Armodoxia para hoy: Todas las guerras civiles

¿De qué sirve un dios que llora? Es una pregunta legítima que hicieron varios oyentes después del podcast de ayer. En medio de los ataques fríos y bárbaros contra los niños de Artsaj por parte de Azerbaiyán, señalé dónde podríamos encontrar a Dios en estas escenas de horroroso mal: llorando con Sus hijos, llorando porque Sus hijos han optado por la guerra en lugar de la paz, por el odio en lugar del amor. Fue San Nersess Shnorhali, el Patriarca, teólogo y ecumenista del siglo XII, quien sugirió la angustia de Dios al recordar la Crucifixión de nuestro Señor Jesucristo. En el himno épico “Aysor Anjan”, Shnorhali visita escenas de la Crucifixión desde el Ojo de Dios, el Creador. Él entrelaza magistralmente el evento con el amor más profundo de un Padre, un Creador, que le ha dado a Su hijo una libertad desenfrenada, incluso la libertad de desobedecer. Shnorhali relata cómo el Rostro de Dios fue golpeado audazmente por los sirvientes (Mateo 26:67), el mismo Rostro que los ángeles en el Cielo protegían de su mirada con sus alas. Mirando la Cruz, Shnorhali ve que el “Dador de las leyes” estaba ahora de pie entre dos personas sin ley (los ladrones en las cruces junto a Jesús). En 36 versos magníficos, correspondientes a las letras del alfabeto armenio, Shnorhali presenta minuciosamente a Dios, quien en Su amor infinito como nuestro Creador, no detiene la Crucifixión, sino que permite que esta atrocidad ocurra.

Más cerca de nuestra generación, Mel Gibson produjo, dirigió y coescribió el épico drama bíblico, “La Pasión de Cristo”. Allí, en una escena memorable, donde el último aliento de Vida es golpeado y derramado de Jesús en la Cruz, el ángulo de la cámara se mueve hacia el cielo, desde donde se ve caer hacia la tierra la lágrima de Dios, sacudiendo al mundo con Su disgusto por lo que había ocurrido en el Gólgota.

Y si todo hubiera terminado el día de la Crucifixión, es decir, el Viernes Santo, cuestionar a Dios como impotente estaría justificado. Pero nosotros conocemos el final, sabiendo que la historia es una de victoria el Domingo de Pascua con la Resurrección.

Jesús dice: “El Padre y yo somos uno”. (Juan 10:30) “Nadie ha visto el rostro del Padre, sino el que viene del Padre”. (Juan 6:46) En otras palabras, Jesús nos está dando una respuesta sobre quién es Dios y, lo admitamos o no, la cultura popular, Hollywood e incluso los cuentos glorificados del Antiguo Testamento nos han condicionado a pensar de otra manera y a creer en un Dios tipo superhéroe. Cuando la tragedia le sucede a una persona inocente, esperamos que Dios descienda del cielo y golpee al mal, ya sea un dictador o una célula cancerosa, hasta hacerlo desaparecer. Guion equivocado. Eso es lo que hace Superman. El condicionamiento del Antiguo Testamento se suma al problema de imagen al insistir en que Dios favorece a unos grupos de personas sobre otros. Jesús lo dejó muy claro; Dios es el Dios del universo y aquellos que pertenecen a la familia de Dios son los que actúan según Sus mandamientos. “¡Aquí están mi madre y mis hermanos!”, dice Jesús. “Porque cualquiera que hace la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre” (Marcos 3:34-35).

No existen derechos de nacimiento. Dios no ama a un grupo de personas más que a otro. Recuerda que, para Dios, todas las guerras son guerras civiles. A los ojos de Dios, todas las guerras son entre hermanos. Todos somos Su pueblo. Imagina el dolor y el sufrimiento que Él soporta cuando dos de Sus hijos pelean y finalmente se matan el uno al otro.

Cuando entendemos a Dios como un Padre atento, amoroso y compasivo, estamos siguiendo la enseñanza de Jesucristo, Aquel que nos enseñó a orar: “Padre nuestro”, no “Padre mío”, sino “Padre nuestro que estás en el cielo”. El Dios que sufre y se preocupa es más poderoso que el dios tipo superhéroe, porque Él nos mueve a la acción, a ser responsables de nuestro propio destino. La paz llegará cuando actuemos, cuando extendamos nuestra mano al otro, cuando tengamos respeto por toda la humanidad. En términos simples, las palabras del ángel en el nacimiento de Jesús deben ser escuchadas: “Paz en la Tierra, buena voluntad para con los hombres” (Lucas 2:14). Es decir, la paz llegará cuando nosotros mismos tendamos la mano con bondad y amor.

Todos los llamados a la unidad, a la compasión y al activismo no pueden ser respondidos por Superman ni por ningún otro héroe. Es un llamado para cada uno de nosotros, para entender la fuerza especial y única que cada uno posee para lograr un cambio.

Oramos: Padre Celestial, diste a Tu único hijo, Jesucristo, como una expresión de amor. Tu amor no conoce límites. Se da libremente y pertenece a todos. Esta noche, mientras mis hermanos y hermanas alrededor del mundo, ya sea en Artsaj o en las calles que rodean mi hogar, están en medio de la confusión, lléname con tu amor para que pueda extender mi brazo, abrir mi mano y abrazar su dolor. Que pueda convertirme en el embajador de tu Amor, teniendo respeto y buena voluntad hacia todos los que encuentro. Amén.

Foto de portada: Dentro de la Catedral de Ghazanchetsots, Shushi, Artsaj, Armenia: Los inocentes encuentran refugio. Memoria histórica de 2014