One act of charity, one suggestion for fasting, and one prayer make up the Lenten Trilogy, for this 40 day period.
St. Gregory of Narek, one of the mystics of the Armenian Church, is known for his prayers which reach into the depths of the heart in talking with God. In 2015, Pope Francis declared him a Doctor of the Roman Catholic Church, for his profound theological confession of faith, making him only the 36th designee of that title.
St. Gregory of Narek, or Narekatsi writes, Faith is honored in a glorious trinity with charity and hope. For if you view these three as distinct aspects of one and the same mystery, you shall forever be magnified in God. And if you believe, you shall love and through love have hope in his unseen rewards. (Lamentations Prayer 10, Translation: Thomas J. Samuelian)
Charity is love expressed. We begin with this definition, only to build on this foundation in the days to come.
Likewise, fasting can simply be expressed as abstinence, which, again, will be more meaningful in the days and weeks ahead. We lay these foundations today so that the Lenten journey we are on will have sound footing on which to grow.
Try mushroom fried rice, according to the recipe linked below.
We pray, the morning hymn of St. Nersess Shnorhali. Aravod Looso
Morning Light, Sun of Righteousness, shine into my soul. You that flows from the Father, flow from my soul, words that are pleasing to you. Amen.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/03/Foundation-pouring.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-03-04 00:01:312025-03-05 22:47:35Cimientos – Día 2 de 40
Welcome to Lent. Today begins a forty-day period of self-examination and introspection that prepares you for the awesome Resurrection of our Lord Jesus at Easter, and in so doing, to live life more fully as Christ intends us to. At Epostle.net we have several Lenten programs that are available in our archives. This year, we present to you the “Lenten Trinity” – Forty days of simple guidance of a prayer, an act of charity and an element of fasting, based on the Instruction given to us by Jesus Christ.
Let’s read Matthew chapter 6, excerpts from the Sermon on the Mount.
Take heed that you do not do your charitable deeds before men, to be seen by them. When you do a charitable deed, do not sound a trumpet before you… do not let your left hand know what your right hand is doing, that your charitable deed may be in secret…
And when you pray… go into your room, and when you have shut your door, pray to your Father who is in the secret place… Do not use vain repetitions as the heathen do. For they think that they will be heard for their many words… For your Father knows the things you have need of before you ask Him…
When you fast, do not be like the hypocrites, with a sad countenance. For they disfigure their faces that they may appear to men to be fasting. When you fast, anoint your head and wash your face, so that you do not appear to men to be fasting…
This passage is read in its entirety at the beginning of Lent in the Armenian Church. In its direction, it dispels the common misconception that Lent is a time of “giving up” foods and/or behaviors. The Church Fathers point us to this passage on the Sunday before Lent to direct us to heighten our Prayer life, engage more fully acts of charity and the discipline of fasting.
This Lent, I will present you with daily messages that accent each of these areas. Each day, I will share with you a Prayer, an act of charity you can engage in, and a fasting exercise, including a recipe for a vegan meal which will be linked to the show notes. Today’s first meal is “Cream” of Asparagus Soup, and before you hit the buzzer claiming “cream” implies animal product, take a look at the recipe and try it. Each of the Lenten recipes are provided by Deacon Varoujan, carefully manicured for your taste.
Welcome to the first day of Lent. I ask you to read the entire sixth chapter of Matthew that I excerpted. You’ll find the prayer that was taught to us by our Lord Jesus,
Our Father in heaven, Hallowed be Your name. Your kingdom come. Your will be done On earth as it is in heaven. Give us this day our daily bread. And forgive us our debts, As we forgive our debtors. And do not lead us into temptation, But deliver us from the evil one. For Yours is the kingdom and the power and the glory forever. Amen.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/03/Lent-2025-Day-1-Lenten-Trinity.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-03-03 00:01:262025-03-05 22:48:03Trinidad cuaresmal – Día 1 de la Cuaresma
Armodoxia para hoy: La serie de Adviento – Meditación en la oración
La meditación es una parte vital de la experiencia cristiana y una práctica a la que Jesús alude en la siguiente sección del Sermón del Monte.
Jesús dice: “Cuando ores, no seas como los hipócritas. Porque a ellos les encanta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los hombres. De cierto te digo que ya tienen su recompensa. Pero tú, cuando ores, entra en tu habitación y, cuando hayas cerrado la puerta, ora a tu Padre que está en el lugar secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público. Y al orar, no uses vanas repeticiones como hacen los gentiles. Porque ellos piensan que serán escuchados por sus muchas palabras. Por tanto, no seas como ellos. Porque tu Padre sabe de qué cosas tienes necesidad antes de que tú le pidas”. (Mateo 6:5-8)
Una vez más, Jesús nos pide que practiquemos nuestra piedad en privado. La experiencia religiosa es entre tú y Dios, y no una demostración para los demás. Jesús, con autoridad, nos dice que nuestro Padre conoce nuestras necesidades antes de que se las pidamos. Por lo tanto, la oración es contemplativa y meditativa; es decir, la oración es una conversación con tu ser interior. Dios ya conoce tus necesidades, ahora tú debes reconocerlas. La meditación es una oportunidad para “quedarte quieto y saber que yo soy Dios”. (Salmo 46:10) Es un tiempo de quietud con Dios, quien está dentro de ti. Ora con el conocimiento de que Dios sabe lo que necesitas y siente Su amor. Ese conocimiento nos es dado por Aquel que fue engendrado por el Padre, es decir, por el Amor Encarnado.
Para tu diario de Adviento, toma nota del adversario, el hipócrita. Para hoy, concluiremos con la oración de la décima hora de la Confesión de fe de San Nerses Shnorhali: Cristo, fuego vivo, inflama mi alma con el fuego de tu amor que enviaste sobre la tierra, para que queme las manchas de mi alma; santifica mi conciencia y purifica mi cuerpo del pecado, y enciende la luz de tu conocimiento en mi corazón. Ten piedad de tus criaturas y de mí, pecador. Amén.
Portada: Gregory Beylerian, 2014
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/candle-meditation.jpg9841125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-12-19 00:01:432024-12-18 21:37:04Meditación en oración
Armodoxia para hoy: La serie de Adviento – Orar por el mal
Siguiendo el mandamiento de Jesús de no resistirse al mal, estas palabras son solo una continuación natural del sentimiento. Jesús dice: “Habéis oído que se dijo: ‘Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo’. Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced el bien a los que os odian y orad por los que os ultrajan y os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque Él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los recaudadores de impuestos? Y si saludáis solo a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también lo mismo los recaudadores de impuestos? Por tanto, debéis ser perfectos, tal como vuestro Padre que está en el cielo es perfecto”. (Mateo 5:43-48)
Una vez más, estas palabras parecen ir en contra del orden natural de las cosas. Estas palabras son exactamente como se dicen. En otras palabras, no hay forma de encontrar otros significados para ellas. Sí, son lo opuesto a lo que te han enseñado. De inmediato, Jesús nos dice que el orden natural es anulado al anteponer al mandamiento las palabras: “Habéis oído que se dijo…”
Todo aquí se basa en el objetivo de ser “perfectos, tal como tu Padre que está en el cielo es perfecto”.
Existen cuatro conjuntos de acción y respuesta.
Hacer el bien a quienes te hacen el bien, o
Pagar el mal con el mal es solo humano.
Pagar el bien con el mal es, en sí mismo, malvado. Proviene del diablo.
Pagar el mal con el bien es divino. Proviene de Dios.
Antes de seguir adelante, deja que las palabras de hoy calen hondo. Son la piedra angular de la enseñanza de Jesús. Estas palabras solo pueden decirse desde un lugar de amor.
Hoy oramos la oración de Jesús, tal como se registra en el Evangelio de San Juan, 17:25-26: “¡Padre justo! El mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido; y estos han conocido que tú me enviaste. Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer, para que el amor con que me has amado esté en ellos, y yo en ellos. Amén”.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/two-men-standing-in-the-rain-sharing-a-common-umbrella.jpg10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-12-16 00:01:502024-12-15 23:17:54Bien por mal
Armodoxy para hoy: Serie de Adviento – Comparar al orar
Jesús comparte esta historia con nosotros: “Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo y el otro publicano. El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: ‘Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano. Ayuno dos veces a la semana, diezmo de todo lo que gano’. Pero el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: ‘¡Dios, sé propicio a mí, pecador!’”. Jesús entonces nos dice: “Este descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido”. (Lucas 18:10-14)
Las lecciones de esta parábola son muchas, pero en esta temporada de Acción de Gracias, nos enfocamos en la oración del primer hombre, la oración del fariseo, quien, por cierto, era un hombre instruido. Conocía las Sagradas Escrituras al derecho y al revés. Su oración, notarás, es una oración basada en la comparación. “Te doy gracias, Dios, porque no soy como los demás hombres...”, dice.
Si escuchas este podcast, significa que tienes cierto acceso electrónico, lo que quiere decir que estás mejor que la mayoría de las personas en el planeta. Es fácil decir gracias a Dios que estoy mejor que la mayoría, tal como el fariseo agradeció a Dios en su oración. A diferencia de comparar compras, la gratitud no se trata de comparar las cosas que tenemos o no tenemos con lo que otros tienen o no tienen. Es fácil mirar al ciego y estar agradecido por nuestra vista. O escuchar sobre el hambre en países amenazados por la hambruna o la guerra y estar agradecidos por nuestra comida y nuestra paz. ¡Gracias a Dios, podríamos decir, que no soy como ellos!
En la historia de la Iglesia Armenia, encuentras que las oraciones de acción de gracias se ofrecen tanto en tiempos de abundancia como en tiempos de escasez, en tiempos de paz y en tiempos de guerra e incluso de genocidio. La gratitud es la capacidad de dejar el ego a un lado, bajo control, y entenderte a ti mismo como parte de algo más grande. Es el comienzo de la religiosidad y, en última instancia, de la paz.
Oramos con el salmista (26): Examíname, oh Señor, y pruébame; escudriña mi mente y mi corazón. Porque tu misericordia está ante mis ojos, y he caminado en tu verdad. Lavaré mis manos en inocencia para rodear tu altar, oh Señor, para que pueda proclamar con voz de acción de gracias y contar todas tus obras maravillosas. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/11/Comparison-Shopping-Cover.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-11-29 00:01:542024-11-28 10:16:27Comparación de compras en la oración
Para muchas personas, dejar ir es quizás una de las cosas más difíciles de hacer. Dejar ir significa que una relación ha llegado a su fin y que continuar la vida con ella ya no es una opción. Somos seres emocionales y la continuidad, como implica la palabra relación, nos brinda estabilidad. Dejar ir amenaza esa estabilidad y, por lo tanto, a menudo se mezcla con sentimientos dolorosos.
Curiosamente, terminamos nuestras oraciones con una declaración que proclama que hemos dejado ir. La palabra “Amén” es nuestra resignación ante el hecho de que hemos entregado nuestras preocupaciones a Dios. Amén es una afirmación de nuestra confianza, nuestra esperanza y nuestra fe en Dios. Terminamos cada oración diciendo: “Así sea” o “Que así sea”. Amén. Es la declaración definitiva de dejar ir. Renunciamos al control.
Soltar es esencial, especialmente en esta era de información. Al ser bombardeado día tras día con noticias, es fácil angustiarse y perder la esperanza. De hecho, la mayoría de las noticias que recibimos solo nos llenan de información y poco más. Por ello, se vuelve sumamente importante admitir que ciertos eventos y problemas escapan a nuestro control inmediato. Al recurrir a la Armodoxia, descubres que renunciar al control de aquello que no puedes manejar te permite poner orden en tu vida, ser más productivo y sentirte espiritualmente vivo. Terminamos nuestras oraciones con la palabra “Amén” como una profesión externa de que hemos entregado los asuntos a Dios: Que así sea.
El teólogo protestante Reinhold Niebuhr escribió una breve oración que a menudo se utiliza en los programas de 12 pasos. Nos permite poner los problemas y eventos en contexto. Entrega a Dios lo que no podemos hacer y confiesa “Amén” o “que así sea”.
Por lo tanto, acompáñame en oración: “Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, el valor para cambiar las que sí puedo y la sabiduría para conocer la diferencia.
Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/10/cover-516.jpg639767Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-10-11 00:01:222024-10-10 18:30:54Amén – Dejar ir
Lo escuchamos todo el tiempo: rezaré por ti. Estás en mis oraciones. Tenme presente en tus oraciones. Reza por días mejores. Reza por tener buena salud. Reza por estar a salvo de tus enemigos.
Antes de enseñar a sus discípulos cómo orar, Jesús se tomó un momento para enseñarles cómo no orar. Dijo: “Y al orar, no usen vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán escuchados. No se hagan, pues, semejantes a ellos; porque su Padre sabe de qué cosas tienen necesidad, antes que ustedes le pidan”.
La mayoría de nuestras ideas sobre la oración provienen de conceptos que hemos escuchado a lo largo de nuestra vida, principalmente bajo la premisa de que orar es una conversación con Dios en la que le presentamos una lista de nuestras necesidades. A cambio, esperamos que Dios responda a nuestras oraciones con un sí, un no o un tal vez.
Claramente, Jesús nos dice que eso no es la oración, ya que nuestro “Padre sabe de qué cosas tienen necesidad antes de que ustedes le pidan”.
Si la oración es una conversación con Dios y no un monólogo ni un soliloquio, sino una conversación, se implica que tanto hablar como escuchar están involucrados. Verás, Dios conoce nuestras necesidades, pero quizás nosotros no conozcamos las nuestras. Escuchar, como parte de una conversación, nos permite oír nuestras peticiones, enfocarnos en ellas y encontrar las soluciones que están a nuestro alcance.
Por esta razón, Jesús nos instruye con una oración que le pide a Dios y nos exige que escuchemos.
En el capítulo 6 de Mateo, Jesús dice: Ustedes, pues, oren así: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. Danos hoy nuestro pan cotidiano. Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén”
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/10/cover-1009.jpg11111104Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-10-09 00:01:192024-10-08 17:55:48Rezando por soluciones
Camino de Cuaresma Día 33 – Preocuparse por el mañana
Concluimos esta quinta semana de Cuaresma con una meditación sobre la aprensión, la ansiedad y la preocupación por el futuro. Ciertamente, la ansiedad surge cuando nos enfrentamos a la incertidumbre. Más aún, este próximo domingo es el domingo de Adviento, cuando reflexionamos sobre la segunda venida, lo que a su vez genera nuevas ansiedades y preocupaciones por el mañana.
Jesús nos advierte que no debemos estar ansiosos. Él habla directamente en contra de la ansiedad y de preocuparse por el mañana. La ansiedad y el miedo que la provoca son lo opuesto a la fe. Si tienes fe, tienes confianza. Si tienes confianza, disminuyes el poder de la ansiedad y te sometes completamente a Dios, para que “hágase tu voluntad” se cumpla en tu vida. Por supuesto, esto es mucho más fácil de decir que de hacer.
Examinemos directamente la instrucción que nos da nuestro Señor Jesucristo. Aquí reside la lección más grande que tenemos sobre la fe. Nos llega desde el Sermón del Monte, del Evangelio de San Mateo, citando a Jesús:
No acumules para ti tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido destruyen, y donde los ladrones entran y roban. Pero acumula para ti tesoros en el cielo, donde la polilla y el óxido no destruyen, y donde los ladrones no entran ni roban. Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón…
Por eso te digo, no te preocupes por tu vida, por lo que comerás o beberás; ni por tu cuerpo, por lo que te pondrás. ¿No es la vida más que la comida, y el cuerpo más que la ropa? Mira las aves del cielo; no siembran, ni cosechan, ni almacenan en graneros, y sin embargo tu Padre celestial las alimenta. ¿No vales tú mucho más que ellas? ¿Quién de ustedes, por mucho que se preocupe, puede añadir una sola hora a su vida?
Y ¿por qué te preocupas por la ropa? Mira cómo crecen los lirios del campo. No trabajan ni hilan. Sin embargo, te digo que ni siquiera Salomón con todo su esplendor se vistió como uno de ellos. Si así viste Dios a la hierba del campo, que hoy existe y mañana es arrojada al fuego, ¿no te vestirá mucho más a ti, hombre de poca fe? Así que no te preocupes diciendo: “¿Qué comeremos?” o “¿Qué beberemos?” o “¿Qué nos pondremos?”. Porque los paganos buscan todas estas cosas, y tu Padre celestial sabe que las necesitas. Pero busca primero su reino y su justicia, y todas estas cosas te serán añadidas. Por tanto, no te preocupes por el mañana, porque el mañana se preocupará por sí mismo. Cada día tiene suficiente con sus propios problemas.
Nuestro Señor Jesucristo explica claramente que confiar en Dios significa someterse completamente a Su voluntad. Significa permitirle ser Dios. Significa disfrutar la vida que Él nos da y volar con las aves, y ser vestidos como los lirios del campo. Disfruta todo lo que Dios nos ha dado. Requiere que tengas una fe completa y total en Él, permitiéndole ser Padre. Recuerda, en la antigua alianza Dios era conocido como Señor, pero Jesús estableció una nueva relación, distinta a cualquier otra, para que nos atrevamos a llamar a Dios “Padre”. Padre nuestro que estás en el cielo… Si crees que Él es tu Padre, entonces, como Padre celestial, Él cuida de cada parte y aspecto de ese universo.
Ciertamente siempre tendremos miedos y aprensiones sobre el mañana, pero necesitamos disminuirlos y la única forma, la única cura para eso es la fe. Para fortalecer tu fe, para mirar realmente los ejemplos que Él nos da, busquemos todos los ejemplos que están claramente a nuestro alrededor. Junto a las aves del cielo y los lirios del campo están las sonrisas sencillas de nuestros hijos, los abrazos cálidos de nuestros seres queridos, las señales monumentales de las montañas, las olas que rompen, la luna y las estrellas, cada una diciéndonos, como dice Albert Einstein: “Dios no juega a los dados con el universo”. La vida no ha surgido al azar. No estamos aquí por accidente. Dios nos ama y cuida de nosotros.
Reduce tu ansiedad, elimina tus miedos y confía en Dios.
Hoy concluimos con una oración del escritor ruso Alexander Solzhenitsyn:
¡Qué fácil me resulta vivir contigo, Señor! ¡Qué fácil me resulta creer en Ti! Cuando mi mente está perturbada y mi razón falla, cuando las personas más inteligentes no ven más allá de esta tarde y no saben qué debe hacerse mañana –
Tú me otorgas la clara confianza, de que existes, y de que te encargarás de que no se detengan todos los caminos del bien. En la cima de la fama terrenal contemplo con asombro ese camino a través de la desesperanza – hasta este punto, desde el cual incluso yo he podido transmitir a los hombres algún reflejo de la luz que proviene de Ti.
Y Tú me permitirás seguir haciendo tanto como sea necesario hacer. Y en la medida en que no lo logre – eso significa que Tú has asignado la tarea a otros. Amén
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/HAWI1100.jpg900600Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-03-15 00:01:252024-03-08 17:57:04Las preocupaciones de mañana: Día 33 de Cuaresma
El camino de la Cuaresma es muy parecido a una escalera. A medida que ascendemos, reconocemos los cimientos que construimos con cada paso. Cada peldaño depende de los pasos anteriores que hemos dado, y el éxito de nuestra ascensión depende de que pongamos el pie con firmeza en el escalón anterior.
El paso de ayer nos presentó la parábola del juez injusto. A través de ella, Jesús nos enseñó sobre la naturaleza de la oración. Como nuestro Padre Celestial ya conoce nuestras necesidades, entendemos la oración no solo como una conversación con Dios, sino como una conversación con nosotros mismos. Al subir los escalones, llegamos a comprender a Dios como un Padre cariñoso y compasivo que trabaja con nosotros y dentro de nosotros, no fuera de nosotros. Muchas veces, nuestras oraciones se basan en la expectativa de que Dios, como Superman, vendrá bajando de los cielos para rectificar la situación en la que estamos. Cuando rezamos: "Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo", no debemos esperar que algo externo a nosotros tome el control; es decir, un efecto "Superman" por parte de Dios. Nuestra comprensión de la oración hoy es que estamos abiertos a la posibilidad de que se haga la voluntad de Dios. No se trata simplemente de sentarnos y decir: "Hágase tu voluntad", esperando que algún poder externo nos domine, sino que ahora estamos abiertos a la posibilidad de que Dios trabaje a través de nosotros. Eso significa que abrimos nuestras manos y abrazamos a quienes necesitan amor. Eso significa que damos un paso tras otro y caminamos por los senderos de la justicia. Eso significa que abrimos nuestros ojos y nuestros oídos a la justicia de Dios. Eso significa que nos convertimos en los instrumentos para hacer la voluntad de Dios aquí en la tierra. Esto es muy diferente a la oración de un hombre perezoso que desea que Dios baje de los cielos y se encargue de todas sus necesidades.
“Hágase tu voluntad” es una oración en la que nos involucramos, en la que estamos en comunión con Dios, permitiendo que Él obre a través de nosotros. Es permitir que Dios sea nuestro socio en esta vida. Esta es la oración madura del cristiano. Es el nuevo paso que damos hoy. Comprendemos a Dios a través de la conversación que mantenemos con Él. La oración es esta nueva conversación con Dios y no es una calle de un solo sentido. No es una lista de peticiones que entregamos esperando que se cumpla como si fuera Santa Claus, quien baja por la chimenea y reparte regalos según quién se ha portado “bien o mal”. Nuestros sueños pueden ser audaces, pero para hacerlos realidad, Dios obra a través de nosotros. Él se convierte en nuestro socio para que seamos sus pies, sus manos, su voz y su fuerza aquí en la Tierra.
San Pablo compara a la Iglesia con el Cuerpo de Cristo, hablando específicamente de los miembros del cuerpo en términos de manos, pies y piernas. ¿Por qué? Porque la única manera en que Cristo puede trabajar en este mundo es a través de una presencia física y un cuerpo. Y aquí está el siguiente paso hacia arriba... Has llegado al día 29, pisando los escalones anteriores y avanzando. Has hecho la transición en tu entendimiento. La oración es tu asociación con Dios.
Sí, el camino de la Cuaresma nos ha traído hasta aquí. Lo que comenzó como una aventura solitaria es ahora una asociación entre tú y Dios, entre tú y los demás. No estás solo. Hay una razón por la que Jesús dice: "Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estaré yo". Él no dice: "Donde uno está reunido", porque no puede haber un solo cristiano. El cristianismo implica una comunidad. Implica trabajar juntos. La fe sin obras es vana, dice el apóstol.
En este día de Cuaresma, entendemos que la oración tendrá un significado diferente para nosotros. Las palabras "Hágase tu voluntad" serán un llamado a la acción para que abramos nuestros corazones y nuestros sentidos a la posibilidad de que el Dios Eterno del Universo trabaje a través de nosotros y no fuera de nosotros.
Pero, ¿qué pasa con los problemas que nos superan, como los terremotos, los huracanes, las enfermedades y los padecimientos? Analizaremos esos problemas mañana mientras continuamos con este hilo conductor, al dar el siguiente paso en la escalera de la Cuaresma.
Por lo tanto, para nuestra oración de hoy, recemos la oración de San Francisco de Asís. “Señor, hazme un instrumento de tu paz. Donde haya odio, ponga yo amor; Donde haya ofensa, ponga yo perdón; Donde haya duda, ponga yo fe; Donde haya desesperación, ponga yo esperanza; Donde haya tinieblas, ponga yo luz; Donde haya tristeza, ponga yo alegría. Maestro, que no busque yo tanto ser consolado como consolar, Ser comprendido como comprender, Ser amado como amar. Porque dando es como recibimos, perdonando es como somos perdonados, y muriendo es como nacemos a la vida eterna. Amén.”
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/FRICE032.jpg900600Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-03-11 00:01:522024-03-08 17:45:54El camino de Dios – Día 29 de Cuaresma
Camino de Cuaresma, día 28: Perseverancia De los domingos de Cuaresma, tres llevan el nombre de parábolas que destacan personajes cuestionables. Durante los dos últimos domingos conocimos al hijo pródigo y al administrador deshonesto. Para completar la trilogía de domingos de parábolas, la dedicación de este día 28 de Cuaresma es para el juez injusto. Las tres parábolas provienen de nuestro Señor y se encuentran en el Evangelio de Lucas, capítulos 16, 17 y 18, respectivamente. El juez injusto es un hombre que, como explica Jesús, no temía a nadie, ni siquiera a Dios, ni le importaba lo que pensaran los demás. En el pueblo donde servía como juez, una viuda seguía acudiendo a él y suplicándole que escuchara su caso. Durante un tiempo se negó, pero finalmente se dijo a sí mismo: “Aunque no temo a Dios ni me importan los hombres, como esta viuda no deja de molestarme, le haré justicia para que no termine por agotarme”. Jesús concluye su parábola con una declaración interesante. Dice: “Escuchen lo que dice el juez injusto, ¿y acaso Dios no hará justicia a sus elegidos que claman a Él día y noche? ¿Seguirá postergándolos? Les digo que les hará justicia, y pronto”. Ciertamente, es una historia extraña. A primera vista, podrías pensar que Jesús compara a Dios con este juez injusto. La parábola crea la imagen de un Dios que puede ser desgastado o cansado. Es como si, al perseverar, si seguimos orando una y otra vez, Dios finalmente se cansará y dirá sí a nuestras necesidades y deseos. Así que sigue orando, sigue siendo persistente. ¡Persevera como la anciana! Y al final, Dios cederá y te dará lo que quieres. Al examinar la parábola con más atención, es decir, cuando la leemos en su totalidad, vemos que el evangelista, San Lucas, escribe unas palabras de explicación como prefacio. Dice: “Jesús contó esta parábola a sus discípulos para mostrarles que debían orar siempre y no desanimarse”. Así que sí, esta es una historia de perseverancia, pero no para desgastar a Dios, sino para tener presente que debemos estar continuamente en comunión con Él. El prefacio de San Lucas sugiere que en su época, al igual que hoy, existe una idea errónea sobre la naturaleza de la oración. Cuando Jesús nos enseña el “Padre Nuestro”, nos advierte: “No multipliquen las palabras. Su Padre celestial ya sabe lo que necesitan. Por tanto, cuando oren, oren así: Padre nuestro, que estás en el cielo…”. Pensemos en eso por un momento. Si nuestro Padre celestial sabe lo que necesitamos, ¿por qué debemos orar? Dios conoce nuestras necesidades, así que, obviamente, tenemos un malentendido muy real sobre la naturaleza de la oración. La oración no es solo una conversación con Dios. Oramos porque necesitamos una conversación con nosotros mismos. Dios ya conoce los deseos de nuestro corazón. Conoce nuestras necesidades y deseos, probablemente mejor que nosotros mismos. Dios sabe a dónde vamos. La verdadera pregunta es: ¿tú lo sabes? Puede sonar extraño, pero a menos que tengas un enfoque verdadero en tu vida, es cuestionable si sabes cuáles son tus necesidades. ¿Con qué frecuencia te das tiempo para escucharte, para oír hablar a tu ser interior? Parte de este camino de Cuaresma ha sido abrir los oídos de nuestro corazón, para poder escuchar con atención. El salmista dice: “¡Quédate quieto y reconoce que yo soy Dios”. La Cuaresma nos da la oportunidad de sentarnos en silencio y escuchar, oír, absorber y, por lo tanto, crecer espiritualmente. La Cuaresma no es solo reducir la comida, sino llegar a lo esencial: ¿Qué es necesario para sobrevivir? O en palabras de Jesús (al tentador): “No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca del Señor”. Al enseñarnos a orar, Jesús nos indica que vayamos a una habitación pequeña y oremos sin distracciones para que comprendamos cuáles son nuestras necesidades. Porque cuando oramos por cosas buenas, Dios ya quiere que las tengamos, pero ¿cómo llegarán a nosotros? Necesitamos encontrar la fuerza. Necesitamos encontrar la paciencia, la devoción. Necesitamos encontrar los valores correctos. Necesitamos despertar, dejar de lado nuestros sueños y vestirnos con el nuevo ropaje de la esperanza para seguir adelante. Todo esto proviene de la persona —tú y yo— tomando acción. Cuando aceptamos que somos hijos de Dios y que Él es nuestro Padre, entonces sabemos que Él cuidará de nosotros en todas las circunstancias. Así como cuida de las aves del cielo, como cuida de los lirios del campo que hoy están aquí y mañana desaparecen, así también cuidará de ti. Jesús nos dice: “¿Cuánto más vales tú que esos lirios del campo, que esas aves del cielo? Tu Padre celestial cuida de ellos. ¡Cuánto más cuidará de ti!”. ¿Tienes esa fe? Es una fe incuestionable y difícil de alcanzar, de ahí la necesidad de disciplinarnos. Lo que nos queda es seguir orando. ¡Persistencia! ¡Persevera! ¡Constancia! Como la mujer de la historia, nunca dudes de que al final obtendrás lo que necesitas, porque en esa persistencia, no es Dios el juez quien escucha, eres tú escuchándote a ti mismo. En tu persistencia, descubrirás que estas oraciones se convierten en mantras. Se transforman en pautas por las que empiezas a vivir, por las que empiezas a aceptar la responsabilidad en tu vida. Y tanto como tu vida ha cambiado durante este tiempo de Cuaresma, tu vida de oración comenzará a madurar, y tus oraciones se convertirán en mantras reales hacia la acción, para realizar los sueños que están profundamente arraigados en tu corazón y no los deseos basados en los caprichos de hoy. Concluimos el camino de Cuaresma de hoy con la oración que nuestro Señor, Jesucristo, nos enseñó: “Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre. Venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día. Perdona nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores, y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre. Amén.”
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/SPACE040.jpg600900Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-03-10 00:01:452024-03-08 17:34:20Constante y coherente – Día 28 de Cuaresma