Cargo de coronación

Armodoxy para hoy: Coronación

Como tantas

personas, vi la coronación del rey Carlos III el sábado por la mañana, aquí en la costa oeste de Estados Unidos. Sí, dije muchas personas. Se estima que 19.3 millones de personas sintonizaron la BBC One y 11.7 millones la ITV desde sus hogares, mientras que se dice que la audiencia global alcanzó los 2.5 mil millones. Eso es aproximadamente un tercio de la población mundial. Obviamente, la monarquía es de interés para muchos más que solo los ciudadanos del Reino Unido. Ver la coronación te dará una idea de por qué.

Se cumplieron casi 70 años exactos desde la coronación de la madre del rey Carlos, la reina Isabel II (2 de junio de 1953). La coronación del rey Carlos fue la primera vez que la mayor parte de la población mundial pudo ver esta ceremonia, y en un color espléndido con definición 4K y 8K, con la posibilidad de rebobinar los votos, detener la imagen sobre las joyas y hacer zoom en las expresiones de fondo. Para mí, la emoción estuvo en todo ello, especialmente en las palabras que compartieron este servicio con la gente común.

Me llamaron la atención las similitudes entre la coronación y la ordenación de un sacerdote en la Iglesia Armenia. Desde las vestiduras y las oraciones sobre ellas, hasta el aceite sagrado goteando de la paloma de oro, no dejaba de pensar: ¿quién le copia a quién? ¿Quién está adoptando o adaptando elementos de quién?
La declaración inicial marcó el tono de la coronación y me cautivó: "Su Majestad", dijeron dos jóvenes vestidos con atuendos reales, "como hijos del reino de Dios, le damos la bienvenida en nombre del Rey de reyes".

El énfasis durante toda la ceremonia estuvo en el servicio, en que el rey Carlos había venido a servir, no a ser servido. La lectura de las Escrituras provino del Evangelio de Lucas, capítulo 4, donde Jesús proclama su propia misión. Se lee en la consagración de cada sacerdote en la Iglesia Armenia, ha sido la piedra angular de mi ministerio y ahora la estaba escuchando junto con el Rey y los millones de personas que sintonizaban:

“El Espíritu del Señor está sobre mí,
porque me ha ungido
para anunciar buenas nuevas a los pobres;
me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón,
a pregonar libertad a los cautivos
y vista a los ciegos,
a poner en libertad a los oprimidos;
a predicar el año agradable del Señor”.

Servir a los demás. Autoridad. Estructura. Belleza. Esplendor. Magnificencia. Solemnidad. Sacralidad. Santidad. Algo apartado de nuestra experiencia cotidiana. Todas estas cosas vinieron a mi mente al preguntarme por qué esta escena, que se transmitía a nuestros hogares a través de teléfonos y tabletas, resultaba tan atractiva para mí y para tantos otros. Pero no nos engañemos. Tiene un precio, un precio definido por la relación entre la iglesia y el estado.

El arzobispo de Canterbury instaló al Rey de Inglaterra. A su vez, el Rey es el jefe de la Iglesia de Inglaterra. En la Iglesia Armenia hemos tenido estos lazos estrechos entre la iglesia y el estado, especialmente dentro de la historia de la conversión, con San Gregorio el Iluminador y el rey Tiridates en el siglo IV. Hoy, en Occidente, especialmente aquí en los Estados Unidos, la separación entre la iglesia y el estado es parte de nuestra constitución. Esa separación también tiene un precio, un precio que a menudo estamos dispuestos a pagar al abandonar la santidad de la libertad.

"Mi país, es de ti", una canción que aprendemos aquí en los Estados Unidos, es el himno "America", que utiliza la melodía de "Dios salve al Rey". Al escucharla cantar en la coronación, debo admitir que me conmoví y me llené de emoción, no me preguntes por qué. Pero aun así, es un recordatorio de que hubo una razón por la cual ocurrió la Revolución Americana. Hubo una razón por la cual se declaró la independencia, y tenía que ver con la libertad básica de elegir, sí, de elegir tu propio destino.

Ni siquiera puedo imaginar tener un jefe de estado que, de facto, sea el jefe de la Iglesia. ¿Un presidente o un primer ministro que sea el jefe de la iglesia? En el caso de la conversión de Armenia, es una historia hermosa y poética: Armenia se convirtió en la primera nación cristiana.

La fe nunca ha sido, ni podrá ser jamás, algo que se pueda imponer o legislar.