Relatividad del valor

Armodoxy para hoy: Relatividad del valor

La historia de la "moneda de la viuda" que aparece en los Evangelios es bastante directa. En el Evangelio de Marcos leemos: "Jesús se sentó frente al arca de las ofrendas y observaba cómo la gente echaba dinero en ella. Muchos ricos echaban mucho. Entonces llegó una viuda pobre y echó dos moneditas. Él llamó a sus discípulos y les dijo: 'En verdad les digo que esta viuda pobre ha echado más que todos los que han dado al arca; porque todos ellos han echado de lo que les sobra, pero ella, de su pobreza, ha echado todo lo que tenía, todo su sustento'" (12:41-44).

Mucho antes de que la investigación de Margaret Mead condujera a sus enseñanzas sobre la Relatividad Cultural, o de que los cálculos de Einstein le proporcionaran las Teorías de la Relatividad, Jesús ya había planteado el caso de la relatividad del valor. En este modelo, dos centavos tienen un valor mayor que 10, 20 o 100 veces esa cantidad. El valor de la ofrenda, según Jesús, se basa en la posición y la intención de la persona. "Porque todos ellos han echado de lo que les sobra", explicó Jesús, "pero ella, de su pobreza, ha echado todo lo que tenía, todo su sustento".

La relatividad del valor nos pide mirar más allá del valor intrínseco de un objeto, llamémoslo valor monetario, y observar el valor intencionado del mismo. Esto entra en terreno pantanoso, porque no nos corresponde a nosotros juzgar las intenciones de una persona al dar. Jesús puede hacerlo por quién es Él, pero nosotros no, ya que nuestras intenciones no siempre son puras.

Dicho esto, el otro aspecto de la relatividad del valor es la posición de la persona; en el caso de la historia, ella era viuda. En los tiempos de Jesús, el estatus legal y social de la mujer estaba determinado por su marido. Las viudas no podían poseer propiedades porque sus maridos habían muerto. Tras la muerte de su esposo, la viuda podía vivir en casa de su padre si este vivía, o con un hijo adulto si tenía uno.

En el Evangelio de Lucas, leemos sobre Jesús pasando por una ciudad donde se celebra un funeral. Leemos: "Se acercó a la puerta de la ciudad, y he aquí que sacaban a un muerto, hijo único de su madre, la cual era viuda. Al verla el Señor, tuvo compasión de ella y le dijo: 'No llores'" (Lucas 7:11-15). Él detiene el funeral y resucita al hijo muerto. ¿Por qué "tuvo compasión de ella"? Porque sin su hijo, ella quedaría en la indigencia. Había perdido a su marido y ahora a su único hijo.

Aunque la historia de la ofrenda de la viuda es una lección importantísima sobre el dar y la sinceridad al hacerlo, para nuestros propósitos de hoy, centrémonos en la relatividad del valor. Conocer las condiciones de fondo de quienes sufren dolor, padecimiento o pobreza es esencial para entender nuestra respuesta ante el dolor ajeno. A lo largo del Nuevo Testamento, vemos que las viudas siempre reciben una atención especial, porque existe una comprensión de su difícil situación en aquella sociedad y en aquella época. Las viudas no tenían forma de sobrevivir en esa sociedad sin un hombre.

Armodoxy se basa en el sencillo entendimiento de que nos acercamos los unos a los otros con compasión y la ejercemos a través de nuestras expresiones de amor. Nos abstenemos de juzgar a los demás; en cambio, comprendemos las condiciones de fondo que llevan a las personas a los males que soportan.

Oremos: Señor, Dios nuestro, dame el don de comprender el dolor y el sufrimiento de los demás. Lo que puede parecer obvio por fuera puede no tener relación con la realidad. En lugar de juzgar, permíteme optar por el conocimiento y la comprensión de las condiciones que atormentan a mis hermanos y hermanas. Y al comprender, que mi corazón se abra para expresar compasión a quienes lo necesitan. Ayúdame, Señor. Amén.

Foto de portada: Envato Elements