Sobre mi participación como miembro de la junta de Equality Armenia
Recientemente apareció un artículo en Asbarez en el que se me proclamaba miembro de la junta directiva de la recién formada organización Equality Armenia. El artículo se basaba en una entrevista que concedí a Cary Harrison en la radio KPFK. Desafortunadamente, parte de la información del artículo podría interpretarse de forma distinta a la intención original.
Para ser claros, de acuerdo con los cánones de la Iglesia Armenia, el matrimonio es entre un hombre y una mujer. El Santo Matrimonio es uno de los siete sacramentos de la Iglesia. Simple y llanamente, esta es la definición de matrimonio aceptada por la Iglesia Armenia. No he declarado nada en contra y, más aún, no es función de un sacerdote cambiar el derecho canónico. Las razones subyacentes de esta definición provienen del entendimiento de que el matrimonio es el vehículo en el que tiene lugar la procreación y da estructura a la familia. Esta es la postura de la Iglesia Armenia. Por lo tanto, no puedo ser miembro de la junta directiva de ninguna organización cuya misión contradiga la postura y las doctrinas de la Iglesia.
También existe una dimensión pastoral en nuestro trabajo como sacerdotes que se basa en el llamado de Jesucristo. En el espacio radiofónico (que puede escucharse en https://tinyurl.com/kpfk-eqarm) fui entrevistado junto a Armen Abelyan de Equality Armenia. Él es un hombre abiertamente gay y me senté con él para compartir una conversación. En la entrevista expresé la enseñanza ortodoxa de la Iglesia Armenia, a saber, que estamos llamados a una vida donde el amor sea la fuerza motivadora en todo lo que hacemos. El amor, como sabemos, tiene muchas dimensiones y manifestaciones, no todas ellas relacionadas con el amor físico. El amor se articula en una vida de compasión, cuidado y comprensión. Esto se expresa a lo largo de los escritos y enseñanzas de los Padres de la Iglesia, incluidos grandes como San Nersés Shnorhali, quien nos recuerda que el “nombre del amor es Jesús”. Como Iglesia Apostólica, tomamos nuestras referencias de Jesús, quien aceptó a todos. El cliché de “ama al pecador pero no al pecado” es bueno recordarlo siempre y cuando aceptemos al mismo tiempo que todos somos pecadores; en otras palabras, todos fallamos en alcanzar la perfección. Esto no es para establecer un sistema de valores, sino para reconocer nuestra humanidad. El juicio se deja solo a Dios. Lo nuestro no es juzgar, sino vivir el mensaje del Evangelio en nuestras vidas. Como sacerdote, mi enfoque con la comunidad homosexual —al igual que con cualquier comunidad— es pastoral, destacado por nuestra compasión, comprensión y aceptación. Por lo tanto, es lógico que nos tratemos unos a otros con respeto y nos amemos por la unión común que compartimos en la humanidad. Es por esto que Jesucristo no impone condiciones a su mandato de amarnos los unos a los otros. Este es el desafío que tenemos ante nosotros: superar nuestras diferencias, permitiendo así que Dios sea Dios y nosotros seamos humanos. No soy diferente a ningún otro sacerdote: el llamado que recibimos al ministerio tiene como fundamento el llamado a la compasión.
En el ámbito de nuestra humanidad, inevitablemente tenemos que hablar de derechos humanos. Todo armenio debería preocuparse por los derechos humanos porque existimos hoy, especialmente en la diáspora, porque en algún momento fuimos blanco de violaciones de derechos humanos del tipo más extremo. No olvidemos que nuestra historia más reciente marca un Genocidio donde fuimos señalados como seres inferiores. Como señala Gregory Stanton en su documento “Ocho etapas del genocidio”, los actos más violentos contra la humanidad comienzan con la simple clasificación y deshumanización de los grupos objetivo. Si hay algo que hemos aprendido como víctimas de un Genocidio es que hoy no podemos tolerar la intolerancia. Los insultos, las reprimendas y la irreverencia hacia la creación de Dios no pueden existir en un entorno amoroso y solidario. Por lo tanto, como Iglesia, seguimos los ideales más elevados de la humanidad tal como los expresó Jesucristo: amarnos unos a otros sin excepciones. Fue por esta razón que fuimos ordenados en el sacerdocio de la Iglesia Armenia.
Mi vocación como sacerdote me ha dado la oportunidad de sentarme con muchas comunidades que han sufrido persecución. Mi referencia al Genocidio Armenio se da en el contexto de que, si hemos sobrevivido al sufrimiento de la más horrible de todas las persecuciones, tenemos un punto de vista único en el mundo y en la historia. Esto no es equiparar todo sufrimiento con el Genocidio Armenio. No hago esa comparación, ni puede hacerse.
El cristianismo, tal como se expresa a través de la antigua Iglesia Armenia, funciona para mí. Me presenta un modelo de vida donde el amor y la compasión allanan el camino para la posibilidad de la paz. En el nacimiento de Jesús, los ángeles proclamaron: “Paz en la Tierra, buena voluntad para todos”. Esta no fue una declaración sobre un tiempo por venir, sino sobre un tiempo que ya ha llegado. Cuando dejamos el juicio a Dios, y solo a Dios, tenemos la oportunidad de centrarnos en nuestras propias vidas, para entender cómo podemos y debemos ser parte de la ecuación para la paz.
Aunque no puedo aceptar un puesto en la junta directiva de Equality Armenia, espero que podamos ser llamados para brindar consejo y dirección espiritual. Todos los sacerdotes estamos abiertos a este diálogo, a ofrecer oración y a compartir la fe.
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