El sermón comienza con "Hoy es Pentecostés", seguido de un relato de las páginas del Libro de los Hechos. Escuchamos la historia del descenso del Espíritu Santo sobre los discípulos, convirtiéndolos en los evangelistas de la Santa Iglesia de Cristo. ¿Cuál es nuestra conclusión de este sermón? Hubo un evento, el día 50 después de la Resurrección –pente, 50– y con la recepción del Espíritu Santo, los Apóstoles se embarcaron en su sagrada misión de evangelizar al mundo.
Esto es lo que se conoce como una lección de historia disfrazada de sermón. El propósito de un sermón, a diferencia de una lección de historia, es predicar una enseñanza al oyente, una enseñanza que se aplique a su vida hoy. Fue por esta razón que Jesús prometió a los discípulos enviar al Espíritu Santo, para que no presentaran a Jesús meramente como una figura de la historia, sino como el Dios vivo que afecta e interactúa con Sus hijos en sus vidas hoy, tal como lo hizo hace 2000 años. Pentecostés es el evento que nos invita a la santidad de la Iglesia. Es en Su Sagrada Iglesia donde se revela ese mensaje.
Cuando Jesús comenzó su ministerio, invitó a los discípulos a "Venid y seguidme, y os haré pescadores de hombres". (Mateo 4:19) Al final de su ministerio en la Tierra, les dijo: "Id y haced discípulos a todas las naciones..." (Mateo 28:16-20). "Ven", dice Jesús para aprender como mis discípulos; "Ve", dice Cristo para enseñar como mis apóstoles.
Una oración sencilla pero poderosa de San Nerses Shnorhali nos recuerda que el Espíritu Santo ha tocado a los discípulos y nos ha purificado al obrar y actuar dentro de todos nosotros. Hoy es un día para estar receptivos a la alegría que llena nuestras vidas de santidad.
Espíritu de Dios, Dios verdadero, que descendiste sobre el río Jordán y al Aposento Alto; que me iluminaste con el bautismo de la Santa Fuente, he pecado contra el cielo y ante ti. Purifícame de nuevo con tu fuego divino, como las lenguas de fuego purificaron a los Santos Apóstoles. Ten piedad de tus criaturas y de mí, un pecador. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/06/Dove-714-e1749445060423.png1112744Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-05-27 00:10:202026-05-26 12:56:33De la historia a nosotros
Hay un parque por el que paso ocasionalmente en mis paseos matutinos. Tiene un monumento considerable dedicado a los veteranos de las guerras de los Estados Unidos. En la placa central se encuentran las insignias de las diferentes ramas de las fuerzas armadas, rodeando una sola frase que dice: “Nadie tiene mayor amor que este: que uno ponga su vida por sus amigos”.
Sé que esta cita proviene de Jesús. En el Evangelio de Juan (15), Jesús proclama esta verdad en un discurso final ante sus discípulos antes de ser traicionado y entregado para ser juzgado y crucificado. Sin embargo, para quienes no han leído el pasaje bíblico o no tienen una referencia de Jesús, la cita parece una verdad fundamental. Y así es como se presenta a los visitantes del parque y de este monumento. La cita no tiene ninguna referencia, ni a Jesús ni al Evangelio en el que aparece.
Una de las tradiciones más hermosas que tenemos en los Estados Unidos se expresa en el feriado del Día de los Caídos. Es una expresión de agradecimiento por uno de los dones más grandes, a saber, la libertad, y el precio que se ha pagado por ella.
Se le puede asignar un valor a todo, excepto a la vida humana. La vida es un regalo que Dios da solo una vez y, por lo tanto, no tiene precio. Cuando alguien pierde la vida por una causa, decimos que ha pagado el precio máximo, enfatizando nuevamente su carácter invaluable.
Hemos escuchado que la libertad no es gratuita y, curiosamente, el precio de la libertad se mide con la vida; es decir, el valor de la libertad es tan grande que solo puede medirse, o dársele valor, en términos de vida humana.
Stephen Stills escribe, ¿Encontramos el costo de la libertad Enterrado en la tierra? La Madre Tierra te tragará Deja tu cuerpo ahí
Independientemente de si las palabras de Jesús se le atribuyen a él o no, la frase “Nadie tiene mayor amor que este: que uno ponga su vida por sus amigos” se sostiene como un axioma. Como cristianos, sin embargo, nos consuela saber que nuestro Señor, Jesucristo, dijo estas palabras como una declaración sobre su ofrenda, su amor por sus amigos, por sus hijos.
El Día de los Caídos nos brinda una hermosa oportunidad y la ocasión de reflexionar sobre algo en lo que deberíamos pensar regularmente: el valor de la vida y aquellas cosas que se miden por la vida misma. ¿Hay cosas que amas más que a la vida misma? ¿La libertad? ¿La familia? ¿El amor? ¿El país? Un inventario detallado puede revelar mucho. El Rev. Dr. Martin Luther King dijo: “Si un hombre no ha encontrado algo por lo cual valga la pena morir, no es apto para vivir”.
Jesús dejó claro que nos amaba tanto que entregó su vida por nosotros, sus amigos. A cambio, nos pide que entreguemos nuestras vidas, no a la tumba, sino para rendirnos a amarnos los unos a los otros. Es el mayor testimonio del Día de los Caídos: respetar el precio que otros han pagado y comprender que, al vivir, y vivir plenamente, honramos su sacrificio.
Oremos: En este Día de los Caídos, oramos por aquellos que valientemente entregaron sus vidas por la causa de la libertad. Que los ejemplos de su sacrificio inspiren en nosotros el amor desinteresado de Tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo. Bendice a las familias de nuestras tropas caídas y llena sus hogares y sus vidas con Tu fortaleza y paz. Amén. (de Oraciones Comunes)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/05/Greater-Love-Plaque-and-armed-forces-ensignia.jpg375375Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-05-26 00:10:512026-05-25 21:36:11Mayor Amor sin crédito
Reflexiones del Día de los Caídos por el P. Vazken Movsesian
El domingo pasado estaba en la iglesia junto a un clérigo visitante. No tuvimos oportunidad de hablar antes del servicio matutino, pero cuando el sacerdote celebrante fue a la sacristía a prepararse para la Liturgia, tuvimos unos momentos para intercambiar saludos. Le pregunté de dónde venía. Respondió rápidamente: Ucrania. Lo miré en ese momento ante la respuesta inesperada, y él señaló rápidamente una ubicación precisa: Odesa, dijo. Sirve a la pequeña comunidad armenia que queda allí. Le pregunté si estaba cerca de los combates, a lo que respondió de nuevo tajante: ¡Todos los días caen bombas a nuestro alrededor! Las vemos caer en medio de la ciudad.
La guerra estaba justo a mi lado en este santuario sagrado. No hay escapatoria. La Divina Liturgia comenzó, pero no podía sacar a Ucrania de mi mente. Allí estaba yo, en la iglesia, con un sacerdote que estaba cerca de las bombas y los disparos todos los días. No hay escapatoria de la nueva realidad. La guerra está a nuestro alrededor e invade todos nuestros espacios. Podemos elegir ignorarla o tomar un papel activo en la defensa de la paz.
Y entonces, el sacerdote bajó del altar y procesionó alrededor de la circunferencia interior de la iglesia. Mientras camina junto a los feligreses, sostiene una cruz en una mano y sahúma con incienso fragante con la otra.
Hay diversas reacciones ante su presencia en la congregación. Algunos inclinan la cabeza para pedir una bendición, mientras que otros besan la cruz en la mano del sacerdote por reverencia. Otros sonríen y reconocen su presencia, mientras que otros están demasiado ocupados leyendo el boletín o quizás las escrituras. Aun así, otros observan mientras pasa, sin interés en participar de ninguna manera. Y, por supuesto, para aquellos que no están allí en ese momento, la oportunidad de interactuar se pierde porque el sacerdote procesiona por el santuario y asciende de nuevo al área del altar para continuar la Liturgia.
Esta parte de la Divina Liturgia es tan antigua como el cristianismo mismo. Simboliza el descenso de Cristo desde la comodidad del cielo para vivir, caminar y estar entre nosotros, tras lo cual ascendió de regreso al cielo. Durante la vida de Jesús, hubo muchas razones y muchas interacciones diferentes con él, tal como los feligreses un domingo por la mañana interactuando con el sacerdote en procesión. Hubo personas que lo buscaron por milagros y sanaciones, mientras que otros se acercaron a él para recibir una bendición o simplemente para tocar su manto. Y, por supuesto, para muchos, la oportunidad de ser sanados estaba ahí y lo dejaron pasar. Estaban ocupados orando, leyendo, racionalizando o filosofando y él pasó de largo, sin ser atendido nunca.
En la vida, hay momentos que son singulares y exigen nuestra interacción en ese instante; de lo contrario, pasan. A veces, los eventos exigen que interactuemos.
Hoy se están librando guerras. El genocidio está ocurriendo en el escenario mundial. La limpieza étnica es la trama. Cuando mis abuelos fueron exiliados de su antigua patria en Armenia y 1.5 millones de armenios fueron asesinados en lo que llegó a llamarse el Primer Genocidio del siglo XX, y cuando fueron dejados morir de hambre y contraer malaria, se preguntaban: ¿cómo puede suceder esto? ¿Cómo pueden las buenas personas, personas que van a la iglesia, que creen en Dios, permitir que tales actos tengan lugar?
La historia continuó en la Alemania nazi, en Etiopía, Camboya, Bosnia, Ruanda, Darfur, el Congo y ahora en Gaza. No hablo de política. Hablo de ayuda humanitaria, porque no puedo mirar fotos de niños hambrientos y no pensar en mis abuelos. ¿Por qué crees que los llaman “actos contra la humanidad”? El genocidio no es guerra, es la manifestación del odio. Está alimentado por puro odio y prejuicio. Puede ser manipulado por la política, pero el combustible es el mal, tal como lo es el odio.
Y aquí es donde entramos nosotros. El Salvador en el centro de nuestra Iglesia, Jesucristo, es la manifestación del Amor. Nunca hemos probado el amor como solución. Es más poderoso que el odio, al igual que la luz es más poderosa que la oscuridad, y en la Resurrección, aprendimos que la vida es más poderosa que la muerte.
Sí, este es un momento de singularidad en tu vida. Al igual que aquella mañana en la iglesia, la oportunidad es ahora mismo: puedes interactuar, puedes sentarte a observar, puedes orar, puedes analizar, puedes leer las escrituras, pero esos niños siguen muriendo de hambre y las bombas del odio continúan cayendo sobre los inocentes.
Comparto esto contigo en este fin de semana del Día de los Caídos, en memoria de todos aquellos que dieron su vida por las libertades que disfrutamos, por la libertad que me permite compartir este mensaje contigo. Recordamos su sacrificio y oramos para que aprendamos de las feas cicatrices que estas acciones inhumanas han dejado en nuestro mundo.
Para hoy, me gustaría compartir contigo una oración que es una respuesta a la novena hora de oración de Shnorhali: Señor Jesucristo, tú que abriste los ojos del ciego, abre nuestros ojos cegados por el odio. Tú que diste oído al sordo, abre nuestros oídos que ya no pueden escuchar el llanto de los bebés. Tú que soltaste la lengua del mudo, abre nuestras bocas para que podamos alzar nuestra voz por la justicia. Tú que restauraste la fuerza en las piernas del paralítico, danos la resistencia para caminar y llevar ayuda. Tú que abriste los corazones de quienes odian, abre nuestros corazones para dar a los necesitados. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/11/an-American-flag-standing-on-a-hill-with-men-and-women-silhouetted-saluting-the-flag.jpg10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-05-25 00:10:212026-05-24 22:12:04Reflexiones del Día de los Caídos
Armodoxia para hoy: El amor y el odio hacia uno mismo
En el Evangelio de Juan (capítulo 12), Jesús conoce a un nuevo grupo de personas y, como mencionamos ayer, fue un punto crucial en su ministerio.
Él se vuelve hacia ellos y dice: El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará. ¡Ciertamente, son palabras difíciles de seguir! ¿Cómo podemos odiarnos a nosotros mismos?
Aquí tienes una parábola:
Había dos hombres que vivían en extremos opuestos de un pueblo de montaña. El primero, Aram, pasaba sus días construyendo una reputación para sí mismo. Levantó la casa más alta, colgó las linternas más brillantes y se aseguró de que cada regalo que daba llevara su firma. Su luz era brillante, pero nunca salía de sus propias paredes. El segundo, Sarkis, conservaba una pequeña lámpara. Su hogar era sencillo, pero sus pasos eran muchos. Llevaba su lámpara al porche de la viuda, al lado de la cama del enfermo, a la puerta del niño asustado. Su luz era pequeña, pero viajaba.
Una noche de invierno, una violenta tormenta azotó el pueblo. La oscuridad se tragó cada hogar. Las linternas de Aram ardían con fuerza, pero solo para él. Cerró sus puertas para mantener el frío afuera y el calor adentro. Sarkis encendió su pequeña lámpara y salió a la tormenta. Guió a las familias a un lugar seguro, calentó manos temblorosas y consoló a los solitarios. Su lámpara parpadeaba, pero nunca falló.
Cuando llegó la mañana, la casa de Aram seguía en pie, pero nadie recordaba su resplandor. La lámpara de Sarkis, aunque pequeña, había tocado cada vida. Los aldeanos la colocaron en el centro de la plaza, no porque fuera grandiosa, sino porque había brillado para ellos.
Y los ancianos solían decir a sus hijos: “Una lámpara guardada para uno mismo se apaga con la noche. Una lámpara llevada para los demás se convierte en el amanecer”.
Y aquí está la verdad: La luz que guardas para ti mismo muere contigo.La luz que entregas se convierte en tu legado.Esto es lo que Jesús quiere decir cuando afirma: “Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto”. (Juan 12)
Una vida vivida para uno mismo es una linterna brillante en una habitación vacía. Una vida vivida para los demás se convierte en una lámpara que pasa de corazón a corazón, mucho después de que nos hayamos ido.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/05/Two-Men-Parable-of-the-Light-and-Lantern-955.jpg375525Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-05-22 00:10:532026-05-21 21:43:28Amor y odio: Compartiendo la luz
Al inicio del ministerio de Jesús, conocemos de una boda que se celebra en el pueblo de Caná de Galilea. Como se registra en el segundo capítulo de Juan, Jesús se encuentra allí con su madre y sus discípulos. La boda está a punto de detenerse porque se ha terminado el vino.
La Santísima Madre le menciona esto a Jesús, quien responde que su “hora aún no ha llegado” (v. 4). No obstante, convierte el agua en vino para que la fiesta pueda continuar. El evangelista Juan recuerda este milagro en Caná de Galilea como: “El primero de los signos con el que manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él” (v. 11).
Varias veces en los relatos evangélicos, Jesús les dice a sus seguidores que su tiempo aún no ha llegado. Pero las cosas cambian cuando entra en Jerusalén el día que llamamos Domingo de Ramos. San Juan nos dice que “…había ciertos gentiles entre los que habían subido a adorar en la fiesta” (12:20). Ellos solicitaron una audiencia con Jesús, a lo que él responde: “Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado” (12:23).
Esto marca un punto crucial en el ministerio de Cristo. Su hora ha llegado. Con la presencia de los gentiles, el prefacio del Evangelio de Juan comienza a cobrar sentido.
En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de Él, y el mundo no le conoció. Vino a lo suyo, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios. (Juan 1:10-12)
En este domingo entre la Ascensión y Pentecostés, el día que la Iglesia Armenia designa como el Segundo Domingo de Ramos, la Santa Iglesia Universal y Apostólica se extiende desde Jerusalén. En la Ascensión, los Apóstoles reciben la comisión de ir al mundo y, en Pentecostés, con la recepción del Espíritu Santo, reciben las herramientas —las habilidades lingüísticas— para realizar su labor.
Jesús es reconocido como Dios del Universo. Es por esto que, en la Iglesia Armenia, su icono tiene características étnicas armenias; en la Iglesia Griega, luce griego; y en las iglesias de África, Asia o Sudamérica, Jesús es representado con rasgos étnicos que nos ayudan a comprender que su Divinidad trasciende la etnia o cualquier caracterización humana.
La Iglesia, que Jesucristo ofreció como Su cuerpo, estaba tomando forma en tiempos de los Apóstoles. Hoy, repetimos las palabras del Credo Niceno cada domingo: “Creemos en una sola Iglesia, santa, universal y apostólica”, como recordatorio de que el mensaje de Jesús pertenece a la humanidad, y es a través de ese mensaje de amor y paz que llegamos a comprendernos unos a otros en este mundo complejo.
Oramos hoy: Oh Señor nuestro Dios, Tú has plantado Tu Iglesia como el Cuerpo vivo de Cristo, el lugar donde el cielo toca la tierra, donde Tu Palabra se convierte en acción y donde Tu amor se convierte en servicio.
Haz de Tu santa Iglesia el centro radiante desde el cual Tu sanación, justicia, misericordia y verdad fluyan a cada rincón del mundo. Únenos en el vínculo de la paz, mantennos firmes en la enseñanza apostólica y envíanos como instrumentos vivos de Tu voluntad. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/01/Jesus-Coloring-Book-1030x1030-c.jpg10301030Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-05-20 00:10:312026-05-19 21:02:02Punto de inflexión: ha llegado el momento
Las Escrituras nos dicen que, al cuadragésimo día después de la Pascua, Jesús ascendió al cielo. Ese día, encomendó a sus discípulos: "Vayan y hagan discípulos a todas las naciones". Al enviarlos, los discípulos se convirtieron en apóstoles. El título describe a aquel que es enviado. Sin embargo, a estos discípulos les faltaban las herramientas para realizar la obra.
Diez días después, en el quincuagésimo día tras la Pascua, las Escrituras continúan la historia cristiana con la venida del Espíritu Santo y la recepción de sus gracias, proporcionando las herramientas necesarias para realizar la obra. Este día, llamado Pentecostés para denotar el quincuagésimo día, se conoce en la tradición de la Iglesia armenia como Hokegasust, que literalmente significa la venida del Espíritu Santo.
Tanto la Ascensión como Pentecostés señalan la importancia de la Iglesia —la comunidad— para Cristo al transmitir su mensaje. Aunque es romántico hablar de tener fe en Jesús, en realidad, no existe tal cosa como un cristiano solitario. Un cristiano encuentra su expresión y significado en la comunidad. Esto es la Iglesia.
La Iglesia está edificada sobre el fundamento de la proclamación de que "Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente". Jesús dice que es sobre este fundamento que "edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella" (Mateo 16).
Esta semana observaremos a la Iglesia a través del lente de la ortodoxia armenia. Será una mirada novedosa que incluirá un Domingo de Ramos olvidado, lo que sucede cuando llega el tiempo de Jesús, el amor y el odio hacia uno mismo, y una parábola especial sobre la luz y la linterna. Una semana muy especial, desde la Ascensión hasta otro Domingo de Ramos y el Pentecostés.
Hoy oramos: "Señor Jesús, Tú no eres una luz solitaria, sino la llama que enciende a muchas otras. No habitas en un solo corazón, sino en la comunión de todos los que te aman y ejercen ese AMOR. En cada lengua que reza, en cada mano que sirve, en cada corazón que perdona, te haces visible. Enséñanos a ver tu rostro en los rostros de aquellos que aún no comprendemos. Deja que nuestras diferencias se conviertan en los colores de un tapiz vivo, tejido por tu Espíritu y sostenido por tu gracia. Que tu Iglesia, en todas sus formas y voces, sea el lugar donde el cielo toca la tierra, donde la Palabra se hace carne nuevamente en la comunión de tu pueblo. Porque en la comunidad te manifiestas; en el amor eres revelado; en la unidad eres glorificado. Amén".
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/05/Christian-More-than-One.jpg375375Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-05-18 00:10:492026-05-18 13:20:52Cristianismo mayor que uno
Los termostatos controlan la temperatura y, en teoría, deberían hacer que el ambiente sea agradable. Todos disfrutamos de la comodidad, ya sea relajándonos físicamente o buscando serenidad ante la estimulación mental.
En la Ascensión, los discípulos se graduaron de sus estudios con Jesús y fueron comisionados a “ir y hacer discípulos de todas las naciones”. Estas eran órdenes de marcha hacia áreas muy intolerantes. Los discípulos recibían estas órdenes de Jesús, quien solo 40 días antes había sido juzgado, condenado y ejecutado por el cuerpo religioso gobernante de la época. Lo que se conoce como la “Gran Comisión”, dada en la Ascensión, los estaba sacando de su nivel de comodidad. Era como enviar un velero fuera del puerto tranquilo en un viaje a través de aguas oceánicas agitadas.
Cuando Jesús ascendió al cielo, leemos en el Libro de los Hechos que mientras los discípulos “estaban mirando al cielo… dos hombres se pusieron a su lado con vestiduras blancas y dijeron: ‘Galileos, ¿por qué se quedan mirando al cielo? Este Jesús, que ha sido tomado de ustedes al cielo, vendrá de la misma manera en que lo vieron ir al cielo’”. (Hechos 1:10-11) En otras palabras, baja de las nubes; ¡hay trabajo por hacer!
“Mirar al cielo” es una forma en la que las personas se esconden de la realidad. Desde la época de Cristo hasta el presente, hay muchas personas que dedican su vida a intentar descifrar cuándo terminará la tierra, cuándo regresará Jesús o cuándo ocurrirá el juicio final. Esto, a pesar de la advertencia de Jesús de que la preocupación por descifrar el fin de los tiempos está fuera de nuestro dominio y está reservada para Dios Padre.
El cristiano es una persona inquieta. El termostato de la comodidad está roto para el cristiano. Tiene que ser así, porque amar, cuidar y sacrificarse son acciones cristianas que te sacan de tu zona de confort. Estas acciones requieren que no mires al cielo, sino que mires a tu alrededor, a la presencia de Dios en tu prójimo.
Jesús describe el juicio final así: Tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber. Estuve desnudo y me vestiste, estuve enfermo o afligido y me consolaste. Cada vez que lo hiciste con el más pequeño de mis hermanos o hermanas, lo hiciste conmigo. Y todo lo que no hiciste, no lo hiciste por mí. (Mateo 25)
La misma pregunta nos llega hoy: ¿Por qué te quedas ahí parado mirando al cielo? El Reino está a tu alrededor.
Oramos: Señor, dirige mis ojos hacia Tu Reino que está a mi alrededor. Ayúdame a frenar mi deseo de comodidad encontrando placer en amar y dar. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/05/Copilot_20260514_221913.png10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-05-15 00:10:332026-05-15 15:41:55(Fuera de) tu zona de confort
Hoy es el cuadragésimo día después de la Fiesta de la Resurrección, o Pascua. Según las Escrituras (Libro de los Hechos), Jesús ascendió al cielo en este día.
Tres años antes, Jesús, mientras caminaba por las orillas del mar de Galilea, conoció a un par de hermanos. San Mateo escribe sobre el acontecimiento:
Jesús caminaba junto al mar de Galilea. Vio a dos hermanos. Eran Simón (su otro nombre era Pedro) y Andrés, su hermano. Estaban echando una red al mar porque eran pescadores. Jesús les dijo: “Síganme. ¡Haré que pesquen hombres!”. De inmediato dejaron sus redes y lo siguieron. Al seguir adelante, Jesús vio a otros dos hermanos. Eran Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo. Estaban sentados en una barca con su padre, remendando sus redes. Jesús los llamó. De inmediato dejaron la barca y a su padre y siguieron a Jesús. (Mateo 4:18 y ss.)
De la misma manera, Jesús invitó a los otros discípulos —ocho más— a seguirlo y aprender, a convertirse en “pescadores de hombres”.
El día de la Ascensión es el día de la graduación. Los discípulos, habiendo aprendido y recibido formación, son comisionados en este día por su maestro Jesús con estas palabras: “Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a observar todo lo que les he mandado; y he aquí, yo estoy con ustedes siempre, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:16-20). Ten en cuenta que es el grupo de discípulos el que es comisionado, no todos, ni siquiera todos los que viven en Jerusalén, sino los doce discípulos menos Judas.
El proceso de aprendizaje culmina con la graduación. Por supuesto, el aprendizaje nunca termina, pero la parte de las lecciones formales, las parábolas y los sermones, ha concluido. En el día de la graduación, el día de la Ascensión, los discípulos fueron comisionados y se convirtieron en apóstoles para aplicar sus conocimientos en el mundo.
Sin duda, existe un nivel de comodidad que se encuentra al mantener el statu quo. Un aula es un lugar seguro donde los conceptos pueden ser cuestionados, discutidos y debatidos, pero esos conceptos son solo eso hasta que se ponen en práctica.
Oramos hoy reconociendo que, Hoy los discípulos siguieron adelante, cada uno por su propio camino. Ya fuera a Roma, Antioquía, la India o Armenia, cada uno fue comisionado con la misma misión: predicar el Evangelio, y partieron con la misma seguridad de que Cristo estaba con ellos hasta el fin de los tiempos. Te pedimos, Señor, que encontremos inspiración para nuestras propias vidas, para aplicar las lecciones de amor y armonía en nuestro trato con los demás, de modo que Cristo nunca permanezca como una figura en un libro, incluso si ese libro es la Biblia, sino que sea una expresión viva de fe en mi vida y en las vidas que toco. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/05/DALL·E-2024-05-08-20.49.11-Water-color-peering-out-at-the-Ascension-from-Jesus-point-of-view.png10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-05-14 00:10:072026-05-13 17:46:05Ascensión: Tiempo de partir
Armodoxia para hoy: Un vórtice en el tejido de la historia
Tras la Resurrección de Jesús, los discípulos anticiparon que el mundo —o al menos la historia— llegaría a su fin, como resulta evidente en la mayoría de los escritos del Nuevo Testamento. Fue solo después de que pasaron algunas décadas y los testigos presenciales de la vida, muerte y resurrección de Jesús comenzaron a ser cada vez menos, que la Iglesia pidió que se escribiera la historia de su vida. Los testigos de Jesús y los autores de los Evangelios no pensaban necesariamente en recopilar solo hechos históricos para crear una biografía. Para ellos, Jesús no era una figura histórica, sino alguien que trascendía la historia. Es decir, él venció a la muerte y, por lo tanto, sin lugar a dudas, él estaba vivo.
Al leer sobre el periodo posterior a la Resurrección, principalmente en el libro de los Hechos de los Apóstoles y en las cartas y epístolas que le siguen en la Biblia, somos testigos de un grupo de personas que intentan descubrir el significado y la definición en su relación con su Salvador viviente.
El desafío para nosotros hoy, especialmente al leer las Escrituras, no es verlas como un libro de texto de historia, sino como una epístola viva que nos habla y nos infunde aliento. La Resurrección de Jesús fue un evento que cambió la vida de cualquiera que lo presenció o supo de él. Al leer el libro de los Hechos, observa el asombro y la emoción en las expresiones de una comunidad que ha descubierto un vórtice en el tejido vivo de la historia, un vórtice que los transporta más allá de sí mismos, a un plano superior. En palabras de Jesús: “Además, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo. También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas, que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró”. (Mateo 13)
Señor, enséñame a buscar como buscaba el mercader, a reconocer la perla cuando brilla en el polvo y a cambiar toda comodidad por el gozo de conocerte. Que mi alma se regocije en este intercambio: perder el mundo para ganar la eternidad, vaciar mis manos para sostener Tu gloria. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/05/Vortex-in-the-fabric-of-History.jpg375450Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-05-13 00:10:092026-05-28 13:12:29Vórtice en el tejido de la historia
Durante las semanas posteriores a la Fiesta de la Resurrección, es decir, en la temporada de Pascua, las lecturas de las Escrituras nos dirigen al Libro de los Hechos. Este libro de la Biblia tiene como nombre oficial un título descriptivo: el Libro de los Hechos de los Apóstoles. Aquí se detallan los pasos fundacionales y formativos de las primeras comunidades cristianas, la Iglesia del primer siglo.
Los Hechos de los Apóstoles fueron escritos por Lucas, el mismo autor del tercer Evangelio. El primer párrafo del Libro de los Hechos es el prefacio a este segundo volumen del cristianismo, donde el primer volumen relató el ministerio de Jesús hasta la Resurrección, y ahora, en este segundo volumen, Lucas presenta a la Iglesia en la era posterior a la Resurrección.
Lucas comienza el Libro de los Hechos escribiendo: En el primer tratado... hablé de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido; a quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios.
La referencia al período de 40 días es el tiempo transcurrido entre la Resurrección y la Ascensión de Jesús. En la Ascensión, Jesús instruye a sus discípulos, sus estudiantes, a "ir" al mundo, bautizar a todas las naciones y enseñar lo que él les enseñó. Con esa dirección, los discípulos se convirtieron en los Apóstoles. En armenio, la palabra es Arakyal, proveniente del verbo Arakel, que significa aquel que es enviado.
En los próximos días daremos un vistazo introductorio a la historia que conduce a la Ascensión, para comprender la importancia que Jesús le dio a su Santa Iglesia como el vehículo mediante el cual su obra y misión continuarían.
Hoy elevamos una oración por el entendimiento en preparación para los días venideros: "Padre Celestial, abre mi mente y mi corazón a tu palabra. Permíteme dejar de lado mis prejuicios para que pueda llegar a conocerte en el espíritu de los Discípulos que saludaron al Señor Resucitado. Amén".
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