El sacerdocio hoy

Este año, en la fiesta de San Ghevontyantz, nuestro Primado Diocesano me pidió que respondiera algunas preguntas sobre el sacerdocio como una meditación para nuestro retiro anual del clero. Las presento aquí como una reflexión titulada “El sacerdocio hoy”.

1) ¿Cómo entiendes el sacerdocio hoy en día?

Para mí, el sacerdocio hoy y siempre ha consistido en continuar el ministerio del primer Sacerdote, Nuestro Señor Jesucristo. Tras su bautismo y retiro en el desierto, nuestro Señor entra en la iglesia y proclama su misión:

• “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar buenas noticias a los pobres. Me ha enviado a proclamar la libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año de gracia del Señor.” Luego enrolló el pergamino... y les dijo: “Hoy se cumple esta escritura en sus oídos.” (Lucas 4:18-21)

Consulta la explicación a continuación

El sacerdote de hoy solo puede continuar ese mismo ministerio: proclamar la Buena Nueva. La única diferencia es que hoy podemos ampliar la definición del objeto de dicho ministerio. Por ejemplo, los pobres no son solo aquellos que no tienen dinero, sino quienes no tienen nada, quienes están quebrantados en su espíritu. Los prisioneros somos todos nosotros, esclavizados por el pecado. Los ciegos son aquellos que no pueden ver la belleza del mundo de Dios aun con los ojos bien abiertos, y los oprimidos son quienes buscan justicia. Por esta razón, el sacerdote de hoy es “ungido”.

2) ¿Cómo entiendes al sacerdote como intermediario entre Dios y la humanidad?

Este es un concepto muy peligroso de contemplar. Mi vacilación al profundizar demasiado se debe a que, como seres humanos, todos somos tentados por el poder del ego. El ego puede hundirnos al construir falsas ilusiones de poder. Por lo tanto, es importante que me entienda a mí mismo, como sacerdote, como una herramienta de Dios y deje que Él se encargue del resto: de moldear, dirigir, guiar y mover.

3) ¿Cómo entiendes la fórmula del sacerdote “para el pueblo”, es decir, cómo entiendes la misión social de la iglesia?

Esta es la única manera verdadera de entender el sacerdocio. Todo lo que el sacerdote hace es para el pueblo. Mira, por ejemplo, los sacramentos que el sacerdote administra. Cada sacramento tiene como objeto a las personas. El sacerdocio existe para el pueblo y la misión social es un desarrollo de esa definición.

Nuestro Señor lo plantea con mucha claridad: el amor a Dios se expresa a través de nuestro amor por los demás. San Juan Evangelista nos recuerda en su primera carta: “Nosotros amamos porque él nos amó primero. Si alguien dice: ‘Yo amo a Dios’, y odia a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto. Y este mandamiento hemos recibido de él: que el que ama a Dios, ame también a su hermano.” (1 Juan 4:19-21)

La gente sufre en todo el mundo. Siempre han padecido un dolor y una incomodidad inmensos debido a la voluntad de otros. Cristo enseñó con su ejemplo: salió de su zona de confort y se encontró con las personas, las tocó, las abrazó, las curó, las sanó y las devolvió a la vida. El sacerdote debe seguir este ejemplo y elevar a las personas para que comprendan las palabras de Cristo: “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia.” (Juan 10:10). Y esa abundancia se expresa por parte del sacerdote cuando bendice un hogar. Junto con el agua y el pan, el sacerdote también bendice la sal. Es para que la vida esté llena de sabor. Aquí encontramos la abundancia de vida que Cristo promete. El sacerdote está ahí para el pueblo. La misión social es el núcleo del trabajo de la iglesia.

4) En tu experiencia como sacerdote, ¿cuáles han sido los llamados a batalla más serios?

Mi mayor batalla como sacerdote ha sido contra el materialismo. Es poderoso. Ha convencido a nuestra gente de creer que la verdadera riqueza está en sus bolsillos y no en sus corazones. Junto con el materialismo, existe una miríada de otras batallas que dañan vidas por igual, a saber: la indiferencia, la hipocresía y el egocentrismo. Cada una de estas nos aleja de maximizar nuestro potencial como personas amorosas y solidarias. Además, estas batallas también existen a nivel institucional. Vemos que nuestra iglesia es indiferente ante tragedias mundiales como el genocidio. La vemos hipócrita al predicar un mensaje y practicar otro. Y es egocéntrica hasta el punto de no entenderse a sí misma dentro de una comunidad más amplia.

Como sacerdote, una de las batallas más grandes que todos debemos librar es mantenernos contemporáneos en un mundo que cambia rápidamente. El sacerdote debe hablarle a los tiempos actuales. El poeta Vahan Tekeyan nos recuerda que la “Iglesia Armenia” es el lugar de nacimiento de mi alma, pero incluso nuestros lugares de nacimiento cambian. El sacerdote debe estar presente como una constante en un mundo cambiante y, al mismo tiempo, debe ser capaz de funcionar en el mundo de hoy. (Lucas 16)

5) Como sacerdote, cuando te sientes con el Señor Jesucristo, ¿cómo responderás cuando te pregunte: “Rinde cuentas de tu administración”?

Solo hay una cosa que podría decir: “Señor, ten piedad” (Der Voghormia). ¿Qué más podrías decirle a Dios? ¿Puedo decir “construí una iglesia” cuando Él ha diseñado y creado las majestuosas montañas y los hermosos paisajes marinos? ¿Puedo decir “obtuve un título universitario” ante Aquel que estableció todas las leyes de la naturaleza y la física? ¿Puedo decir “renuncié a mi comodidad” cuando Dios sacrificó a su Hijo por nuestra salvación? No, realmente no hay mucho más que decir aparte de “Señor, ten piedad” y creer verdaderamente que solo a través de su misericordia vivimos, funcionamos como sacerdotes y amamos en la medida en que lo hacemos.