Perdón 1

Camino a la Sanación – Viaje de Cuaresma 2014 Día 17

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El arzobispo Desmond Tutu, ganador del Premio Nobel de la Paz, afirma que no hay futuro sin perdón. Solo tienes que reflexionar brevemente sobre esta frase para comprender lo profundamente cierta que es. El perdón tiene que ver con el pasado y, a menos que el pasado se resuelva, es decir, a menos que esté en paz, no puede haber armonía ni sanación en el futuro.

Back in 2006, I was walking down a street in the city of Kigali, the capital of Rwanda when I had a very special awakening and revelation. The streets were full of people. A little over a decade earlier, the streets and beautiful countryside were lined with corpses, the remains of the victims of genocide. I come from a background of genocide. My grandparents escaped the Genocide nearly a hundred years ago. Unlike my grandparents and hundreds of thousands of other Armenians who escaped their homeland to seek safe haven, the survivors of the Rwandan Genocide had to live in the same neighborhoods and in close proximity to perpetrators the mass killing. In other words they have found a means of healing even after such a barbaric and unimaginable crime as genocide.* The power of forgiveness in the case of Rwanda is huge and undeniable when witnessed directly amidst the people. And I witnessed the power of that healing on that street.

Hablo a gran escala, pero la misma verdad y el mismo poder del perdón son aplicables a nosotros a nivel individual. Si buscas sanación —física, emocional, psicológica—, hay un paso vital en el proceso que implica reconciliarte con tu condición. Esto no significa que te rindas, que abandones o que aceptes cualquier lenguaje de victimización. Todo lo contrario: significa encontrar el valor para levantarte y perdonar. “No hay futuro sin perdón”.

El domingo pasado, nuestro viaje nos llevó junto a un padre y un hijo que nos ofrecieron una lección sobre el perdón. De hecho, la lección fue tan intensa que pedí un día de descanso y preparación para el camino que tenemos por delante. El perdón no es para los débiles ni para los pusilánimes. Descubrimos que el perdón es otro pilar fundamental del que depende nuestra sanación.

El perdón es una acción que necesitas dar y recibir. Todos necesitamos ser perdonados y, al mismo tiempo, necesitamos perdonar. En ambos casos, tenemos dificultades debido a nuestros egos. Necesitamos ser perdonados, pero somos cautelosos y nos preguntamos: ¿quién le dio a esa persona el derecho de perdonarme? Queremos perdonar, pero recordamos el dolor y nos quedamos atrapados en el pasado. ¿El pasado de quién? Bueno, es un pasado sobre el cual solo nosotros tenemos control.

Para hacer el proceso comprensible, el arzobispo Tutu sugiere** que hay cuatro pasos importantes hacia la sanación: admitir la falta, articularla, pedir y otorgar el perdón y, finalmente, renovar la relación. Recibimos un ejemplo práctico de los cuatro pasos de Tutu en la parábola del “Hijo Pródigo”. Si recuerdas (del domingo pasado), para que el joven fuera sanado, es decir, reconciliado con su padre, primero admitió su falta. Llegó al punto de despertar y darse cuenta de su situación. Luego, la articuló al establecer su plan de regreso. En tercer lugar, emprendió el viaje a casa, pidiendo y otorgando el perdón y, finalmente, la relación se renovó cuando entró en la casa de su padre.

El perdón puede parecer difícil de dar o recibir, pero tal como lo estamos haciendo en el Camino a la Sanación, no vamos a abordar este tema de la noche a la mañana. Nos estamos tomando nuestro tiempo. Es por esto que hemos extendido el viaje a lo largo de 40 días. El perdón se puede manejar dividiéndolo en partes y componentes. El perdón es esencial para nuestra salud integral. El perdón tiene que ver con nosotros y los demás, los demás y nosotros. Mañana profundizaremos más en el perdón.

El tema de la meditación de hoy es sencillo: ¿qué futuro tienes sin el perdón? Contempla esta pregunta hoy y espero verte mañana cuando continuemos en el Camino a la Sanación.

* Que las víctimas y los perpetradores del genocidio de Ruanda vivan juntos es similar a la pequeña pero significativa comunidad de armenios que vive hoy en Estambul. La similitud entre los genocidios armenio y ruandés es sorprendente. La diferencia entre ambos es sencilla: en el caso de los ruandeses, los perpetradores han aceptado su crimen; en el caso de los armenios, el gobierno turco no lo ha hecho. Mis reflexiones sobre Ruanda, como sacerdote armenio, se pueden encontrar en http://dervaz.blogspot.com/

** El libro más reciente del arzobispo Desmond Tutu, El libro del perdón, es “tanto una piedra de toque como una herramienta, que ofrece el sabio consejo de Tutu y muestra el camino para experimentar el perdón. En última instancia, perdonar es el único medio que tenemos para sanarnos a nosotros mismos y a nuestro mundo doliente”. – Amazon.com

Producido por Suzie Shatarevyan para epostle.net
Foto: Nueva Vida ©2006 P. Vazken Movsesian
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