Armodoxy para hoy: El tiempo de Dios

Esta semana exploramos el tiempo: cómo los eventos, grandes y pequeños, ocurren a lo largo del tiempo. El tiempo avanza lento cuando eres joven. No puedes esperar a ser mayor, a ir solo a la escuela, a andar en bicicleta, y más tarde, en auto. A tener citas. A quedarte fuera hasta tarde. No puedes esperar a crecer. El tiempo es lento. Y cuanto más envejeces, el tiempo parece apresurarse a un ritmo demasiado rápido. Quieres pisar el freno, pero no hay forma de ralentizarlo.

El tiempo es, de hecho, relativo, no por ninguna ecuación einsteiniana compleja, sino por simple matemática. Para un niño de dos años, ¡un año es la mitad de su vida! Para una persona de 70 años, ese mismo año es 1/70 de su vida. ¡Por supuesto que pasa rápido!

A veces, para reducir nuestra ansiedad y templar nuestra impaciencia, nos referimos al “tiempo de Dios”, una idea de que Dios tiene un momento predeterminado para que ocurran los eventos, y que puede diferir de nuestra propia percepción del tiempo. En términos no religiosos, decimos: “A su debido tiempo”. El tiempo de Dios está más allá de nuestras mediciones. En el pasaje donde Jesús es tentado por el Diablo, dice: “En un instante le mostró todos los reinos de la Tierra”. (Lucas 4) Ese instante podría entenderse como algo fuera del tiempo.

En las iglesias armenias de todo el mundo, el símbolo “է” (pronunciado ‘eh’) se encuentra sobre las mesas del altar, en los khatchkars (cruces talladas en piedra) y en las vestimentas ornamentales. La “է” es la séptima letra del alfabeto armenio; el siete es el número del universo, o de la plenitud, es decir, la combinación de cuatro (por los cuatro puntos cardinales de la tierra) y tres (el número de los cielos, como en la Trinidad). En el idioma armenio, ese símbolo o letra es el verbo ser en tiempo presente. Es. “Es” es el nombre de Dios. No “Él fue”, no “Él será”, sino “Él es”. Él es el presente eterno. En el Antiguo Testamento, en el Libro del Éxodo (3:14), Dios le dijo a Moisés: “Yo soy el que soy. Esto es lo que dirás al Pueblo de Dios: ‘Yo soy me ha enviado a ti’”. Y antes de los tiempos bíblicos, por toda Armenia, cerca de la base del Monte Ararat, en la cuna de la civilización, las marcas y símbolos señalan en términos temporales la verdad eterna de vivir en el momento. Eso es Armodoxy. Eso es el “cristianismo original”. En la experiencia de Jesús, “en un instante mostrando todos los reinos de la Tierra”. A medida que crecemos en la fe, nos alineamos cada vez más con lo Eterno y con la eternidad, con la “է”. Alinearse con la “է”, encontrar a Dios, es el propósito de la buena religión y, ciertamente, el llamado que Cristo nos hace. Ahí descubrimos que el tiempo de Dios es perfecto.

Oramos, con las palabras de San Pedro (2 Pedro 3:9): Señor, Tú no eres lento en cumplir Tu promesa, como algunos entienden la lentitud. Más bien, eres paciente con nosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todos lleguen al arrepentimiento. Mantenme firme en mi fe y en mi amor por Ti y por todos mis hermanos y hermanas. Amén.