Prefacio: El proceso de sanación

Jesús fue y es un sanador. Vino como sanador. La cantidad de sus sanaciones es relativamente insignificante; es decir, si sanó a un individuo o a toda la humanidad, es secundario frente a la calidad de su sanación. Él sana por completo.

Últimamente he estado reflexionando sobre las nociones de sanación. No puedo negar que las preguntas iniciales surgieron
debido a mis problemas personales. Tras haber sobrevivido al cáncer, me resulta difícil pensar en la vida sin sus cicatrices. Tras haber sobrevivido al cáncer, me resulta difícil pensar en la vida sin pensar también en nuestra capacidad para superar el dolor y los efectos devastadores de la enfermedad.

Durante los últimos años he tenido muchos momentos profundos de despertar y claridad. El tema de la sanación ha estado presente a mi alrededor y en todo lo que hago. La sanación ha estado entrelazada con mi vocación como sacerdote, pero recientemente comprendo que es el núcleo del sacerdocio. Jesús sanó a los ciegos, a los sordos y a los cojos. También sanó al pecador. Les dio a todos la oportunidad de maximizar su potencial como seres humanos vivos y palpitantes. Para el colectivo, para la humanidad, proporcionó una sanación completa —y por lo tanto, dio una fórmula para la paz— a través de un mensaje de amor vigilante e intransigente. Como discípulo de Cristo, el sacerdote está llamado a hacer lo mismo. Colectivamente, la Iglesia, como Cuerpo de Cristo, no puede hacer otra cosa que sanar. Lo físico, lo emocional, lo espiritual, la cantidad y la forma no importan; es una cuestión de calidad. La sanación debe ser completa y duradera.

Hace varias semanas tuve una conversación esclarecedora con un amigo que despertó en mí la idea del progreso como un medio para la sanación. Esa discusión ofreció claridad y, al mismo tiempo, asombro. ¿Es el progreso un medio o verdaderamente el único medio de sanación? Es decir, si no progresas —si no avanzas, si no evolucionas—, ¿qué haces sino decaer? Los seres vivos cambian porque evolucionan. Los seres muertos cambian porque se descomponen.

Este ejercicio que llamamos Armodoxy trata sobre ese progreso y, por lo tanto, trata sobre la sanación. Se trata de rechazar la decadencia. Se trata de hacer que la fe sea real en tu vida.

La oración ortodoxa armenia para la sanación comienza: Փարաեա զցաւս եւ բժշկեա զհիւանդութիւնս ի ժողովրդենէ քումմէ… Traducido: Disipa el dolor y sana la enfermedad de tu pueblo… Junto con los verbos disipar y sanar, la oración también proclama que la enfermedad y el padecimiento son “rechazados”. Esa oportunidad de rechazar y rebelarse contra el mal es un poder que se le otorga a cada uno. Tenemos que descubrir ese poder en nuestro interior.