A principios de agosto, cuando la película “La última tentación de Cristo” estaba por estrenarse, nuestra comunidad vivió una de sus mayores pérdidas. Una joven inocente nos fue arrebatada por el cáncer. El siguiente artículo fue escrito justo antes del estreno de la película y tras el sufrimiento y el dolor que trajo consigo la tragedia de perder a una querida y encantadora hija de Dios. Lo ofrezco aquí a nuestros lectores como la lucha de un sacerdote con su cruz y como una meditación sobre la Cruz que celebraremos el 11 de septiembre.
Temprano el domingo por la mañana, me despertó la llamada de una feligresa. Su hija de 25 años, quien padecía cáncer, estaba dando su último aliento en el hospital. Mientras corría hacia el Hospital Santa Teresa, muchos pensamientos pasaban por mi mente, como suele suceder en estos momentos.
En el hospital, una joven frágil y cansada me miró con un último destello de esperanza. Apretó mi mano para reconocer mi presencia. Las enfermeras me pidieron que saliera de la unidad de cuidados intensivos mientras le colocaban más tubos en la nariz. Regresé a la habitación, pero ella ya estaba inconsciente. La mano que hace solo unos minutos mostraba signos de vida, ahora estaba inerte y fría. Ofrecí algunas oraciones y le leí las escrituras al oído, sin estar seguro de si me escuchaba o no. Unos momentos después, ya no importaba. Había terminado. Una vida joven, que aún no había experimentado mucho de la vida, había llegado a su fin.
Y así comienzan las preguntas. ¿Por qué? ¿Por qué ella? ¿Por qué ahora? ¿Por qué existe el cáncer? Se había cometido una injusticia. No era justo. La persona equivocada fue la que nos arrebataron. Las preguntas más profundas comienzan a surgir: ¿De qué se trata la vida? ¿Dios tomó su vida? ¿Escucha Dios nuestras oraciones? Y para mí, como sacerdote, el papel y el propósito de mi ministerio se ponen en duda. ¿Es el destino? ¿Está nuestro destino escrito para nosotros? Si es así, ¿de qué trata mi ministerio? Estas son preguntas que me he hecho y sigo reflexionando. Se han escrito filosofías sobre estas cuestiones. Hoy en día, muchos seres humanos racionales siguen cuestionando la naturaleza y el propósito de la vida. Muchos se han rebelado contra un Dios aparentemente silencioso. Algunos se han vuelto contra Dios en este cuestionamiento. En su mayor parte, el cuestionamiento ha sido el vehículo mediante el cual muchos han llegado a conocer a Dios.
Vivir los últimos minutos de la vida de un ser humano despierta tus sentidos, los cuales se han vuelto tan embotados por las experiencias mundanas del día a día. A medida que te enfocas en lo delicada y frágil que es la vida, se vuelve cada vez más difícil justificar o preocuparse por las trivialidades que consumen gran parte de nuestro tiempo.
Durante los últimos meses, mucha controversia ha girado en torno a la película “La última tentación de Cristo”. Los gritos y preocupaciones de los cristianos aumentan, al igual que mi intolerancia hacia su pensamiento ilógico y mezquino. Me resulta difícil simpatizar con estos manifestantes. Planeo verla, no por toda la controversia, ni porque sea un defensor de los derechos de la Primera Enmienda, ni por la publicidad previa al estreno de Universal Studios. Más bien, mis razones para querer ver la película son puramente personales. La novela de Nikos Kazantzakis, en la que se basa la película, fue influyente en mi vida y en mi decisión de ingresar al sacerdocio. Me interesa ver cómo esta historia imaginativa pero poderosa ha sido adaptada al cine.
Todos hemos caído en la trampa de los promotores de la película. Es comparable al hombre que comete un acto de violencia atroz para ganar publicidad para sí mismo. Sabemos que ese es su motivo, pero seguimos difundiendo la noticia. Lo convertimos en el héroe que él pretendía ser. De la misma manera, Universal busca publicidad para una película. Entonces, ¿por qué pagar por ella? Permite que unos pocos la vean antes. Proporciona guiones incompletos para avivar el fuego de la controversia. ¡Publicidad instantánea! Sabemos que estamos cayendo en su trampa, pero lo hacemos de todos modos.
La historia de Kazantzakis está bien documentada y meditada. El Mesías crucificado recibe su “última tentación” en la cruz. Se le da la oportunidad de ver la vida más allá de la cruz, de conocer las alegrías de la vida familiar, compartir recuerdos con amigos y vivir hasta una edad avanzada. Se le ofrece la oportunidad de tener los mismos sueños que todos los hombres y de ser como todos los hombres. Sin embargo, él resiste la tentación. Dice “no” a todas las trampas de este mundo y elige hacer la voluntad de Su Padre en su lugar. No sé qué tan fiel sea el guion a la novela de Kazantzakis, pero la trama no me resulta ofensiva.
Lo que algunos objetan es la representación de Jesús de una manera irreverente, que posiblemente haya sentido emociones humanas. En la película, se dice que el actor que interpreta a Jesucristo hace todo tipo de cosas que no son propias de nuestra imagen de un salvador. Incluso tiene un encuentro sexual con María Magdalena. ¿Por qué las emociones y sentimientos humanos naturales se equiparan a la fragilidad y a signos de irreverencia?
Subyacente a estas protestas está el miedo a la libertad de expresión y de pensamiento, no para el novelista, sino para nosotros mismos. Tenemos miedo de pensar y usar la mente que Dios nos ha dado. La religión se ha convertido más o menos en una propuesta de aceptar o rechazar. “¡La Biblia me lo dice!”, “¡Mi predicador lo dice, yo lo creo!”, “¡Acepté al Señor!”. Queremos pedir y recibir nuestra religión tan rápido como recibimos nuestra Big Mac, con el mismo servicio sonriente e incluso con algo de cambio de vuelta por nuestros esfuerzos. Desafortunadamente, la vida no es tan fácil y tampoco lo son las respuestas que ofrece la religión.
Karl Marx tiene razón en su evaluación de que la religión es el opio del pueblo, no porque lo sea, sino porque la gente la usa como tal. Es más fácil y rápido tomar esa Big Mac que sentarse en un buen restaurante, esperar, pedir, esperar y ser atendido. Pero pocos compararían la calidad de la comida. Es lo mismo con la religión. Es más fácil tomar una religión por su valor de conveniencia, pero ¿qué calidad tendrá? ¿Sobrevivirá a las pruebas y a la tentación? La religión de Jesús sí lo hizo.
No hay pecado en pensar. Debes hacer preguntas. Es nuestra única forma de aceptar las inconsistencias y la injusticia de la vida. Cuestionar es un medio para el crecimiento espiritual. Jesús, en los Evangelios, no nos obliga a seguirlo. Nos da alternativas. Nos da alimento para el pensamiento. Nos permite pensar, cuestionar y tomar la decisión de seguirlo.
Un joven muere en una cruz. Una joven muere en mis brazos en una cama en una sala de oncología. Un joven pide que pase de él este cáliz. Una joven pide otro vaso de agua. Debemos preguntar, ¿por qué la cruz? Debo preguntar, ¿por qué el cáncer? ¿Por qué ella? Estas preguntas no nos alejan de Dios, sino que nos otorgan una relación más cercana. Luchamos y sufrimos por esas respuestas, pero las soluciones están ahí, y su poder perdurable se intensifica cuando se alcanza a través de la lucha. Jesús es tentado con la vida más allá de la cruz. Nosotros somos tentados a diario con la vida más allá de nuestras cruces. La diferencia es que sucumbimos a la tentación. Optamos por la “mejor” vida. Queremos mejores casas, autos más grandes. Elegimos contaminar nuestro entorno con la amenaza de una vida poco saludable. Seguimos matando por el bien de la paz. No decimos no a las trampas de la vida.
Con los problemas y dolores en este mundo, parece trivial y una pérdida de energía que tantos cristianos protesten por una película. ¿Están realmente asustados de que al cuestionar algunos puedan perder su fe? En lugar de dirigir sus protestas hacia la idea de Dios viviendo como hombre, tal vez parte de esa energía pueda gastarse en protestar contra el hombre viviendo como Dios. ¿Dónde están las protestas cuando se estrenan las películas de disparos de Rambo? ¿Dónde están los manifestantes cuando se contamina el medio ambiente? ¿Dónde están los gritos de protesta mientras aumentamos el gasto militar y permitimos que nuestros indigentes se pudran en las calles? Sí, hay manifestantes, pero dudo que sean los mismos que protestan contra esta película.
La película “La última tentación de Cristo” es una tentación para todos nosotros. Algunos pueden resistirse, otros pueden buscarla. Si nos otorga la oportunidad de pensar, entonces ha hecho lo suficiente. Nos ha elevado de los niveles de aceptación al pensamiento, que es el verdadero papel y uso de la religión.
-P. Vazken, Nakhagoch agosto de 1988
