Chocolates que dan vida

/0 Comentarios/en ,

Armodoxia para hoy: Chocolates para la vida

“Fui golpeado con garrotes”, comenzaba la publicación sobre un ícono de estilo ortodoxo oriental. Captó mi atención, en un contraste “sagrado” con la mayoría de las publicaciones que estamos acostumbrados a ver en las redes sociales. “Fui golpeado con garrotes, decapitado, enterrado bajo el amparo de la oscuridad, exhumado por mis seguidores, y tú conmemoras mi martirio enviando chocolates a los demás”.

Sí, de hecho, captó mi atención. El punto estaba bien planteado. Era un ícono de San Valentín. Había incluido una breve mención de él en mi mensaje diario del 14 de febrero y ya había publicado mi mensaje para el día siguiente sobre San Sarkis cuando leí esta publicación. El mensaje fue conmovedor y profundo. Al celebrar la vida de los santos, es fácil olvidar sus sufrimientos, en estos casos de su martirio, ya que lo arriesgaron todo por la Fe que disfrutamos hoy. Compararía esto con el concepto de “gracia barata” acuñado por el teólogo protestante Dietrich Bonhoeffer. En resumen, es la idea de que la salvación y el perdón pueden obtenerse sin un arrepentimiento genuino y un compromiso con una vida de discipulado. O, sin rodeos, ¿qué tienen que ver los chocolates con la lucha real de este hombre?

Para la celebración de San Valentín, los chocolates, las flores y las tarjetas parecen ser lo habitual. En cuanto a San Sarkis, al menos puedo hablar por la comunidad armenia, se trata de felicitaciones e incluso fiestas que celebran el nombre, sin una reflexión sobre la vida del santo.

Un antídoto sencillo para esta situación, para volver a poner el énfasis en estos santos como símbolos de la resistencia y, en última instancia, de la victoria cristiana, es pensar en la acción que tuvo lugar y desafiarte a hacer lo mismo. Nadie te pide que niegues tu fe, y mucho menos que mueras por ella, así que toma el camino de vivir tu fe. Los santos —Valentín, Sarkis o los cientos de otros— son personas que vivieron la fe cristiana. En sus obras y en su ejemplo, encontramos la fuerza para vivir la vida cristiana en el mundo de hoy.

Una oración de San Mesrob Mashdots: Rey poderoso, refugio de los sedientos, Salvador de los atribulados, que sucumbiste al sufrimiento por nosotros a manos de los gobernantes. Prohíbe que el Mal esclavice a aquellos a quienes Tú has salvado. Impide que el Maligno busque refugio en la Casa de Dios. Con Tu amor divino, ten misericordia de tus criaturas. Amén.

San Sarkis, especialmente para hoy

/0 Comentarios/en ,

Armodoxy para hoy: San Sarkis

Hay algunos santos que destacan sobre otros y son venerados especialmente por el pueblo armenio. Uno de ellos es San Sarkis. Los padres llaman Sarkis a sus hijos y, como apellido, Sarkisian es bastante común. Hace algunos años, el Catolicós de Todos los Armenios, Su Santidad Karekin II, designó a San Sarkis como el santo patrón de la juventud. Hoy en día, los jóvenes hacen fila en las iglesias para recibir una bendición especial en la fiesta de San Sarkis, la cual se celebra en esta época del año, después de la Teofanía y antes de la Gran Cuaresma.

Sarkis es un santo del siglo IV, romano de nacimiento y nombrado por Constantino el Grande como Príncipe de Capadocia (junto a Armenia, la actual Kayseri). Y aunque está separado de nosotros por el espacio y el tiempo, el mensaje que proviene de su historia habla directamente a nuestro día y época.

Con la conversión de Constantino al cristianismo y el gozo de la recién descubierta religión cristiana, Sarkis recorrió todo el Imperio convirtiendo a las personas con el mensaje de fe, esperanza y amor. Sin embargo, cuando llegó a Persia, el rey Shaboo exigió que Sarkis dejara de predicar a Cristo y, en su lugar, adorara ante sus altares paganos. La respuesta de Sarkis al rey fue: "Creo en un solo Dios, la Santísima Trinidad, quien ha creado el cielo y la tierra. Como hombre, hecho de la tierra, puedo destruir tus estatuas paganas y el fuego que adoras".

Esta proclamación contra la religión de la época enfureció a la gente y comenzaron a golpear a Sarkis con piedras y garrotes. Finalmente lo encarcelaron con la esperanza de que negara a Cristo, pero él permaneció leal a su fe. Fue sentenciado a muerte por su fe cristiana y por el "crimen" de llevar a las personas a Cristo. Mientras estaba a punto de ser ejecutado, oró por sus seguidores: "Oh Señor, Cristo Dios nuestro, todos aquellos que recuerden mi nombre durante sus pruebas y tribulaciones, y que recuerden este evento con oraciones y ayuno, escucha sus oraciones y concédeles todos sus deseos".
Se escuchó una voz del cielo que decía: "Te daré lo que has pedido; en cuanto a ti, ven a casa para disfrutar de la bondad que ha sido preparada para ti".

Te ahorré los detalles de su muerte, que son bastante sangrientos, pero necesito mencionar que dejó una marca indeleble en la psique de la gente. Hasta el día de hoy, incluso entre los persas, a Sarkis se le conoce como "El testigo invencible y otorgador de todas las peticiones".

A menudo, las disciplinas físicas (por ejemplo, el ayuno) han reemplazado las razones más importantes para el ayuno, a saber, el mensaje de Jesucristo. Incluso hoy, algunos mitos populares todavía circulan entre la gente sobre ver a San Sarkis en sueños, comer sal y beber agua como señales para enamorarse y comprometerse.

Hoy, al relatar la historia de San Sarkis, debemos sacarla de las páginas de la historia y verla como una lección de convicciones y fe. De hecho, hoy en día, los cristianos son perseguidos a diario por sus creencias. Quizás no veamos las espadas de los emperadores ni proclamaciones directas como las del rey Shaboo, pero las armas que nos golpean son igual de mortales. Nuestras vidas están llenas de tentaciones por el materialismo —creer que nuestras posesiones nos definen y tienen algún tipo de valor intrínseco— mientras nos dejamos llevar por una actitud general de indiferencia hacia la difícil situación de los demás. La muerte llega a nosotros debido al desprecio por el llamado de Cristo al Amor.

Haríamos bien en tomar en serio el llamado de nuestro Catolicós. San Sarkis nos da un ejemplo de convicción, de fe, de disciplina y de verdadera fortaleza. En un mundo que enseña lo contrario, este santo de la Iglesia Armenia debería ser bienvenido, no solo en las vidas de nuestros jóvenes, sino en todas nuestras vidas.

Oremos: "Oh Cristo, director de la vida y la eternidad, como tu siervo San Sarkis demostró con su vida, permite que tu mensaje y tu gloria se reflejen en la mía. Que pueda honrar a San Sarkis, y a todos los santos, viviendo contigo en el centro de mi vida, hoy y siempre. Amén."

30i24

Un fuego para San Valentín y la Presentación

/0 Comentarios/en ,

Armodoxy para hoy: San Valentín y la Presentación

En el día del año en que se intercambian flores, dulces y tarjetas con corazones entre enamorados para celebrar el Día de San Valentín, la Iglesia Armenia celebra la fiesta de Diaruntarach, que conmemora la escena descrita en el Evangelio de San Lucas, capítulo 2.

Sin duda, San Valentín es un santo reconocido por la Iglesia Armenia, aunque no necesariamente recordado en el calendario eclesiástico. Al ser una figura del siglo III, San Valentín forma parte del grupo de santos reconocidos por la Iglesia Universal. En Occidente celebran su fiesta en febrero y en Oriente en julio. En cuanto a las flores, los dulces y las tarjetas de corazones, es el libre mercado capitalizando el amor, lo cual no es un mal negocio. Cuanto más podamos hablar de amor, mejor para nuestro mundo.

Según las Escrituras: “Cuando se cumplieron los días de la purificación de ella [María], conforme a la ley de Moisés, llevaron a a Jesús [a Jerusalén] para presentarlo al Señor”. (Lucas 2:23) Esto ocurre el día 40 después del nacimiento. Dado que la Iglesia Armenia celebra la Natividad y el Bautismo de Jesucristo el 6 de enero, calculamos 40 días después, el 14 de febrero. Occidente calcula esta fecha a partir del 25 de diciembre y la celebra el 2 de febrero, refiriéndose a ella como la fiesta de la Presentación o la Candelaria. En un mundo más secular, tenemos el Día de la Marmota compitiendo por nuestra atención.

El mensaje de este día nos llega de “un hombre en Jerusalén, llamado Simeón; y este hombre, justo y piadoso... y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y le había sido revelado por el Espíritu Santo, que no vería la muerte antes que viese al Ungido del Señor” (v. 25-26).

En el Templo, al ver a Jesús, lo toma en sus brazos y proclama esta profecía: “Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra; porque han visto mis ojos tu salvación, la cual has preparado en presencia de todos los pueblos; luz para revelación a los gentiles, y gloria de tu pueblo Israel”.

Entonces Simeón los bendijo y dijo a María, su madre: ‘He aquí, este niño está puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel, y para señal que será contradicha (y una espada traspasará tu misma alma), para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones’” (v. 29-35).

En las palabras de Simeón y ante el altar, encontramos el plan divino de salvación a través de Jesucristo.

Una tradición asociada a esta fiesta es encender hogueras, sobre las cuales las parejas jóvenes saltan como parte de un ritual folclórico de fertilidad. Algunos sacerdotes han intentado relacionarlo con el “Fuego de Cristo” o la “Luz de Cristo”. Al igual que la navaja de Ockham, la Armodoxy elimina lo innecesario y busca la explicación más sencilla. Es un rito de fertilidad que perdura desde tiempos paganos. Se trata de amor carnal y encaja con el motivo de San Valentín, así que, al igual que con la marmota a mediados de invierno, diviértete y disfruta la celebración, pero llámala por lo que es.

Apropiada para el día y las tradiciones, ofrezco esta oración de San Nerses Shnorhali (hora 10ª): “Oh Cristo, que eres el Fuego Vivo, inflama mi alma con el fuego de Tu amor. El cual enviaste sobre la tierra, para que queme las manchas de mi alma, santifique mi conciencia, purgue los pecados de mi cuerpo y encienda en mi corazón la luz de Tu conocimiento. Amén.”

Catecúmenos: De lo oral a lo escrito

/0 Comentarios/en ,

Armodoxia para hoy: Orígenes de la Biblia

Estamos en un periodo de cuatro días en el calendario de la Iglesia Armenia llamado el Ayuno de los Catecúmenos. Este ayuno es exclusivo de la Iglesia Armenia. Para continuar con nuestra lección de ayer sobre la falta de lecturas bíblicas específicas para estos cuatro días, hoy analizaremos la estructura y composición de la Biblia.

En Pentecostés, 50 días después de la Resurrección de Cristo (Hechos 2:1 y ss.), el Espíritu Santo descendió sobre los Apóstoles y nació la Iglesia. Los Apóstoles fueron la primera comunidad cristiana, la primera Iglesia Cristiana. No tenían una “Biblia”. El Evangelio o la “Buena Nueva” que predicaban era que Cristo había resucitado. Esta fue una experiencia estremecedora en la vida de los Apóstoles, y su misión era difundir la Buena Nueva: Cristo había resucitado, dando a toda la humanidad la oportunidad de participar en esta nueva vida. Este fue el primer Evangelio y se transmitió oralmente.

Los primeros cristianos sentían que el regreso de Cristo sería inminente. De hecho, a lo largo del primer siglo, vivieron con la expectativa de que la Segunda Venida de Cristo estaba a la vuelta de la esquina. Vivieron sus vidas de acuerdo con ello. (Ver 1 Tesalonicenses 4:13-18).

Los apóstoles difundieron el Evangelio por diversas partes del mundo y surgieron nuevas comunidades cristianas. Con el paso del tiempo, surgieron problemas en las comunidades —problemas cotidianos— que se complicaban por la expectativa de un fin inminente. Las comunidades se enfrentaban a preguntas como: “¿Debemos obedecer a las autoridades locales si Cristo puede regresar en cualquier momento?”, “¿Es apropiado que nos casemos si Cristo volverá pronto?” o “¿Qué pasará con todos los que mueran antes de que Cristo regrese?”

Para abordar estos problemas, los Apóstoles, ahora dispersos por todo el mundo conocido, escribieron respuestas a las comunidades, dando instrucciones específicas sobre cómo llevar sus vidas hasta que Cristo regresara. Entre las cartas más populares estaban las del apóstol Pablo. Los libros del Nuevo Testamento que siguen a los Evangelios son las cartas que San Pablo escribió a los cristianos en Roma, Corinto, Tesalónica, Éfeso, etcétera. La primera de estas cartas (1 Tesalonicenses) fue escrita en la década de los 40.

La Iglesia existió sin una Biblia. La Iglesia tenía sus servicios de adoración, que incluían participar de la Sagrada Eucaristía, leer salmos o literatura profética del Antiguo Testamento y orar. Las cartas que recibían, como las del apóstol Pablo, se leían durante la reunión de los fieles y se consideran epístolas, es decir, cartas generales dirigidas a la comunidad.

A medida que pasaba el tiempo y Cristo aún no regresaba, surgieron más problemas. Por un lado, todos los testigos oculares de la vida de Cristo en la Tierra estaban falleciendo. ¿Quién transmitiría las historias de la vida de Cristo a las generaciones futuras? Además, las comunidades y las iglesias preguntaban sobre los detalles de la vida de Cristo, por ejemplo, su nacimiento, su crianza, si fue bautizado, etcétera. Por esta razón, se escribieron los Evangelios para proporcionar los detalles de la vida de Jesús. Nuevamente, hay que recalcar que fueron escritos para el uso exclusivo de la Iglesia Cristiana. La Iglesia los exigió y, por lo tanto, fueron producidos.

Los Evangelios según San Mateo, San Marcos y San Lucas, incluido el libro de los Hechos (llamados evangelios sinópticos), fueron escritos entre los años 60 y 80 d.C. El Evangelio según San Juan fue escrito algún tiempo después. Aunque estos libros fueron escritos, aún no se habían reunido en forma de “Biblia”.

También existían otros libros sobre la vida de Jesús. Por ejemplo, estaba el Evangelio de Tomás, o, como el autor llamó a su libro, Las palabras secretas que Jesús el Viviente habló y Judas Tomás escribió. Podría considerarse como un Sermón del Monte más completo. También había un libro llamado el Evangelio de la Infancia de Jesucristo. Es uno de los libros más fascinantes de lo que se llama el “apócrifo” o “libros ocultos” del Nuevo Testamento. Una historia relata cómo Jesús, mientras aún está en la cuna, mira a su madre y dice: “María, yo soy el Hijo de Dios”. Otra historia surge del relato de la unción de Jesús por María Magdalena. La historia afirma que una anciana guardó el cordón umbilical de Jesús en una caja de alabastro con aceite viejo de nardo. De esta caja fue de donde María tomó el aceite para ungir a Jesús. Otra historia más relata cómo Jesús y otros niños pequeños estaban moldeando figuras de animales en arcilla. Ante la orden de Jesús, las figuras de arcilla comienzan a caminar y volar. Todo el libro está lleno de historias milagrosas de esta naturaleza. Este fue uno de los muchos libros que circulaban en el siglo II.

Fue la Iglesia la que decidió qué libros se considerarían “La Biblia”, designándolos como canon de las Escrituras. Todos los libros que están en La Biblia tal como la conocemos hoy aparecen en una lista compilada en el siglo II, excepto el Libro del Apocalipsis. Fue en el año 419 d.C., en el Concilio Regional celebrado en Cartago, donde el Libro del Apocalipsis fue aceptado como canónico. Así que, hasta el siglo V, la Iglesia existió sin la Biblia que conocemos.

Mañana, continuaremos nuestro viaje a través del Ayuno de los Catecúmenos para conocer más de cerca la belleza de Cristo y de la fe cristiana.

Oremos, una oración por los catecúmenos, de la tradición católica romana: Te damos gracias por estos catecúmenos a quienes has llamado. Fortalécelos en la fe para que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Mantén sus corazones puros y haz que crezcan en virtud, para que sean dignos de recibir el bautismo y entrar en los santos misterios. Amén.

Catecúmenos y educación eucarística

/0 Comentarios/en ,

Armodoxia para hoy: Escoltado hacia afuera

Estamos en medio de un periodo llamado el Ayuno de los Catecúmenos. Un catecúmeno es un converso reciente al cristianismo que recibe instrucción antes de su bautismo. La Iglesia armenia solía dar cabida a este grupo durante la Divina Liturgia. Aunque esta práctica ha caído en desuso en tiempos recientes, la forma, el "orden", sigue resonando con fuerza los domingos por la mañana.

Durante la Santa Divina Liturgia de la Iglesia Armenia, tras las lecturas bíblicas del día, los diáconos entonan un canto: "Mi vok herakhayits...", que se traduce como: "Que ninguno de los catecúmenos, ninguno de poca fe y ninguno de los penitentes o los impuros se acerque a este divino misterio". En tiempos antiguos, en ese momento, el edificio de la iglesia era despejado de todos los catecúmenos. Eran escoltados hacia el frente del templo, donde se les ofrecía instrucción en la fe. Podrías pensarlo como un programa de escuela dominical. Es difícil imaginar algo así ocurriendo en nuestras iglesias hoy en día. Tendemos a pensar en la Iglesia como un espacio abierto al que entramos y salimos a nuestro antojo. ¡¿Cómo se atreve alguien a escoltarnos fuera de la iglesia?!, pensamos. Después de todo, argumentamos, Jesús nunca puso restricciones a quienes se acercaban a él.

Es muy cierto, pero no se trata de no ser bienvenido en la iglesia, como podría sugerir el ser escoltado fuera del santuario. Más bien, piensa en la seriedad con la que los cristianos de otros tiempos entendían la Sagrada Eucaristía, la Santa Comunión. Era tan santa y sagrada que quienes no estaban bautizados no podían participar. Y estar bautizado implicaba conocer las enseñanzas de Cristo y de la Iglesia.

Al observar la estructura de la Divina Liturgia, se revela que aquellos que esperaban ser bautizados, es decir, los catecúmenos, eran invitados a acudir a la iglesia para la parte instructiva de la Divina Liturgia, conocida como el "jashou", que literalmente significa "la comida". Escuchaban las escrituras y luego el sacerdote ofrecía un sermón sobre las lecturas. Esta era la comida espiritual del día, el jashou. Se recitaba el Credo de la Iglesia (Niceno), dando la oportunidad de testificar y articular la Fe. Luego, los catecúmenos eran retirados para aprender y orar.

A menudo, cuando escuchamos sobre las reglas y normas de la disciplina de la Iglesia, criticamos las acciones que no siguen nuestra comprensión de la Fe. Menciono esta pequeña acción practicada por la Iglesia de siglos anteriores para enfatizar la reverencia y la disciplina con la que se acercaban al Santo Sacramento. Esto se convierte entonces en una oportunidad para que cuestionemos nuestro sentido de reverencia y disciplina hacia el Bendito Cuerpo y la Sangre de Jesucristo. Es una parte olvidada de la tradición de nuestra Iglesia, pero un ejercicio importante en el proceso de autoevaluación armodoxa.

Recemos el himno de la Sagrada Eucaristía: Cristo es sacrificado y repartido entre nosotros. Nos da su Cuerpo como alimento y nos rocía con su sangre santa. Acércate al Señor y toma la luz. Gusta y mira qué dulce es el Señor. Alabad al Señor en los cielos. Alabadle en las alturas. Alabadle, todos sus ángeles. Alabadle, todos sus ejércitos. Aleluya.

Catecúmenos: La experiencia sin Biblia

/0 Comentarios/en ,

Armodoxia para hoy: Sin Biblia hoy

Hoy comienza el Ayuno de los Catecúmenos. Este periodo de cuatro días es exclusivo de la Iglesia Armenia. Se lleva a cabo unas semanas antes de la Gran Cuaresma y ofrece una oportunidad de purificación al restringir la dieta a pan y sal.

No hay pasajes bíblicos asignados para los cuatro días del Ayuno de los Catecúmenos. El leccionario es una lista o libro con porciones de la Biblia designadas para leerse en los servicios de la iglesia. Cada día del año tiene asignadas lecturas bíblicas que corresponden a ese día. Por ejemplo, el leccionario de Pascua incluye una narración de la Resurrección de los relatos evangélicos. Estos cuatro días del Ayuno de los Catecúmenos son los únicos sin una asignación en el leccionario, lo que plantea la pregunta: ¿cómo puedes tener una Iglesia sin una Biblia? En realidad, la pregunta más correcta es: ¿cómo puedes tener una Biblia sin una Iglesia?

Hemos sido condicionados a creer que la Biblia es un libro que Dios nos entregó. Con la reforma protestante llegó la proclamación de que la Biblia por sí sola es la autoridad final en todos los asuntos de creencia y práctica. Por ello, escuchar que la Iglesia es la sede de la autoridad en el cristianismo parece ir en contra de las convenciones religiosas para muchos fuera de las tradiciones ortodoxas y católicas romanas.

La verdad es que la Biblia no nos fue entregada por Dios. Dios nos dio algo mucho más grande que la Biblia. Nos dio a Su Hijo Unigénito, Jesucristo. Incluso Cristo no nos dio la Biblia. No escribió nada que sepamos, ni entregó un libro a sus discípulos. Más importante aún, nos dio Su Cuerpo, la Santa Iglesia, y dijo con sus palabras que no pueden mentir: "¡Las puertas del Infierno no prevalecerán contra ella!" (Mateo 16:18). A su vez, fue la Iglesia la que produjo la Biblia, y esa Biblia fue pensada como una herramienta para que la Iglesia evangelizara y enseñara a los catecúmenos. (Un catecúmeno es un converso reciente al cristianismo que recibe instrucción antes del bautismo).

Un vistazo rápido a la historia aportará más al enigma de qué fue primero, ¿la Biblia o la Iglesia? En tiempos de Jesús no había Biblia. En su Crucifixión, no había Biblia. En su Resurrección, no había Biblia. La Biblia, tal como la conocemos, fue finalizada por la Iglesia con los diferentes libros en el siglo V. Durante cinco siglos, la Iglesia existió y guio a la comunidad cristiana sin una Biblia.

La autoridad de la Iglesia es singular: Jesucristo. La atribución de "apostólica" a la Santa Iglesia significa que está en sucesión directa con los Santos Apóstoles, quienes fueron comisionados por el mismo Jesucristo. La Santa Biblia ocupa un lugar único en la Iglesia Armenia y se le conoce como el "Aliento de Dios".

En estos próximos días, recorreremos el Ayuno de los Catecúmenos para conocer más de cerca la belleza de Cristo y de la fe cristiana.

Oramos una oración de los catecúmenos: “Oh Señor Dios nuestro, que habitas en los cielos y miras todas tus obras, mira a tus siervos, los catecúmenos, y a nosotros, que hemos inclinado nuestras cabezas ante ti, y concédenos un yugo ligero. Amén.”

31i23

Alcanzando la grandeza

/0 Comentarios/en ,

Armodoxia para hoy: Alcanzando la grandeza

El Super Bowl es mucho más que un partido de fútbol americano; es una exhibición anual de atletismo y dramatismo, desde las celebridades que asisten hasta las que actúan en el espectáculo de medio tiempo.

El Super Bowl ha terminado y un equipo ha sido declarado el mejor. Aproximadamente 76,000 personas asistieron en persona y millones lo vieron a través de la transmisión televisiva y por internet. Durante los tiempos fuera y las pausas del juego, se presentaron comerciales creativos y únicos. Si estuviste allí en persona, quizás viste al Presidente de los Estados Unidos, y si lo viste por televisión, tal vez notaste que mi jefe apareció en uno de los anuncios. El comercial en cuestión comienza con acordes de guitarra y la voz de Johnny Cash cantando “Personal Jesus”. La pregunta que apareció en pantalla fue: ¿Qué es la grandeza? Luego, imágenes de personas ayudando a otras en todo tipo de situaciones se desvanecen de una a otra. Personas acercándose, abrazándose, apoyándose mutuamente en momentos de necesidad. Y aparece una diapositiva con las palabras: “Jesús nos mostró lo que es realmente la grandeza”. Sin sonar sermoneador, el comercial terminó con el mensaje de que “Jesús nos entiende. A todos nosotros”.

Este es el tercer año en que el sitio web cristiano, He Gets Us, organiza una campaña bellamente orquestada de imágenes y enseñanzas de Jesús para dejar claro que ¡Él nos entiende! Es un mensaje sencillo de que Jesús está vivo, presente y hablándole al mundo hoy. Y el mensaje de este año fue especialmente conmovedor: Jesús nos mostró lo que es realmente la grandeza: está en servir y cuidar a los demás. ¡Y la gente escuchó! Lo sé porque el año pasado, inmediatamente después de que se transmitió el anuncio, ambos lados del espectro político —la izquierda y la derecha— criticaron la publicidad de Jesús de esta manera. Sí, tal como lo hizo hace 2000 años, Jesús sigue sacudiendo al sistema. En un día en que el equipo y los jugadores “más grandes” son señalados como campeones, Jesús nos da un mensaje sobre encontrar la grandeza en dar, compartir, servir; en una palabra, amar a los demás.

El desafío ahora es para ti. Si Jesús “nos entiende”, ¡tú necesitas “entenderlo a Él”!

Oremos: “Oh Jesús, Tú te humillaste; siendo Señor y Creador, viniste a darnos un ejemplo de servicio a los demás, haciéndolo con humildad. Ayúdame a entenderte. Ayúdame a dejar mi ego a un lado para que pueda ayudar y cuidar a los demás con humildad y bondad. Amén”.

Súper domingo II

/0 Comentarios/en ,

Armodoxia para hoy: Súper Domingo

Llegó de nuevo esa época del año. ¡Es el Súper Domingo! Todo se detiene por este domingo. Se siguen tomando rehenes, se siguen librando guerras, naciones rebeldes siguen desarrollando plutonio para bombas y, en las calles, el fentanilo destruye vidas mientras la política continúa dividiendo a familias, comunidades y a la nación entera. Pero por unas cuantas horas este domingo, al menos aquí en los Estados Unidos, dos de los mejores equipos de fútbol americano se enfrentarán por el título del campeonato. Todo lo demás quedará en el olvido durante esas pocas horas mientras el Superbowl toma el protagonismo y pone al mundo en pausa.

El Superbowl es una operación multimillonaria. El costo promedio de un boleto se acerca a los 7,000 dólares, aunque los mejores asientos son relativamente económicos si consideras que el juego se transmite por televisión y plataformas digitales en todo el mundo, brindando a los aficionados la oportunidad de reunirse con amigos y conocidos para compartir papas fritas, salsas, barbacoas y bebidas que hacen del Superbowl otra oportunidad para la camaradería y la fiesta.

Las empresas y los negocios han estudiado y conocen el poder de este evento. Gastarán millones para captar tu atención durante el juego del Tazón. Este año gastarán 15 millones de dólares por un minuto de publicidad. Piensa en cuántas botellas de cerveza, cuántas bolsas de papas fritas o cuántas pólizas tiene que vender una empresa para recuperar una inversión de ese tamaño. El simple hecho de que se anuncien en el Superbowl te dice que han pensado en cuántas latas de refresco deben vender y saben que su inversión dará frutos.

Es una práctica comercial sencilla: se necesita dinero para ganar dinero. Y Jesús lo resumió así: “Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.” (Mateo 6:21)

En la Armodoxia también nos referimos a este domingo como Súper Domingo, pero en referencia a otro evento: la Resurrección de Jesucristo. Se celebra cada domingo, por lo que llamamos a cada domingo uno súper. La Resurrección es el evento que eclipsa cualquier otro en la historia de la humanidad. A diferencia del partido de fútbol (que en realidad es la historia de un balón que va de un equipo a otro, de un lado a otro del campo durante unas horas)… todos tienen la oportunidad de ganar, todos tienen el mejor asiento de la casa y todos pueden invertir en él para obtener una gran recompensa.

“Yo soy la resurrección y la vida”, dice Jesús, “el que cree en mí vivirá, aunque muera; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás.” (Juan 11:25-26)

Feliz Súper Domingo.

Una oración de San Gregorio de Datev: Oh, Todopoderoso, formaste de manera majestuosa las naturalezas completas de todas las cosas de la nada, de todos los seres, de todas las existencias a partir de la no existencia. A través de ti, todas estas criaturas tuyas serán renovadas en la resurrección, en ese tiempo que es el último día de esta vida y el primer día en la tierra de los vivientes. El Hijo primogénito, siendo tu pariente y de la misma esencia del Padre, te obedeció también con unidad de voluntad, tal como lo hizo con su Padre. Mientras estuvo en nuestra semejanza, te proclamó como el Dios verdadero, igual y consustancial a su poderoso Padre. Declaró que la blasfemia contra ti es imperdonable y detuvo las bocas impías de aquellos que se rebelan contra ti, como aquellos que luchan contra Dios, aunque perdonó la blasfemia contra sí mismo, el justo y el inmaculado, buscador de todos, quien fue traicionado por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación. Gloria a él a través de ti, y alabanza a ti junto con el Padre todopoderoso, por los siglos de los siglos. Amén.

Ponle puntuación a ese Testamento

/0 Comentarios/en ,

Armodoxia para hoy: Puntuación

Una de las formas en que el conocimiento se transmite de maestro a alumno, de generación en generación, es a través de la palabra escrita. La Biblia evolucionó de una tradición oral a la palabra escrita, hasta la colección impresa que llevamos hoy. Fue escrita en griego, hebreo bíblico y arameo bíblico. La imprenta no se inventó hasta el siglo XV. Hasta entonces, era transferida a nuevas audiencias por escribas que copiaban minuciosamente las palabras de un manuscrito a un nuevo pergamino e inspeccionaban arduamente los textos para evitar errores; y esas palabras se convirtieron en las historias de la Fe.

Resulta interesante que muchos de los textos, especialmente el texto griego del Nuevo Testamento, fueron escritos en MAYÚSCULAS, sin espacios y probablemente sin puntuación.

La puntuación es necesaria para dar sentido a las palabras que componen una oración. Toma, por ejemplo, la frase: “Las mujeres sin su hombre no son nada”. Espera, antes de que decidas dejar de seguir esta publicación, quiero que te des cuenta de que la frase carece de puntuación. De nuevo: Las mujeres sin su hombre no son nada. Ahora, añadamos algo de puntuación: Mujer, sin ella, el hombre no es nada. Las mismas palabras, con la puntuación añadida, revelan una oración que expresa un pensamiento totalmente opuesto al original.

Imagina ahora la tremenda tarea que tuvo la Iglesia al descifrar las oraciones y sus estructuras. Cuando Jesús se dirige al ladrón en la cruz y le dice: “En verdad te digo, hoy estarás conmigo en el paraíso”, hay una certeza de que la vida continúa inmediatamente después de la muerte. Pero si una coma se moviera una palabra: “En verdad te digo hoy, estarás en el paraíso”, la inmediatez del momento se pierde, abriendo la puerta a la especulación sobre el siguiente paso después de la muerte.

Afortunadamente, la Iglesia estuvo allí desde el principio y conocía el significado de las palabras antes de que fueran escritas en una oración.

La puntuación —un punto, una línea, un garabato— es más que una pausa o un acento. Es una forma de transmitir un mensaje.

Hoy oramos: “Señor, abre mi corazón a tu palabra. Escucho con mis oídos y leo con mis ojos, pero es mi corazón el que te entrego. Amén”.

6ii23 / 31i24

¿Avergonzado? No lo estés…

/0 Comentarios/en ,

Armodoxia para hoy: ¿Avergonzado? No lo estés…

Hace varios años, mi padre espiritual, es decir, el obispo que me ordenó, me pidió que lo acompañara a un encuentro ecuménico. En aquel entonces yo era diácono. Sacerdotes, ministros, predicadores y líderes laicos de diferentes denominaciones se reúnen con un espíritu de ecumenismo para celebrar su fe común en Jesucristo. Con el deseo de aprender más sobre los primeros cristianos, el encuentro había invitado al arzobispo Vatché a dirigirse a la conferencia. Como su diácono, me sentaron junto a él en la tribuna.

Ahora debo mencionar que el arzobispo Vatché, de bendita memoria (1930-2023), era directo; en otras palabras, decía lo que pensaba. Su presencia llenaba la habitación, y esta sala estaba llena de ministros y pastores de todas las principales denominaciones protestantes. Después de presentarlo, se paró detrás del podio con su sotana negra, el medallón episcopal colgando de su cuello y la capucha monástica armenia (velar) sobre su cabeza. ¿Mencioné que su presencia llenaba la habitación?

Él miró a la audiencia de clérigos y habló al micrófono; no había duda de que era un mensaje directo para todos los presentes. Dijo: "¡Ustedes!" (con énfasis) "¡Tienen mucho que aprender de nosotros!". Me hundí lentamente en mi asiento, esperando que nadie notara mi vergüenza. Estábamos en una gran reunión en honor al jefe de la Iglesia armenia, y él estaba hablándoles con condescendencia. El tiempo se detuvo para mí en ese momento. Y entonces, sin perder la fuerza en su voz, continuó: "¡Y nosotros" (con énfasis) "¡tenemos mucho que aprender de ustedes!". Me enderecé en mi asiento y solo sentí vergüenza y decepción conmigo mismo por no tener la fe suficiente para saber que él era un hombre que entendía bien la iglesia.

El comentario del arzobispo Vatché surgió de un lugar de amor por la Santa Iglesia. En los siguientes minutos, describió las fortalezas de la Iglesia ortodoxa, la Iglesia católica y las denominaciones protestantes. Habló sobre la vida en un mundo donde tantos factores influyen y afectan a las familias y a las personas, interponiéndose en el camino de la paz. Y señaló a la Respuesta, Jesucristo, que es el vínculo común entre todos los asistentes. Dejó a la multitud de pie en una ovación.

En el Evangelio más antiguo, Marcos escribe una breve narración que describe un encuentro entre los discípulos de Jesús y un grupo ajeno a ellos. Ahora Juan le respondió diciendo: "Maestro, vimos a alguien que no nos sigue expulsando demonios en Tu nombre, y se lo prohibimos porque no nos sigue".

Pero Jesús dijo: "No se lo prohibáis, porque nadie que haga un milagro en Mi nombre puede hablar mal de Mí poco después. Porque el que no está contra nosotros, por nosotros está. Porque cualquiera que os dé un vaso de agua para beber en Mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo que no perderá su recompensa". (Marcos 9:38-41)

En un mundo lleno de odio, enfermedad, inhumanidad y corrupción, el mensaje cristiano de amor prevalece sobre todo lo demás como solución, y comienza con los cristianos demostrando ese respeto y amor los unos por los otros.
Que las espadas se conviertan en arados, el miedo en confianza, la desesperación en esperanza, la opresión en libertad, el hambre en prosperidad, la ocupación en liberación, y que la paz y la justicia puedan ser experimentadas por todos. (Oración por la Unidad de los Cristianos, CMI)

 

English Հայերեն Español de México