Santos, Artsaj y el poder interior

Notas de la traducción al inglés del sermón

Ամենայն սրբովք զորս յիշատակեցաք ևս առաւելապէս, զՏէր աղաչեսցուք…

Por todos los santos a quienes hemos conmemorado, pidamos más intensamente al Señor… (de la Divina Liturgia de la Iglesia Armenia)

Ayer fue el Día de Todos los Santos en la Iglesia Apostólica Armenia. Hoy es el Día de Todos los Santos en Occidente y, en particular, en la Iglesia Católica Romana; por lo tanto, ayer fue la víspera de Todos los Santos, comúnmente conocida como Halloween.

Los santos son quizás los elementos más incomprendidos de nuestra iglesia. Los protestantes critican la intercesión de los santos por varias razones, una de ellas es que los santos son personas muertas. En la Iglesia Armenia no creemos que la vida termine en la tumba; de hecho, creemos que el alma es eterna. Así como le pedimos a un amigo o a un familiar que rece por nosotros, también podemos recurrir a los santos para que intercedan por nosotros, con la seguridad de que viven con nosotros. Es por eso que durante la Liturgia recordamos a varios santos, a los Apóstoles, a los mártires, a los maestros y a algunos santos que recordamos por su nombre, por ejemplo, los reyes Abgar, Constantino, Tiridates o los apóstoles Tadeo y Bartolomé, y por supuesto, a la Santa Madre de Dios, la Asdvadzadzin. Pedimos que ellos recen con nosotros y por nosotros.

Al rechazar a los santos, perdemos una oportunidad muy real de conectar con lo Divino. Como cristiano, tengo a Jesucristo como mi ideal más alto. Cuando él dice: “Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto” (Mateo 5:48), es un estándar muy difícil, quizás incluso imposible de alcanzar. Consideramos a Jesús como el ejemplo principal de esa perfección; sin embargo, debemos recordar que él es Dios. Pero los santos son personas como tú y como yo. Cada uno de ellos tiene voluntad, deseos, anhelos, y ha lidiado con la envidia, el orgullo y todo lo que nos define como humanos. Cada uno de ellos ha sido desafiado por las realidades de la vida cotidiana y sus dificultades, y ha enfrentado esa vida con las imperfecciones de la propia naturaleza humana. Pero, de alguna manera, han logrado superar la situación. Se han elevado a un lugar de bondad que nos inspira. Este es, entonces, el poder de los santos en nuestras vidas. Son personas. Tienen faltas. Y con sus faltas han superado los desafíos de la vida. En otras palabras, son ejemplos realistas para nosotros. Al mirar sus vidas, sabemos que nosotros también podemos elevarnos por encima de nuestra naturaleza humana y nuestra situación. Entonces, ¿cómo lo hicieron? Teniendo a Cristo, la fuerza de Cristo, dentro de ellos y aprovechando ese poder.

Me gustaría hablarte sobre el poder, especialmente hoy, al darnos cuenta de lo que todos sabíamos y ahora hemos redescubierto: ¡Los armenios estamos solos! El ataque a Artsaj no es una escaramuza fronteriza, es una entrada por la puerta trasera de nuestro enemigo para terminar lo que intentaron en 1915. Están listos para acabar con nosotros. Esta es la amenaza existencial: la amenaza de terminar con Armenia y con la existencia de los armenios. Y cuando miramos a nuestro alrededor, nos vemos solos en el escenario mundial.

Hemos escuchado la historia de Jirimian Hairik en Berlín. A mediados del siglo XIX, fue allí para participar en una conferencia con otras naciones. Escribe una carta conmovedora al pueblo armenio, describiendo la reunión como naciones apiñadas alrededor de una olla de heriseh (una papilla hecha con carne y granos, cuya característica notable es su espesor). Jirimian escribe que todas las demás naciones llegaron a la mesa con espadas tintineantes y profundizaron en el heriseh con “cucharones de hierro” para sacar su porción. Sin embargo, cuando llegó el turno de Jirimian de sacar la porción para los armenios, él no tenía espadas ni armas, sino una carta en su mano. Llamó a esto el cucharón de papel, que se doblaba fácilmente por el peso del heriseh. Le dice al pueblo armenio: cuando regresen a Armenia, ármense con armas, armas y más armas. “Pueblo, entiendan por encima de todo que deben poner la esperanza de su libertad en ustedes mismos, en sus cerebros, en la fuerza de su puño… El hombre, por sí mismo, debe trabajar para su liberación”.

Esa historia de Berlín tiene más de 150 años. Y aquí estamos, una vez más en 2020, parados en el escenario mundial con las manos extendidas pidiendo a otros que nos ayuden. ¿Por qué hemos olvidado las palabras de Jirimian Hairik? Aún más importante, ¿por qué hemos olvidado de dónde venía su fuerza? Y nuestro Primado, el arzobispo Hovnan, lo expresó de manera tan concisa el otro día: “Armenia no puede sostenerse con las migajas dadas por extranjeros”.

Jirimian fue un sacerdote de la Iglesia Armenia. Llegó a ser Catolicós. Era tan amado que se referían a él como hayrik, pero bajo todos los títulos y capas, él era un sacerdote, un sacerdote del Evangelio de Jesucristo. Al igual que cuando hablamos del compositor y músico Gomidas, hablamos de su destreza musical o de su genio, pero olvidamos que, ante todo, era un sacerdote de la Iglesia Armenia, era el Padre Gomidas, un sacerdote del Evangelio de Jesucristo.

Y hoy, en nuestro mundo con todo nuestro materialismo y cultura egocéntrica —con todas las cosas que compramos y vendemos—, cosas que afirmamos que tienen “valor”, hemos olvidado, hemos dejado a un lado, la fuerza que tenemos dentro. Hemos olvidado que nacimos de la fuente del bautismo y bebemos de la fuente de la inmortalidad, conectándonos con Jesucristo. Como dice el Apóstol: Si Dios está con nosotros, ¿quién contra nosotros? (Romanos 8). Cuando pensamos en Artsaj y en la amenaza a Armenia y a nuestro ser, buscamos fuerza, asistencia y, en última instancia, ¿ser salvados? ¿Por qué buscamos fuera de nosotros mismos? ¿Por qué no miramos hacia adentro? Jirimian Hairik y Gomidas Vartabed fueron el comienzo de una larga línea de clérigos —líderes de la iglesia—, desde Mourapekian, el Catolicós Gevork, Chorekjian y, en nuestros tiempos, grandes como Vazken Vehapar, y a su sombra los obispos que tenemos hoy, desde nuestro Catolicós hasta nuestro Primado, quienes fueron sus estudiantes. Contra todo pronóstico y con enormes obstáculos ante ellos, nos llevaron desde el Yeghern de 1915 hasta Sardarabad, a través de la era comunista, hasta el sharzhum de Karabaj y la independencia de Armenia, con el mensaje del Evangelio: Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto (Juan 12). ¡Todo el tiempo, nos conectaron con el poder de Jesucristo!

Jesucristo fue el primer revolucionario no violento. Estoy convencido de que el rey Tirdat, quien fue rey de Armenia en el siglo IV, quien tenía ejércitos bajo su mando, quien entendía la fuerza y la diplomacia, quien entendía la estrategia militar… estoy convencido de que Tirdat aceptó el cristianismo porque lo vio como un poder para la victoria y no para la rendición. Vio que la fuerza de la Fe, basada en el mensaje de Jesucristo, trataba sobre vencer el mal con el poder del amor. ¡Él entendió el poder de la resurrección sobre la muerte!

Esta es la fe básica que hemos tenido a lo largo de los siglos, la que nuestra Iglesia ha predicado a través de sus sacerdotes antes de que llegáramos a Estados Unidos y nos llenáramos de interpretaciones distorsionadas de la religión vinculadas a la riqueza material. Esta es la fe que la Iglesia predicó, ya fuera Jirimian o Gomidas, Shnorhali o Datevatsi, o hoy en las trincheras de Artsaj, donde nuestros soldados hacen la señal de la cruz, son bautizados y van a la batalla para defender las vidas de sus seres queridos.

Este es, pues, el poder y el mensaje de los santos. Es la conexión con la Fuente de la Vida, conectando no con el pesebre en Belén, sino con toda la eternidad: ¡En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios!… Él vino a los suyos y los suyos no lo recibieron, pero a quienes creen les dio el poder de ser hijos de Dios.

Sí, NOSOTROS somos los hijos de Dios. Somos el pueblo de Dios. Los SANTOS entendieron esto. Es por eso y así es como lograron sus milagros. Así es como nos hemos levantado y vencido a cada enemigo… A quienes creen les dio el poder de ser hijos de Dios.

Israel no es un pedazo de tierra en el Medio Oriente; ¡literalmente significa “Triunfante con Dios!”, ¡el Pueblo de Dios! No basta con que el Jardín del Edén esté en Armenia (Génesis 2:10) y que el Arca de Noé aterrice en Armenia (Génesis 8:4), no basta con que hayamos sido la Primera Nación Cristiana, sino que cada uno de nosotros que es bautizado en la Santa Fuente de la Iglesia Armenia, cada uno de nosotros que nace de nuevo de nuestra Santa Madre, al salir del agua del Bautismo y la confirmación del Santo Miuron, el sacerdote canta: “¡Somos llamados el Nuevo Israel! ¡En Cristo, somos una porción y coherederos de Cristo!”

¡Qué poder! ¡Estamos conectados a la Revolución que Cristo inició! ¿Lo entiendes ahora? Cada historia en la que Jesús devuelve la vista a los ciegos, el oído a los sordos y la vida a los muertos, la remata con las palabras: “No temas”.

Los Santos son la conexión con lo Divino. Ellos han recorrido este camino. Han extendido la mano desde su humanidad y han podido aprovechar lo Divino porque Jesucristo ha estado en el centro de su ser y en la expresión de su ser. Con todo respeto a nuestros hermanos y hermanas que han venido y creado nuevas denominaciones, que rechazan y encuentran poco o ningún valor en los santos, te han mantenido alejado de la fuente de la vida. ¡Te han mantenido alejado del SANTO MIURON! De esa energía vital que te une con todos los SANTOS. Que te une a Cristo, quien está allí desde el principio y vive en los santos, Asdvadzadzin, Tadeo y Bartolomé, Hripsime y Gayane, Loosavorich y Tirtad, los 40 Mártires de Sebastia, Shoushan y Santoukh, Datevatzi, Naregatzi, Shnorhali, en los Santos Mártires del Genocidio, y en la primera línea en Artsaj y en todos nosotros. El Nuevo Israel.

No busquemos en otra parte. Regresemos a la Iglesia que nos conecta con el poder de Cristo. La Iglesia con su Miurón desde los tiempos de San Gregorio el Iluminador, untado en la frente de los soldados en el frente de batalla en Artsaj. Estamos llamados a marchar con los santos. Estamos llamados a acudir a la defensa de Armenia con las armas que siempre hemos tenido. ¡Tú eres el nuevo TRIUNFANTE en Dios! Lleva contigo las armas del pensamiento, la palabra, la escritura, la ayuda, el trabajo y el dinero. Jesucristo inició la Revolución y nosotros hemos estado conectados a ella. Hoy es el día para darte cuenta de que la invitación está ahí para que la aceptes. Cristo está en cada uno de nosotros. Si escribes, escribe; si cocinas, cocina; si coses, cose; si oras, ora; si eres médico, sana; si eres una persona, ten compasión, comparte esa compasión y simplemente observa cómo puedes conectar con lo Divino.

Que Dios te bendiga a ti, al pueblo armenio, a la nación armenia y a Armenia. Amén.