Los santos vienen en todas las formas y tamaños. Puede sonar como una manera extraña de llamar la atención sobre la clase selecta de la Iglesia, pero cada santo tiene una historia única que nos ayuda en nuestro camino cristiano por la vida.
Andrés fue el primer discípulo llamado por Cristo; en armenio se le conoce como Nakhagoch, que literalmente significa el primero en aceptar el llamado [de Jesús]. A lo largo de las Escrituras leemos que él invitaba a otros a seguirlo, destacando especialmente a su hermano mayor, Pedro, quien llegó a ser el Apóstol y el primer Obispo de Roma.
Ser el primero requiere un valor especial y profundo, vinculado a la fuerza interior, pero también a un compromiso y a la convicción de que lo que sigues es, absoluta y positivamente, el camino correcto.
Andrés poseía ese compromiso y esa confianza interior que lo convirtieron en el gran Apóstol de Cristo. Un minuto de hoy para el verano.
Orando desde el Libro de Horas de la Iglesia Armenia: Con tu Luz, oh Cristo, todos hemos sido iluminados, y en tu Santa Cruz, oh Salvador, nos refugiamos. Por la intercesión del Santo Apóstol Andrés, escúchanos, oh Dios Salvador nuestro, concédenos la paz y muéstranos tu misericordia, buen Señor. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/06/Andrew-724-e1750219231617.jpg1125770Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-06-24 00:01:582025-06-18 10:46:12Valentía para ser el primero
El quiasmo es una forma literaria tan antigua como la civilización misma. Se define como una inversión en el orden de las palabras en dos frases que, de otro modo, serían paralelas. Por ejemplo, dichos como: "Di lo que piensas y piensa lo que dices", o en un tono más ligero: "Nunca dejes que un tonto te bese ni que un beso te vuelva tonto".
San Agustín recurrió a la forma del quiasmo cuando dijo: "La medida del amor es amar sin medida".
Amar sin medida es uno de los sellos distintivos del cristianismo. El amor sin límites nos permite comprender todas las demás enseñanzas de Jesús, como la caridad, el perdón o la humildad, como el desafío de ser semejantes a Cristo.
La medida del amor es amar sin medida. Tu minuto de hoy para el verano.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/06/watermellon-723-e1750218587501.jpg1125754Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-06-23 00:01:462025-06-18 09:44:50Amo ese quiasmo
Armodoxia para hoy: El camino al centro de la luz – una miniserie de cinco partes con mensajes diarios dedicados a esta semana especial en la vida de la Iglesia Armenia. Cinco días, cinco inspiraciones, cinco chispas que se conectan para hacer brillar la luz de Cristo.
Día 5: Santa Etchmiadzin: El último día de la semana de celebración por la Conversión de Armenia es la Fiesta de Santa Etchmiadzin. El himno de Santa Etchmiadzin incluye la frase: “Ven, construyamos el altar de la Luz”.
Con la Conversión de Armenia, “La luz verdadera que alumbra a todo hombre” (Juan 1:9) iluminó a Armenia. Gregorio y Tirtad, mano a mano, iglesia y estado, se unieron para difundir el Evangelio entre el pueblo. En una visión, Gregorio vio a Jesucristo descender del cielo, señalando cuatro puntos y definiendo un área con un martillo de oro. Aquí es donde se construyó la primera Catedral de toda la cristiandad. La palabra “Etchmiadzin” define su visión, significando literalmente el “Descenso del Unigénito”.
La celebración de una semana, con las fiestas de las santas Hripsimé, Gayané y Gregorio, culmina con la proclamación de que el Hijo Unigénito de Dios descendió del cielo y se convirtió en la Luz que iluminó el alma armenia. Hoy, en toda Armenia, miles de peregrinos convergen en los monasterios de Hripsimé, Gayané y Khor-Virab para comulgar con la esencia de esta historia. Pero desde los inicios de la historia de la Iglesia armenia, el patrón de celebración se instauró porque la Luz de Cristo había transformado al pueblo. Solo 100 años después, la Iglesia en Armenia encargó la traducción de las Sagradas Escrituras. Para esta tarea, un monje llamado Mesrob Mashdots inventó el alfabeto armenio. Con ese alfabeto, toda la Biblia fue traducida de una manera que los estudiosos bíblicos consideran la “Reina de las Traducciones”. Posteriormente, la nación armenia disfrutó de una edad de oro de la literatura. La cultura y la educación fueron el sello distintivo de este período, gracias a la Iglesia.
Solo 150 años después de la Conversión, Armenia se vio obligada a entrar en una guerra debido a su compromiso con Jesucristo. La Batalla de Vartanants es considerada la primera batalla en la historia por la libertad de culto del cristianismo. Como resultado, el cristianismo se extendió como la pólvora. No fue la última vez que los armenios defendieron su fe. Han sido perseguidos hasta el punto del Genocidio y continúan siéndolo, porque llevaron la etiqueta de “cristianos”. Jesús nos invitó diciendo: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame”. Esa cruz ha sido pesada para el pueblo armenio, pero ha sido su salvación. El arzobispo Hovnan Derderian ha dicho: “Gracias a la Santa Etchmiadzin, nuestra presencia como nación y como pueblo está asegurada”.
Muchos intentan deshacerse de la cruz optando por las comodidades de este mundo. Trágicamente, lo que sacrifican es la plenitud de la vida y el brillo que proviene de la Luz.
Su Santidad Karekin I, de bendita memoria, proclamó una vez que “Etchmiadzin es Misión” y, con esa sencilla declaración, nos marcó un rumbo a cada uno de nosotros que entramos en contacto con esta historia. Como toda la historia que comunicamos a través de Epostle, la historia que escuchaste en la miniserie, Etchmiadzin encuentra su verdadero valor cuando nos conectamos con ella a través de nuestra vida. La misión es nuestra: proclamar la importancia de la Luz en medio de la oscuridad. Con guerras, odio e intolerancia a nuestro alrededor, la historia armenia de Etchmiadzin le ofrece al mundo una chispa de esperanza, encendida por la fortaleza, avivada por las dificultades, pero fundamentada e iluminada en Jesucristo.
Este domingo es la fiesta de la Santa Etchmiadzin. Oremos: Oh Señor, Jesucristo, nos tocaste con la más humilde de tus mensajeras, una joven que dijo “No” a los grandes y poderosos. A cambio, una nación y un pueblo descubrieron la Luz Verdadera. Viniste a la oscuridad, a las vidas de personas que tejieron un tapiz de amor, compasión, tolerancia, paciencia, sanación y resurrección. Que seamos un reflejo de esa Luz en todo lo que hacemos. Guíanos, oh Señor, por los caminos que promueven el amor, la compasión, la tolerancia y la sanación, para que seamos dignos de la bendición del Pacificador. En todo te damos gracias y te glorificamos, junto con el Padre y el Espíritu Santo. Amén.
Portada: Luna y Gregory Beylerian, 2023
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/etchmiadzin_Cathedral_photographs_by_gregory_beylerian-46.jpg7501000Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-06-20 00:01:512025-06-16 12:07:34Etchmiadzin, Altar de Luz – Parte 5 de 5
Armodoxia para hoy: El camino al centro de la luz – una miniserie de cinco partes con mensajes diarios dedicados a esta semana especial en la vida de la Iglesia Armenia. Cinco días, cinco inspiraciones, cinco chispas que se conectan para hacer brillar la luz de Cristo.
Día 4: Al compartir la historia de la gran Revolución que trajo el cristianismo a Armenia, hemos usado la metáfora de un fuego que consumió el dolor y la desesperación del mundo pagano. Hripsime fue la chispa, encendida por Gayane, y Gregorio el Iluminador fue el catalizador necesario que hizo brillar el fuego. A todos los elementos, añadimos uno más: el aire, o más concisamente, el avivar de las llamas, ¡para hacer que el fuego crezca!
Tiridates era el poder en el reino de Armenia. Como rey, era el soberano de la tierra y gobernaba como ley absoluta. La realeza era venerada y gozaba del respeto de los ciudadanos, aunque fuera poco sincero, era suficiente para mantener a raya a los actores. Por eso, el hombre común le temía.
En una historia como la de la conversión de Armenia, a menudo es fácil perder de vista a los verdaderos héroes debido a su personalidad malvada. Tirídates, quien ordenó la conversión de Armenia al cristianismo, fue el mismo rey que asesinó a Hripsime, Gayane y sus compañeras. Él ordenó la adoración de dioses y diosas paganos y no tenía paciencia para la desobediencia. Si nos dejamos abrumar por todos los atributos negativos de su persona, podemos olvidar que este antagonista avivó el fuego. Cuanto más se oponía Tirídates, más fuerte se volvía Gregorio.
Hemos escuchado adagios sobre la actitud, sobre mantenernos positivos ante la adversidad. Hemos oído expresiones sobre hacer limonada cuando recibes limones, pero al verlo representado en una historia como esta, nos damos cuenta de que es más que tomar una bebida refrescante; es un medio de supervivencia, literalmente. La psicología popular llama a esto ajuste de actitud; nosotros en la Iglesia lo llamamos disciplina, tener fe en Dios. La sentencia de Gregorio fue la pena capital; Tiridates lo arrojó al foso para acabar con él. Gregorio no luchó contra el Rey, sino que, a través de un sistema de resistencia no violenta, superó todas las probabilidades. Fue disciplinado. Usó las herramientas que Dios le dio: la oración, la meditación, el ayuno, mantenerse enfocado y ver a Dios en el rostro de sus adversarios, incluido Tiridates.
Nuestra lección es ver los ajustes de actitud en términos de las herramientas que se nos han dado, como la oración, la meditación, el ayuno, mantenernos enfocados y ver a Dios en el rostro de todos. San Gregorio nos enseña esta lección en respuesta al mal que el Rey le impuso.
El rey Tiridates sucumbió a una grave enfermedad debido a los horrores que impuso a las inocentes hermanas Gayane y Hripsime. Fue curado por el Iluminador, lo que llevó a la conversión de la nación. Claramente, Tiridates, el antagonista, es necesario para la historia. Él avivó las llamas para que la Revolución Cristiana estallara en Armenia. Es coronado santo en la Iglesia Armenia.
Oremos, Cristo nuestro Dios, tú coronas a tus santos con el triunfo y haces la voluntad de todos los que te aman, cuidando a tus criaturas con amor y bondad. Escúchanos desde tu reino santo y celestial por la intercesión de la Santa Madre de Dios y por las oraciones de todos tus santos, especialmente el Rey de Armenia que convirtió a la nación al cristianismo, San Tirídates. Escúchanos Señor y muéstranos tu misericordia. Perdona, redime y absuelve nuestros pecados. Haznos dignos de glorificarte con agradecimiento junto al Padre y al Espíritu Santo. Ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/etchmiadzin_Cathedral_photographs_by_gregory_beylerian-34.jpg6671000Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-06-19 00:01:392025-06-19 09:41:15Tirtad, avivando la llama – Día 4 de 5
Armodoxia para hoy: El camino al centro de la luz – una miniserie de cinco partes con mensajes diarios dedicados a esta semana especial en la vida de la Iglesia Armenia. Cinco días, cinco inspiraciones, cinco chispas que se conectan para hacer brillar la luz de Cristo.
Día 3: Gregorio: Gayané encendió la chispa de Hripsimé, pero aún así, se necesitaba un catalizador para que la Revolución ardiera. Gregorio fue ese catalizador, llevando el mensaje del cristianismo al mundo pagano. Era hijo de un noble parto y, aunque los detalles de su biografía están marcados por la tragedia, incluyendo asesinatos, rechazos y ejecuciones, para nuestros propósitos recordamos que Gregorio, criado en una familia cristiana, llega a Armenia hacia finales del siglo III predicando el Evangelio. Entró al servicio del Rey y cumplió sus tareas a conciencia. Sin embargo, cuando se le pidió hacer ofrendas a los dioses paganos, se negó, profesando su fe en el único Dios revelado a través de Jesucristo.
El rey Dirtad no toleró su insubordinación y consideró que el cristianismo (representado por Gregorio) era una amenaza para la estabilidad de su reino. Condenó a Gregorio a muerte en una fosa profunda al pie del monte Ararat, a lo largo del camino del río Araks. En armenio, este lugar se llama խոր վիրապ (khor-virab), que es una traducción literal de las palabras "fosa profunda".
Gregorio se mantuvo firme. No resistió al mal, tal como le enseñó Cristo. Sabía que los caminos del mundo podían ser dulces, pero temporales. No renunció a su compromiso con la Verdad de Jesucristo.
En el mundo siempre se nos presentan opciones entre la luz y la oscuridad. Aunque khor-virab es un lugar que sigue atrayendo a cientos de miles de peregrinos cada año, también es una metáfora en la ortodoxia armenia. Es el abismo profundo y su oscuridad lo que nos ciega ante la belleza y las maravillas de Dios. En esa oscuridad, seguimos la ilusión de la riqueza mundana y permanecemos ignorantes ante el amor y la compasión de la familia y los amigos. Gregorio enfrentó la muerte física. Nosotros enfrentamos la muerte espiritual cada día, y la liberación de ese pozo está disponible para ti, tal como lo estuvo para Gregorio.
Gregorio se mantuvo firme en su compromiso con Cristo. Entró en el pozo como una sentencia de muerte solo para salir de él 13 años después, cuando el rey Dirtad, que sufría una grave enfermedad, requirió sanación. Gregorio se mantuvo con vida gracias a sus oraciones, sus piadosas prácticas espirituales y la ofrenda de la hermana del rey, Khosrovitoukhd, quien le llevaba restos de comida al pozo-mazmorra para sostenerlo.
Tras la sanación y recuperación del rey, Dirtad declaró el cristianismo como religión de estado. El año era 301, por lo que Armenia se convirtió en la primera nación cristiana de la tierra. San Gregorio es venerado como el santo patrón de la Iglesia Armenia. Es conocido como el Segundo Iluminador de Armenia por traer la Luz a la oscuridad. El título de Primer Iluminador pertenece a los Santos Apóstoles Tadeo y Bartolomé, quienes llevaron la Luz de Cristo a Armenia en la quinta década del siglo I.
El sábado es la fiesta de la liberación del pozo de San Gregorio el Iluminador. Oremos: Cristo nuestro Dios, tú coronas a tus santos con el triunfo y haces la voluntad de todos los que te aman, cuidando de tus criaturas con amor y bondad. Escúchanos desde tu reino santo y celestial por la intercesión de la Santa Madre de Dios y por las oraciones de todos tus santos, especialmente el gran patriarca del pueblo armenio, San Gregorio el Iluminador. Escúchanos, Señor, y muéstranos tu misericordia. Perdona, redime y absuelve nuestros pecados.Haznos dignos de glorificarte con agradecimiento junto al Padre y al Espíritu Santo. Ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/05/st-gregory-painting-scaled.jpg25601453Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-06-18 00:01:432025-06-16 11:50:32Gregorio, Catalizador – Parte 3 de 5
Armodoxia para hoy: El camino al centro de la luz – una miniserie de cinco partes con mensajes diarios dedicados a esta semana especial en la vida de la Iglesia Armenia. Cinco días, cinco inspiraciones, cinco chispas que se conectan para hacer brillar la luz de Cristo.
Día 2 – Gayané: Si Hripsimé fue la chispa de la revolución cristiana en Armenia, Gayané fue la leña. Gayané era la cabeza del convento, lo que comúnmente se llamaría una Madre Superiora. Cuando Hripsimé huyó del emperador Diocleciano, fue hacia el abrazo de Gayané. No podría haber tenido una mejor aliada. Gayané era una mujer de principios y alta moral, y por esta razón fue encargada del liderazgo de la hermandad.
Es importante recordar que la Iglesia, en este momento, todavía funciona en la clandestinidad. Esto significa que las reuniones de la comunidad eran secretas. Había grupos de cristianos por todo el Imperio, pero en su mayoría eran discriminados y se les consideraba prescindibles. Además, la Biblia aún no se había compilado, pero existían escrituras —principalmente Salmos y Proverbios— que se leían entre los creyentes y, por supuesto, las cartas de San Pablo habían alcanzado el estatus de "epístola", lo que significa que eran cartas generales para la comunidad.
Gayané conocía a Jesucristo por la Santa Tradición que le fue transmitida por la Santa Iglesia. Ella no leyó las palabras de Cristo, sino que escuchó su voz: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará. Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma?" (Mateo 16:24-26)
Gayané había tomado su cruz en los votos que hizo para servir a Dios sirviendo a los demás. Cuando el Rey se dio cuenta de que Hripsimé no cedía en su postura, se acercó a Gayané, como cabeza de la hermandad, para persuadir a Hripsimé de que cediera a su deseo. Todo lo contrario, Gayané insistió en que Hripsimé no cambiara los placeres de este mundo por las recompensas de la eternidad. Y así fue como escaparon, pero al costo de su existencia mortal.
La fuerza del rey se ejerció sobre estas jóvenes de una manera increíblemente repugnante. Los detalles de la muerte tortuosa a la que sucumbieron serían llamados crímenes de lesa humanidad hoy en día. Gayané fue justo la leña necesaria para la chispa de Hripsimé. Trabajaron en equipo cuando esta Revolución comenzó en Armenia. Gayané aportó estabilidad al equipo manteniéndose firme en su fe y siendo un pilar de fortaleza para la joven Hripsimé. Cada uno de los personajes que conocemos esta semana proviene de hace más de 1700 años, pero sus historias se conectan con nuestras vidas hoy. Las luchas que atravesamos cada día, quizás no tan dramáticas, aún nos sacuden hasta la médula. Estos personajes nos inspiran a vivir con esperanza y a superar lo peor de lo peor. En su inspiración de hoy, entendemos que estas historias son atemporales.
Toda revolución necesita un líder, y él estaba en el horizonte. Mañana: Gregorio el Parto, quien llegaría a ser conocido como el Iluminador.
Hoy es la fiesta de Santa Gayané. Oremos: Cristo nuestro Dios, tú coronas a tus santos con triunfo y haces la voluntad de todos los que te aman, cuidando a tus criaturas con amor y bondad. Escúchanos desde tu reino santo y celestial por la intercesión de la Santa Madre de Dios y por las oraciones de todos tus santos, especialmente la santa mártir Santa Gayané. Escúchanos, Señor, y muéstranos tu misericordia. Perdona, redime y absuelve nuestros pecados. Haznos dignos de glorificarte agradecidos con el Padre y con el Espíritu Santo. Ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/05/Gayane-Outside.jpg1000750Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-06-17 00:01:072025-06-16 11:43:14Gayane hacia la luz – Parte 2 de 5
Armodoxy para hoy: El camino al centro de la luz – una miniserie de cinco partes con mensajes diarios dedicados a esta semana especial en la vida de la Iglesia Armenia. Cinco días, cinco inspiraciones, cinco chispas que se conectan para hacer brillar la luz de Cristo.
Día 1, Hripsimé. “El viaje más largo comienza con un solo paso”, dijo el filósofo chino Lao Tzu, y me imagino que cada cultura tiene una declaración similar que expresa el sentimiento de que las tareas más grandes y complicadas comienzan con una chispa inicial. Hripsimé es la chispa que encendió la revolución cristiana en Armenia a principios del siglo IV.
Hripsimé era una joven, según nos cuentan, de una belleza notable. A finales del siglo III, ingresó en un convento romano, dedicando su vida a Jesucristo. Su belleza llamó la atención del emperador romano Diocleciano, quien estaba decidido a casarse con ella. Hripsimé y las otras hermanas huyeron de Roma para escapar de su acoso y, después de algún tiempo, terminaron estableciéndose en la ciudad de Vagharshapat, Armenia.
El emperador Diocleciano envía un mensaje al rey armenio Tiridates para que la capture y la devuelva a Roma. Lo que sucede después parece casi demasiado predecible: Tiridates queda cautivado por la belleza de Hripsimé y la quiere para él. Le ofreció su reino si aceptaba ser su reina, pero ella se negó a casarse con él, un pagano, y a renunciar a su Señor Jesucristo.
La negativa de Hripsimé y su fidelidad a Jesucristo fueron el primer paso en el camino hacia la cristianización de Armenia. Su breve respuesta, "No", fue un pequeño paso que tuvo enormes repercusiones. Pero en el momento en que rechazó al rey, lo único que tenía por seguro era, como mínimo, la persecución y, como máximo, la muerte.
El reverendo Martin Luther King dijo una vez: "La fe es dar el primer paso incluso cuando no ves toda la escalera". Hripsimé dio ese primer paso sin saber a dónde la llevaría. Definitivamente no sabía, ni pasó por su mente, que este "no" al rey sería la chispa para la conversión de Armenia al cristianismo. La única certeza que tenía era que su acción, o falta de ella, estaba en línea con sus creencias fundamentales como cristiana.
Hripsimé es una santa cuya historia te inspira a hacer lo correcto. Hripsimé conocía bien la parábola de las “10 vírgenes” (Mateo 25) y, como cristiana, había escuchado las palabras de Jesús, quien dijo: “¿Porque qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?” (Marcos 8:36). A la “reina Hripsimé” se le garantizaba una vida hermosa y placentera; a la “hermana Hripsimé” se le marcó para la muerte. Pero su fortaleza provenía de Jesucristo, en sus palabras: “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón” (Mateo 6:19-21).
Hripsimé siguió a su corazón. Era el lugar donde estaba su tesoro. Ella nos enseña a caminar en la fe y a hacer lo correcto. La riqueza y la belleza de este mundo... eso es para mañana: Gayane.
Hoy es la fiesta de Santa Hripsimé. Oremos: Cristo nuestro Dios, tú coronas a tus santos con el triunfo y haces la voluntad de todos los que te aman, cuidando a tus criaturas con amor y bondad. Escúchanos desde tu reino santo y celestial por la intercesión de la Santa Madre de Dios y por las oraciones de todos tus santos, especialmente la santa mártir Santa Hripsimé. Escúchanos, Señor, y muéstranos tu misericordia. Perdona, redime y absuelve nuestros pecados. Haznos dignos de glorificarte con agradecimiento junto al Padre y al Espíritu Santo. Ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Foto de portada: Tumba de Santa Hripsime, por Luna y Gregory Beylerian, 2023
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/05/Hripsime-grave.jpg8921000Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-06-16 00:01:012025-06-16 11:01:08Camino al centro de la luz, parte 1 de 5
Armodoxia para hoy: Evaluando la membresía (y aún más)
Groucho Marx dijo famosamente: "No quiero pertenecer a ningún club que me acepte como miembro". Toma un momento absorber el verdadero humor en tal declaración. Era algo que esperarías de Marx, quien fue un comediante, actor y escritor famoso por su ingenio, principalmente durante la primera parte del siglo XX.
Considera qué clase de "club" te aceptaría como miembro. ¿Sería Jesús bienvenido en esa organización? Este es un buen ejercicio para que las iglesias, las parroquias, lo lleven a cabo. Puede ser beneficioso para comprender quién es Jesús y qué representa. Y aún más... para comprender quién eres tú y qué representas tú.
Piensa en una solicitud de membresía de un hombre de 33 años para tu iglesia, y ahora leeremos las notas que un miembro del comité de admisión ha escrito: Al describir al solicitante, dice: "Rígido, enojado, tiene problemas de autoridad, muestra inmadurez intelectual, incapaz de trabajar bien con otros. Parece un poco demasiado religioso. Demasiado preocupado por temas de justicia y equidad que posiblemente pueden entrar en conflicto con nuestros donantes. Se junta con personas de dudosa moralidad. Conocimiento limitado de los estatutos. Sin experiencia en protocolos de reuniones, banquetes, salidas a clubes campestres. Se viste de manera inapropiada".
¿Cómo sería aceptado Jesús en tu iglesia, en tu comunidad de adoración? ¿Su solicitud sería sellada como ACEPTADA "tal cual" o habría condiciones para su aceptación, o sería sellada como RECHAZADA porque sus caminos no eran los caminos de la parroquia? Durante el tiempo de Jesús, él fue rechazado exactamente por las razones mencionadas anteriormente (quizás excepto por los comentarios sobre las salidas al club campestre, pero entiendes la idea). Este pequeño ejercicio es necesario de vez en cuando, y la fiesta de Pentecostés, o el cumpleaños de la Iglesia Cristiana, es un momento apropiado para comparar tus normas y costumbres, y las de tu iglesia, con las de Jesús. ¿Y qué hay de los feligreses? ¿Serían bienvenidos en tu iglesia aquellos que son pobres, solitarios o inusuales? ¿Considerarían que es su hogar? Si no, ¿por qué no? En una evaluación honesta, tendrás que preguntarte qué necesita cambiar de nuestra parte, porque Jesús es el mismo ayer, hoy y siempre.
Una oración de la Iglesia Armenia: Bendice, Señor, a todos los que trabajan para tu Iglesia. Concédenos que podamos estar tan de acuerdo en el amor que la envidia y los celos nunca dañen nuestras labores, sino que nuestro servicio sincero y humilde pueda merecer tu bendición. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/06/Application-Rejected-e1749783480147.jpg8501078Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-06-13 00:01:182025-06-12 20:07:53Evaluación de la membresía (y más)
Armodoxy para hoy: Estafas religiosas y el eslabón más débil
Todos nos hemos familiarizado, quizás demasiado, con la palabra estafa. Hemos escuchado sobre estafas por internet, financieras, por correo electrónico y telefónicas, y tratamos de ser cautelosos ante ellas. Los bancos, las instituciones financieras e incluso las organizaciones de salud emiten advertencias sobre el riesgo de ser estafados. Sin embargo, cuando se trata de estafas religiosas, estamos seguros de que nunca nos podría pasar a nosotros. Después de todo, pensamos: soy cristiano, nacido y criado en la fe, y sé lo que creo que es verdad. En esa afirmación encontramos el eslabón más débil de lo que nos protege contra las estafas religiosas.
Hoy en día, todo el mundo se siente con autoridad para hablar sobre Cristo, la fe cristiana y el cristianismo. Basta con citar algunos versículos de la Biblia y decirlos con suficiente fuerza en una red social para que cualquiera pueda proclamar casi cualquier cosa con cierto grado de autoridad gracias a la plataforma. Las noticias falsas son marcadas, pero todo vale cuando se trata de religión, especialmente del cristianismo. Con la escalada de guerras y rumores de guerra, el terreno está listo para predicciones sobre el fin del mundo relacionadas con una batalla llamada Armagedón.
Debido a que la religión es un asunto personal, a la gente realmente no le interesa conocer el trasfondo. Por ejemplo, la Iglesia Armenia, al ser una Iglesia Apostólica, es decir, desde la época de los Apóstoles, ocupa un lugar único en el mundo cristiano y habla con autoridad cuando se trata de conceptos y dogmas cristianos. Aun así, es más fácil para las personas creer lo que quieren, por muy absurdo que sea, en lugar de educarse a sí mismas.
Así que, con el interés de compartir información que quizás no conozcas, aquí tienes algunas cosas que debes tener en cuenta mientras lees las aterradoras predicciones que se hacen en nombre de Cristo y del cristianismo.
1 El Antiguo Testamento no es salvífico. Jesucristo es el cumplimiento de la ley y los profetas.
2 Jesús es el Hijo de Dios y, por lo tanto, su etnia trasciende nuestra comprensión de la etnicidad. Él pertenece por igual a todos y a todos los grupos étnicos.
3 La palabra Israel significa el “pueblo de Dios”. Después del bautismo en la Iglesia Armenia, proclamamos a la persona como miembro del “Nuevo Israel”, lo cual no significa que pertenezca al estado judío en el Medio Oriente.
4 Jesús regresará. Su regreso es inminente, pero ha sido inminente desde el siglo I. Por esta razón, Jesús dice: “Pero de aquel día y de aquella hora nadie sabe nada, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre”. (Mateo 24:36)
5 El lugar del regreso de Jesús no ha sido revelado. Es asunto suyo. Él nos pide que amemos y cuidemos, no que predigamos lugares. A pesar de lo que hayas leído o escuchado, si Jesús decide que quiere regresar en Puerto Rico o en Armenia, puedes citar todas las páginas de la Biblia y a todos los predicadores que hayas escuchado, él no tiene que seguir esas reglas. Una vez más, Él nos pide que amemos y cuidemos, no que predigamos lugares.
6 Cualquiera que prediga el regreso de Jesús en una fecha o lugar específico está cometiendo una estafa.
7 El Libro de Apocalipsis fue escrito por San Juan, uno de los 12 discípulos. Estaba encarcelado en una isla escribiendo a los cristianos de la época. Escribió en un código que ellos, la gente de aquel tiempo, entenderían. El mensaje es simple: soporta los sufrimientos y la persecución, la victoria de Dios está garantizada al final.
8 Quién va al Cielo es asunto de Dios. Lo nuestro es amar y cuidar los unos de los otros y dejar el resto a Dios. Nuestra oración, tu oración, debería ser: Señor, ten piedad.
Estos son solo algunos puntos que quería compartir contigo considerando toda la aterradora desinformación religiosa que se difunde en nombre del cristianismo. Hay mucho más y por eso creamos Epostle; esperamos que sigas las enseñanzas antiguas.
Reza la oración que nuestro Señor Jesús nos enseñó: Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día. Perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden. No nos dejes caer en tentación y líbranos del mal. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria, por siempre y para siempre. Amén.
Desde 1975, la compañía Pepsi ha desafiado a los consumidores de cola a probar Pepsi junto al producto más vendido, Coke. Sí, desde 1975 —hace ya más de cincuenta años— se detiene a personas en lugares públicos para pedirles que prueben Pepsi y Coke en vasos sin marca y digan qué sabor prefieren. Es una excelente estrategia de publicidad y marketing. Es simple, comprensible para todos. Los personajes son cercanos, porque el hombre de la calle es el "ciudadano común". Es el laico en el mundo de las colas.
A menudo recibo preguntas sobre la ortodoxia armenia de una manera muy simplista. Ortodoxia armenia, catolicismo, protestantismo, ¿es acaso solo Coke y Pepsi? ¿Cuál prefieres? En cierto sentido lo es, todas profesan ser cristianas, pero las diferencias no son tan simples como una fórmula para Pepsi o Coke. En la guerra de las colas, es una cuestión de gusto y opinión, y de hecho, hay varias otras marcas que también pueden incluirse en la competencia. Todas son colas. En el caso del cristianismo, no todas las marcas son iguales. En los dos mil años desde Cristo, se han librado muchas guerras, actos de intolerancia, fanatismo y asesinatos en el puro nombre de Jesucristo. Muchos han sido juzgados y sentenciados por no creer en las mismas doctrinas que la clase dominante.
Trágicamente, estas ideas intolerantes siguen existiendo en el mundo, "en nombre de Cristo".
La ortodoxia armenia se remonta al principio y comparte el mensaje apostólico, que es el mensaje de Cristo: profesar el Evangelio, llevar consuelo a los corazones quebrantados y liberar a los cautivos y oprimidos.
Si es necesaria una metáfora, piensa en el refrigerio que ofrece Jesús: De tu corazón brotarán ríos de agua viva, dice él, el que beba de esta agua nunca tendrá sed. (Juan 5,4)
Una oración para San Nerses Shnorhali (18) Fuente de inmortalidad, haz que las lágrimas de arrepentimiento broten de mi corazón, como las de María Magdalena, para que antes de partir de este mundo, pueda lavar los pecados de mi alma. Amén.
