían desarrollarse. El trovador Sayat Nova es otro ejemplo de alguien que se convirtió en sacerdote para explorar las profundidades del corazón.

Un gran hombre de sabiduría dijo una vez: “Los únicos límites que tenemos en el mundo son los que nosotros mismos nos imponemos”. Es muy cierto. Cuando descartamos el papel del espíritu en nuestras vidas, nos imponemos el mayor de los límites, porque negamos la mitad de nuestra humanidad. En palabras de Einstein: “La ciencia sin religión está coja; la religión sin ciencia está ciega”.

Hoy oramos: “Señor nuestro Dios, tú que has creado todas las cosas con sabiduría, acéptanos como tus criaturas en este mundo. Que podamos maravillarnos de las cosas que vemos y celebrar los misterios de lo invisible. Que en todo podamos expresarnos con alegría y amor. Amén”.