On this Great Wednesday of Holy Week we focus on the Presence of Christ. During his ministry Jesus continually referred to the little children as the pure, innocent, uncorrupt ones who are in tune with God.
“Let the little children come to me,” says Jesus, “and do not forbid them; for of such is the kingdom of heaven.” (Matthew 19:14) The children, being pure of heart, have access to God, and therefore, the Presence of Christ.
Antes de ser traicionado, antes de su juicio y crucifixión, Jesús compartió una última comida con sus seres queridos. Conocida como la “Última Cena”, es aquí donde Jesús dio sus instrucciones a los discípulos. Dirigiéndose a ellos con la misma frase descriptiva, “hijitos”, Jesús les dice: “Un mandamiento nuevo les doy: que se amen los unos a los otros; como yo los he amado, que también ustedes se amen los unos a los otros. En esto conocerán todos que son mis discípulos, si se tienen amor los unos a los otros”. (Juan 13). Él estableció el amor como el estándar más alto para identificarse como seguidor de Cristo.
Mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio a sus discípulos diciendo: “Tomen, coman; esto es mi cuerpo”. Luego tomó la copa, dio gracias y se la dio diciendo: “Beban de ella todos ustedes. Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados”. (Mateo 26). Estas palabras de institución establecieron el ritual de la Comunión. Es un acto sagrado y santo mediante el cual absorbemos literal y completamente a Cristo como la fuente de energía con la que vivimos la expresión del amor. La presencia de Cristo no está fuera de ti, sino que, en palabras de Jesús: “En efecto, el reino de Dios está dentro de ti”. (Lucas 17)
As we move through Holy Week, today we must answer a simple, and fundamental question: Where is the Christ Presence in your life?
Hint: Look at your acts of Love.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/04/Presence-in-Eucharist-2001-.jpg20312538Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-04-01 00:10:472026-03-31 21:57:56Presencia de Cristo
La ecuación E=mc2 de Albert Einstein es una de las notaciones científicas más reconocidas por quienes no son científicos. A lo sumo, la gente sabe que tiene algo que ver con el tiempo y el espacio, aunque la mecánica se les escapa. Como mínimo, saben que está relacionada con Einstein y la teoría de la relatividad. Casi al mismo tiempo que Einstein formulaba la teoría general de la relatividad, el escritor estadounidense Henry Van Dyke expresaba la relatividad del tiempo en estos términos: "El tiempo es demasiado lento para quienes esperan, demasiado rápido para quienes temen, demasiado largo para quienes sufren, demasiado corto para quienes se regocijan, pero para quienes aman, el tiempo es la eternidad". Así es, el tiempo es relativo. Se mueve según el punto de vista del observador.
Al final del tiempo se encuentra la eternidad. Es difícil de aceptar e imposible de comprender. La eternidad existe en la ausencia del tiempo y, como tal, va en contra de todas nuestras experiencias naturales. Podemos usar palabras y frases como "por los siglos de los siglos", pero estas describen el tiempo, no la eternidad. Sin embargo, un lugar donde nos acercamos a tocar la eternidad es el monasterio de Datev*, o Datevivank. Se encuentra en la provincia de Syunik, en el sureste de Armenia. Ubicado entre bosques, en la cima de una colina, el monasterio es una maravilla de la arquitectura armenia. Piedra sobre piedra, el armazón de la iglesia alberga un espacio muy sagrado donde la energía es tan fuerte que el tiempo parece curvarse. Mientras estás en Datevivank, puedes experimentar la eternidad porque el tiempo está ausente. Aunque la estructura en sí es finita, en su interior te pierdes en la maravilla de la fe que ha construido este santuario.
Datev es la razón por la que la gente mira hacia arriba cuando piensa en el cielo o en la eternidad. En esta colina han vivido e inspirado algunos de los grandes de la Iglesia armenia, incluido San Gregorio de Datev (siglo XIV), quien está sepultado dentro del santuario. Fue un teólogo y filósofo cuya influencia en la iglesia se siente hasta el día de hoy. Durante la primera parte del siglo XX, mientras el Genocidio llegaba a su fin, el Monasterio de Datev fue la inspiración y el telón de fondo para grandes figuras como Garegin Nzhdeh mientras trazaba el rumbo para una Armenia nueva e independiente, con sus prioridades expresadas en una trilogía de ideas: Dios, la Nación y la Patria.
Mientras visitábamos este pedacito de cielo en la tierra, se llevaba a cabo un servicio que unía el cielo y la tierra. El superior del monasterio, el padre Michael, administraba el sacramento del bautismo a un niño de nueve o diez años. El padrino del niño era un trabajador de una de las aldeas locales. Los asistentes para presenciar el bautizo eran la familia inmediata del niño y nosotros, un grupo de peregrinos abiertos a la bendición que pudiera llegar a nosotros.
El padre Michael bautizó y confirmó al niño con el santo Miuron y luego ofreció una oración de acción de gracias: "Te damos gracias, Señor, por renovar tu Iglesia con este nuevo siervo tuyo". Esa palabra, "renovar", fue la clave de la eternidad. Aquí, en este alto pico, dentro de este monasterio, ante el testimonio de gente sencilla, estaba ocurriendo un milagro. La eternidad estaba tomando forma; la continuidad del espacio y el tiempo se desplegaba en nuestra presencia. En Datev quizás no comprendimos la eternidad, pero sí entendimos que la eternidad no es algo que vendrá, sino que está en medio de nosotros ahora mismo. Henry David Thoreau lo expresa de forma concisa: "Debes vivir en el presente, lanzarte sobre cada ola, encontrar tu eternidad en cada momento".
El padre Michael se volvió hacia nosotros y nos dio una bendición. Es un monje sencillo de la Iglesia armenia que comprende el poder de unirnos con la eternidad. Durante esos momentos en Datev, vimos y fuimos unidos a la inmensidad de la eternidad, y con la certeza de la continuidad de la vida.
Oramos hoy: "Padre Celestial, decimos que a Ti pertenece el Reino de la Eternidad. Que podamos estar en tu presencia Divina, en esa eternidad, ahora y siempre. Amén".
* El nombre armenio Տաթեւ puede transliterarse a caracteres latinos como Datev o Tatev.
Foto de portada: Padre Vazken 2023
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/06/IMG_5802.jpeg20481536Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-06-13 00:01:462024-06-12 23:11:56Un vistazo a la eternidad en Datev
