Presente eterno

Armodoxia para hoy: Presente Eterno

En la parte superior de la mayoría de las áreas del altar en la Iglesia Armenia, existe un símbolo solitario que permanece inmóvil en medio de pinturas, iconos, herrajes de bronce y cortinas altas que compiten por nuestra atención. Es la séptima letra del alfabeto armenio, “Է”, y se pronuncia “eh”, como la “e” en elevador. El símbolo también se encuentra en obras de arte, libros y en khatchkars (piedras de cruz talladas), donde también sirvió como código secreto durante tiempos de persecución.

La letra “eh” es el verbo ser (es) en tiempo presente. En la Iglesia Armenia, es el nombre de Dios. En la Sagrada Escritura, Moisés le pregunta a Dios: “… Cuando vaya a los hijos de Israel y les diga: ‘El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros’, y ellos me pregunten: ‘¿Cuál es su nombre?’, ¿qué les responderé? Y Dios dijo a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y añadió: Así dirás a los hijos de Israel: ‘YO SOY me ha enviado a vosotros’”. (Éxodo 3:13-15)

El nombre de Dios es “Yo soy” y, en consecuencia, “¡Él es!”. Él está en el presente eterno; no es que Él fue, o que Él será, sino que, por siempre, ¡Él es! ¿Es de extrañar que Jesús use las mismas palabras para presentarse a sí mismo? Yo soy la luz del mundo, yo soy el buen pastor, yo soy el camino, la verdad y la vida… Yo soy, Él es, “eh” es el nombre de Dios que aparece místicamente en ornamentos y de forma abierta.

Cuando Su Santidad Vazken I, de bendita memoria, vino a inaugurar el Monumento a los Mártires Armenios en Montebello en 1968, trajo consigo un khatchkar que está colocado como pieza central del monumento. Presenta el “eh” con audacia, convirtiéndose en una marca de la Primera Nación Cristiana en la Tierra, en el espacio público del mundo secular.

¡Y no es casualidad que el “eh” —el eternamente presente “Él es”— sea la séptima letra del alfabeto armenio! Mesrob Mashdots, quien inventó las 36 letras del alfabeto armenio, colocó estratégicamente la “eh” como la séptima letra, como la letra de la plenitud. Siete es la suma de cuatro (el número de la tierra con cuatro direcciones) y tres (el número del cielo, la Santísima Trinidad). La séptima letra, “eh”, el nombre de Dios, es el TODO, la plenitud, el cielo y la tierra.

Y hay más… como que el año de la conversión de Armenia es el 301, que tiene dos factores primos: 43 y 7. Pero dejaremos eso para otro día.

Cuando vemos la vida, y por lo tanto la historia, la vemos en cuatro dimensiones: lugar y tiempo. La perspectiva de Dios está fuera del tiempo y eternamente en el presente. El punto de vista de Dios ve la Crucifixión y la Resurrección en el mismo momento. Jesús nos desafía a vivir el momento. Sus declaraciones sobre el “Reino de Dios” carecen de referencia temporal. Además, nos advierte que no vivamos en el pasado y que no nos preocupemos por el mañana. El pasado ya pasó y no se puede cambiar ni alterar, de ahí su exigencia de que perdonemos. (Mateo 18:21-22) El futuro, por otro lado, no tiene garantías, como la parábola del “Rico Insensato” (Lucas 12:13 y ss.) nos hizo ver gráficamente esa realidad. Para nosotros, el desafío es vivir en el único espacio posible, es decir, el presente. Es un ejercicio difícil pero valioso.

Por hoy, pensemos en Dios como el eterno “Yo soy” o “Él es”.

Oremos: Oh Señor, Jesucristo, nos enseñaste a orar: “Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre…”. Nos lo presentaste como Padre, rodeado por el tiempo, y como Divinidad eterna, no limitada por el espacio o el tiempo. Ayúdame a aceptar este Misterio y a enfocar mi energía en vivir el momento: amando a quienes me rodean, cuidando a quienes sufren, brindando consuelo a quienes lo necesitan. Ayúdame a mantener mis pensamientos en compartir el amor que has puesto en mi corazón y a compartir ese amor sin restricciones. Amén.