La vida progresa a lo largo de un continuum, con un punto de partida definido y una conclusión inevitable. El día que Jesús ascendió al Cielo, los discípulos le preguntaron: “Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?”. Y Él les dijo: “No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad. Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1).
Como personas, somos criaturas temporales. Definimos nuestros años de vida, definimos los años por meses y los meses por días. Buscamos orden en el caos. Y la incertidumbre sobre el final de la vida puede ser desconcertante y consumir mucho tiempo si se malinterpreta el propósito de la existencia. Aquí Jesús, sin lugar a dudas, dirige a los Apóstoles a enfocarse en su misión.
La Iglesia Apostólica tiene un propósito y una misión, los cuales no consisten en obsesionarse con el fin de los tiempos. Dios demuestra que Él tiene un cronograma y solo nos pide que confiemos en Él. Tres días después de la Crucifixión, ocurrió la Resurrección. Cuarenta días después, la Ascensión, y hace apenas unos días, cincuenta días después de la Pascua, fue Pentecostés. Su tiempo es perfecto.
Así que, como nos enseña nuestro Señor: Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.(Mateo 6).
La Iglesia, que nace en Pentecostés con la recepción del Espíritu Santo, es la morada de Dios. Con eso en mente, te dejo hoy con palabras para meditar. Provienen del gran teólogo y santo temprano de la Iglesia, San Juan Crisóstomo – Hovhaness Voskeberan (Juan el de la Boca de Oro), quien dice: “Si no puedes encontrar a Cristo en el mendigo a la puerta de la iglesia, no lo encontrarás [dentro] en el Cáliz”.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/06/pentecost-begger-e1749530745128.jpg1114793Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-06-10 00:01:442025-06-09 21:48:32Continuo de la vida
Exactamente cincuenta días después de la Pascua, el mundo cristiano celebra Pentecostés, o lo que en la Iglesia Armenia llamamos hogegaloust, que literalmente significa “la Venida del Espíritu”. Como registra el Libro de los Hechos, fue en este día que, con la recepción del Espíritu Santo, los discípulos de Jesús recibieron los dones por los cuales se convirtieron en apóstoles (Arakyal), aquellos que fueron enviados. En términos más convencionales, es el cumpleaños de la Iglesia Cristiana. El Cuerpo Sagrado de Cristo, que Jesús estableció para predicar el evangelio a los pobres; para sanar a los quebrantados de corazón, proclamar libertad a los cautivos, dar vista a los ciegos y poner en libertad a los oprimidos…” (Lucas 4)
Uno de los dones del Espíritu Santo es el de la comunicación: ser capaces de cumplir la Gran Comisión de Jesucristo, de compartir el mensaje del Evangelio con el mundo. Como parte de la tradición más antigua, agradecemos poder lograr esto mediante el uso del lenguaje más reciente, que es la tecnología. Hoy, en Pentecostés, celebramos nuestra capacidad de participar en la evangelización apostólica en un mundo electrónico. Nuestra audiencia crece a diario. Te agradecemos por escuchar nuestros podcasts y transmisiones, y por compartir estos mensajes con tu familia y amigos. Te estás conectando a nuevas producciones de podcasts, lecciones en video, mensajes diarios, presentaciones virtuales en el multiverso, recorridos virtuales y mucho más, todo lo cual difunde el mensaje de paz y armonía a través del amor, tal como lo expresó y ejemplificó Jesucristo.
Aprovechamos esta oportunidad para agradecer al Arzobispo Hovnan Derderian, Primado Diocesano de la Diócesis Occidental, por su firme apoyo a este proyecto. En sus palabras, ¡Epostle es el futuro de la Iglesia, disponible hoy! Siempre nos esforzaremos por utilizar medios nuevos e innovadores para compartir el Evangelio de amor y esperanza. Te agradecemos por emprender este viaje con nosotros. Que las bendiciones del Espíritu Santo estén con todos ustedes, junto con las del Padre y del Hijo, ahora y siempre. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/06/Dove-714-e1749445060423.png1112744Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-06-09 00:01:392025-06-08 21:58:50Pentecostés: tecnología y lenguaje
El sermón comienza con "Hoy es Pentecostés", seguido de un relato de las páginas del Libro de los Hechos. Escuchamos la historia del descenso del Espíritu Santo sobre los discípulos, convirtiéndolos en los evangelistas de la Santa Iglesia de Cristo. ¿Cuál es nuestra conclusión de este sermón? Hubo un evento, el día 50 después de la Resurrección –pente, 50– y con la recepción del Espíritu Santo, los Apóstoles se embarcaron en su sagrada misión de evangelizar al mundo.
Esto es lo que se conoce como una lección de historia disfrazada de sermón. El propósito de un sermón, a diferencia de una lección de historia, es predicar una enseñanza al oyente, una enseñanza que se aplique a su vida hoy. Fue por esta razón que Jesús prometió a los discípulos enviar al Espíritu Santo, para que no presentaran a Jesús meramente como una figura de la historia, sino como el Dios vivo que afecta e interactúa con Sus hijos en sus vidas hoy, tal como lo hizo hace 2000 años. Pentecostés es el evento que nos invita a la santidad de la Iglesia. Es en Su Sagrada Iglesia donde se revela ese mensaje.
Cuando Jesús comenzó su ministerio, invitó a los discípulos a "Venid y seguidme, y os haré pescadores de hombres". (Mateo 4:19) Al final de su ministerio en la Tierra, les dijo: "Id y haced discípulos a todas las naciones..." (Mateo 28:16-20). "Ven", dice Jesús para aprender como mis discípulos; "Ve", dice Cristo para enseñar como mis apóstoles.
Una oración sencilla pero poderosa de San Nerses Shnorhali nos recuerda que el Espíritu Santo ha tocado a los discípulos y nos ha purificado al obrar y actuar dentro de todos nosotros. Hoy es un día para estar receptivos a la alegría que llena nuestras vidas de santidad.
Espíritu de Dios, Dios verdadero, que descendiste sobre el río Jordán y al Aposento Alto; que me iluminaste con el bautismo de la Santa Fuente, he pecado contra el cielo y ante ti. Purifícame de nuevo con tu fuego divino, como las lenguas de fuego purificaron a los Santos Apóstoles. Ten piedad de tus criaturas y de mí, un pecador. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/06/Pentecost-dance-e1749159737937.jpg1103754Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-06-06 00:02:332025-06-05 14:43:19Pentecostés: lección de vida
De niño recuerdo un comercial en la televisión que mostraba un edificio de aspecto agradable. Una voz preguntaba: “Bonito edificio, ¿eh?”. Luego, la cámara hacía un acercamiento para revelar grietas y despostilladuras que habían sido pintadas encima, y sin perder el ritmo, la voz revelaba la verdad: “…¡hasta que miras de cerca!”. El dueño de la voz aparecía entonces en pantalla para promocionar algún tipo de recubrimiento texturizado que ocultaba las cicatrices del edificio.
Por lo general, las cosas se ven bien desde lejos, pero al mirar más de cerca, las grietas comienzan a aparecer. La religión también está incluida en esta regla. Hoy limitaremos nuestra discusión a la religión cristiana. Una de las designaciones populares del cristianismo que necesita una mirada más atenta es el término “no denominacional”. Es bastante popular en estos días porque se presenta como una versión de espíritu libre del cristianismo. “Generalmente, las iglesias no denominacionales creen que la Biblia es la única autoridad que dicta cada aspecto de la iglesia, con las escrituras dando forma a sus creencias y filosofías. También son entidades autónomas, donde los ancianos a menudo supervisan la organización, la estructura y las tradiciones de la iglesia”. (fuente: https://christianministryedu.org)
Antes de mirar más de cerca, recordemos el camino que hemos recorrido para llegar a este punto en Armodoxy for Today. Pasamos por un período de preparación llamado Cuaresma. Celebramos la Resurrección y luego continuamos con la formación de las primeras comunidades cristianas. Actualmente estamos en ese período entre la Ascensión (40 días después de Pascua) y el Pentecostés (50 días después de Pascua).
Hay una razón por la que la Iglesia te pide que emprendas este viaje. La Biblia no existe como un Libro por sí mismo. Cuando Jesús fue crucificado, no había Biblia. Cuando resucitó, no había Biblia. Cuando ascendió, no había Biblia. De hecho, ¡no hubo una Biblia formal durante varios cientos de años! Sin embargo, en todos esos mismos eventos –crucifixión, resurrección, ascensión y hasta la formación de las comunidades– ¡estaba la Iglesia!
Aquellos que afirman ser no denominacionales dicen que aceptan la Biblia como la única autoridad en asuntos de su fe. Por su propia admisión, se han excluido de una parte importante de la historia y el desarrollo cristianos.
El mayor regalo de Dios para la humanidad no fue la Biblia. Mucho más importante que la Biblia es Jesucristo, el único Hijo engendrado de Dios Padre. El regalo de Jesús para la humanidad no fue la Biblia, sino su santo y precioso Cuerpo, es decir, la Iglesia. Y fue la Iglesia la que recopiló los libros para darnos lo que llamamos la Biblia.
La palabra armenia para Biblia es Asdvadzashunch, que literalmente significa el Aliento de Dios. La Iglesia armenia se refiere a ella como el “aliento” porque nos guía como espíritu, no como un libro de leyes y reglamentos, a lo largo de los caminos de la Verdad, la Esperanza y el Amor.
Entiendo el atractivo del no denominacionalismo, especialmente en nuestro mundo actual donde a todos se les da una plataforma para interpretar, o peor aún, para crear un derivado del mensaje santo y sagrado de Cristo. En otras palabras, dentro de la categoría no denominacional, puedes tener unos pocos millones o miles de millones de derivados de la fe. Es por eso que cuando hablamos de la Iglesia Apostólica Armenia, nos estamos basando en una Tradición que se remonta a la época de Cristo, es decir, antes de que existiera una Biblia. No somos una comunidad de creyentes centrada en la Biblia, estamos centrados en Cristo. El no denominacionalismo se ve muy bien y es atractivo, pero cuando miras de cerca notas las despostilladuras y los agujeros. Jesús estableció su Iglesia y es guiada por el Espíritu Santo. En sus palabras infalibles Jesús dice: “¡Las puertas del Infierno no prevalecerán contra ella!” (Mateo 16:18)
Concluimos con una oración de la Santa Divina Liturgia de la Iglesia armenia: Te damos gracias, Padre todopoderoso, que preparaste para nosotros la santa Iglesia como refugio, un templo de santidad, donde el nombre de la santa Trinidad es glorificado. Aleluya. Te damos gracias, Espíritu de Verdad, que has renovado la santa Iglesia. Guárdala sin mancha a través de la fe en la Trinidad por siempre jamás. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/06/Look-Up-closely.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-06-05 00:01:212025-06-05 14:08:59Primer plano no confesional
Todo efecto necesita un conducto para transmitir su causa. Jesús trajo un mensaje de esperanza, amor y paz. Su mensaje fue y es que el Reino de Dios es accesible para todos. Él estableció la Iglesia para compartir este mensaje aquí en la Tierra. En esencia, la Iglesia es el medio a través del cual Jesús llega a nosotros. Mediante una tradición oral, las Escrituras tomaron forma. Se crearon y codificaron idiomas para transmitir el mensaje. Los iconos, las pinturas y los vitrales permitieron la visualización en imágenes artísticas que estimularon la imaginación. La música y los himnos dieron ritmo y melodía al mensaje. Se erigieron iglesias con torres que alcanzan los cielos para que las manos y los pies de Cristo pudieran llegar a los pobres y a los afligidos, a través de hospitales, orfanatos y hogares. En esencia, la Iglesia es el conducto por el cual Jesús llega a nosotros.
Al acercarnos a la fiesta de Pentecostés este próximo domingo, las lecciones de las Escrituras señalan la importancia de la Iglesia al definir el cristianismo. Las historias de la Iglesia primitiva están registradas en el Libro de los Hechos de los Apóstoles. Aquí vemos cómo un pequeño grupo de personas diversas, a quienes el sistema consideraba despreciables, incluso elevándolos al estatus de enemigos, y cuyos líderes fueron sentenciados a muerte, se convirtieron en quienes llevaron y entregaron el mensaje más influyente e importante de toda la historia humana.
Y todo comienza con la “Gran Comisión” en la Ascensión de Jesús: “Toda autoridad en el cielo y en la tierra me ha sido dada. Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a obedecer todo lo que os he mandado. Y ciertamente, yo estoy con vosotros siempre, hasta el fin de los tiempos”. (Mateo 28:16-20)
Cuando nos referimos a la Iglesia apostólica, hablamos de la Iglesia que se vincula a este evento y se convierte en el conducto para entregar el mensaje. Cada uno de esos once (y más tarde 12 con la adición de Matías) fue a diferentes partes del mundo. Pedro fue a Roma, Tomás a la India, Mateo a Etiopía, Judas Tadeo a Armenia, solo por mencionar a cuatro de ellos. Cada uno para llevar a cabo la comisión. Terminaron en áreas que eran hostiles a su mensaje y a ellos mismos, ya que sabemos que todos fueron martirizados, excepto Juan, quien terminó exiliado en una isla.
Y por el poder del Espíritu Santo, la ordenación, es decir, la imposición de manos, este conducto continúa hasta hoy en los diáconos, sacerdotes y obispos, a quienes se les confía mantener las líneas claras para asegurar la entrega. Sí, tú estás conectado.
Una oración de la tradición ortodoxa al Espíritu Santo: Rey Celestial, Consolador, Espíritu de Verdad, que estás en todas partes y llenas todas las cosas, Tesoro de bendiciones y Dador de vida: ven y habita en nosotros, límpianos de toda impureza y salva nuestras almas, oh Bondadoso. Amén.
Muchos clérigos se estremecen al escuchar a alguien mencionar la palabra negocio junto a su iglesia. Piensan que es un insulto referirse a la iglesia como un negocio. Es comprensible, si la Iglesia está ordenada por Cristo y es la morada de Dios, no debería ser manchada con modelos de un libro de texto universitario de administración. Dios debería cuidar de Su Iglesia y hablar de un modelo de negocio que genere beneficios tangibles puede verse como un anatema.
Cuando estaba creciendo, mientras contemplaba el sacerdocio, tuve una conversación con mi párroco, el P. Krikor Hairabedian (de bendita memoria), quien compartió su comprensión de la Iglesia. Dijo que si Cristo es la cabeza de la Iglesia, entonces él es el “jefe”. ¿Por qué me preocuparía por cualquiera de los asuntos tangibles? Dios cuidará de Su Iglesia. Y el P. Krikor procedió a contarme cómo a lo largo de su propia vida, Dios siempre se había ocupado de cada una de sus necesidades. No hace falta decir que el P. Krikor era un hombre de gran fe. Ahora, más de 40 años después de mi sacerdocio, a menudo pienso en esa conversación con el buen sacerdote y puedo dar fe de lo mismo con mi experiencia en la Iglesia. “El Señor es mi pastor”, dice el salmista (23) y continúa con una declaración: “Nada me faltará”.
Existe una dimensión mística en la Iglesia que se superpone al Cuerpo material de Cristo. Y ciertamente, es la fórmula por la cual la Iglesia Armenia ha “trabajado” durante los últimos 2000 años. Dios está a cargo, y todo encaja en su lugar y es atendido.
El Cuerpo material de Cristo es lo que funciona en la Tierra. Es las piernas, los brazos, la boca, la voz de Cristo en el aquí y el ahora. Como tal, necesita apoyo material. La palabra “negocio” se refiere al mecanismo real mediante el cual se lleva a cabo el trabajo. Sí, evitamos y nos estremecemos ante la afirmación de que la iglesia es un negocio, pero de hecho lo es. Su objetivo, sin embargo, no es la riqueza física, sino el alma espiritual que reside en cada ser humano.
Un negocio —digamos un restaurante, una compañía de seguros o una tienda departamental— tiene como objetivo final la creación de más riqueza. Tiene la obligación con sus inversores de obtener ganancias; sin embargo, en el camino, logra otras tareas, que podemos llamar objetivos manifiestos: el restaurante alimenta a los hambrientos, la compañía de seguros brinda seguridad a las familias y la tienda departamental proporciona ropa y bienes para las personas. La Iglesia sigue el mismo modelo, pero los objetivos finales y los objetivos manifiestos se intercambian. Es decir, la Iglesia tiene como objetivo la salvación del alma y logra esto enseñando el mensaje de amor que Cristo demostró. En el camino, necesita ocuparse de las facturas de electricidad, el mantenimiento de la propiedad y pagar los suministros. Llamarlo negocio no descarta la participación de Dios, simplemente establece un orden, un sistema mediante el cual se logran las cosas.
Durante este período, entre la Ascensión y Pentecostés en la era posterior a la Resurrección, la Iglesia se estaba formando. Se estaban estableciendo el orden y los sistemas para lograr la mayor obra de todas, funcionando como el Cuerpo de Cristo.
Concluimos hoy y estas reflexiones con la lectura del primer Salmo:
Dichosos los que no siguen el consejo de los malvados, ni toman el camino que recorren los pecadores, ni se sientan en la silla de los burlones; sino que su deleite está en la ley del Señor, y en su ley meditan día y noche. Son como árboles plantados junto a corrientes de agua, que dan su fruto a su tiempo, y sus hojas no se marchitan. En todo lo que hacen, prosperan. (Salmo 1)
Foto: Gregory Beylerian, 2014
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/05/IMG_4228.jpg545900Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-06-03 00:01:272025-06-01 21:40:00Preparativos para la labor
En nuestro último mensaje de Armodoxia mencioné que la Ascensión, tal como se describe en el libro de los Hechos de los Apóstoles, atrajo la atención de los discípulos hacia arriba mientras observaban a Jesús ascender al cielo. Por supuesto, palabras como Ascensión, ascender y sus derivados se definen como un movimiento espacial hacia arriba.
Pero como enseña Jesús, el cielo no solo se encuentra arriba, sino que también está alrededor, dentro y fuera de nosotros. San Lucas escribe: “Preguntado por los fariseos, cuándo había de venir el reino de Dios, les respondió y dijo: El reino de Dios no vendrá con advertencia, ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Dios está dentro de vosotros”.
La llamada “Gran Comisión” es la instrucción que Jesús da a sus Apóstoles justo antes de ascender al cielo. San Mateo registra el evento, recordando que solo once de los doce discípulos originales (sin contar a Judas) formaban el grupo. Leemos:
“Entonces los once discípulos fueron a Galilea, al monte donde Jesús les había dicho que fueran. Cuando lo vieron, lo adoraron; pero algunos dudaron. Jesús se acercó a ellos y les dijo: ‘Toda autoridad en el cielo y en la tierra me ha sido dada. Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado. Y ciertamente, estoy con ustedes siempre, hasta el fin de los tiempos’.” (Mateo 28:16-20)
Jesús comisiona a los once para continuar su obra sagrada. Cuando comprendemos que el cielo nos rodea, valoramos que la Santa Iglesia que Jesús establece es un reflejo del cielo. Empezamos a entender que el mensaje cristiano se proyecta al mundo, a todas las naciones. No hay excepciones. No existe un “estatus de nación favorecida” para nadie ni para ningún país. Es un mandato de que su mensaje es universal, y Dios es el Dios del universo.
Cuando miramos hacia arriba para encontrar el cielo, perdemos de vista el cielo que nos rodea. Dejamos de ver la presencia de Dios en los pétalos de una rosa, en el milagro de la vida definido por los majestuosos animales de la tierra y el mar, o en la mirada de esperanza en los ojos del niño que se sienta en nuestro regazo. Olvidamos que las personas con las que vivimos y compartimos este planeta han sido creadas a esa misma imagen y llevan la semilla de Dios. “Padre nuestro” significa que todos somos hermanos y hermanas, y la dirección natural de nuestra atención debe ser buscar la paz los unos con los otros.
El cielo es paz en la tierra y buena voluntad entre nosotros.
Oramos: Padre nuestro, que estás en el cielo, abre mi corazón a Tu amor para que pueda encontrarte en las personas que conozco y en las relaciones que construyo. Manténme alejado de los deseos egoístas, para que pueda ver Tu presencia a mi alrededor, en el cielo que está dentro y fuera de mí. Amén.
Foto de portada: KTN, 2022
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/06/Rose-710.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-06-02 00:01:332025-06-02 05:14:22El cielo adentro y afuera
Cuarenta días después de Pascua… en armenio, se le llama hambartzoum. Esta es la Ascensión de Jesucristo.
Leemos sobre este acontecimiento en el primer capítulo del Libro de los Hechos de los Apóstoles. El autor es el evangelista San Lucas, cuyo Evangelio narra la vida terrenal de Jesús desde su concepción hasta su resurrección. En este segundo “volumen”, comienza con la Ascensión y, por lo tanto, narra el desarrollo de la Iglesia cristiana.
San Lucas escribe: “En mi primer libro… escribí acerca de todo lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar hasta el día en que fue llevado al cielo, después de haber dado instrucciones por medio del Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido. Después de su sufrimiento, se presentó ante ellos y les dio muchas pruebas convincentes de que estaba vivo. Se les apareció durante un período de cuarenta días y les habló sobre el reino de Dios. En una ocasión, mientras comía con ellos, les dio este mandato: 'No salgan de Jerusalén, sino esperen la promesa de mi Padre, de la cual me han oído hablar. Porque Juan bautizó con agua, pero dentro de pocos días ustedes serán bautizados con el Espíritu Santo'”.
…Después de decir esto, fue llevado al cielo ante sus propios ojos, y una nube lo ocultó de su vista.
Ellos se quedaron mirando fijamente al cielo mientras él se iba, cuando de repente dos hombres vestidos de blanco se pusieron a su lado. ‘Galileos’, les dijeron, ‘¿por qué se quedan aquí mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido llevado de entre ustedes al cielo, volverá de la misma manera en que lo han visto ir al cielo’.
Y así comienza el viaje de la comunidad posterior a la resurrección. ¡Comienza con ellos mirando hacia arriba! ¡Hacia el cielo! Y así nace la idea de que el cielo está en algún lugar del firmamento, en una dirección ascendente; no necesariamente hacia el norte, pero sí hacia arriba.
Gran parte de nuestro concepto del cielo proviene de este pasaje en particular. Piensa en el globo terráqueo o el mapa mundial que podrías encontrar en los salones de geografía. En la parte superior está el círculo polar ártico y en la parte inferior la Antártida. Si alguna vez has visto este mapa invertido, sabes lo extraño que parece. Su rareza radica en el hecho de que no estamos familiarizados con esa imagen. Del mismo modo, el concepto del cielo está arraigado en nosotros a partir de imágenes que han sido proyectadas en películas, historias e incluso en las Escrituras.
El cielo no solo está arriba, también está alrededor, dentro y fuera. San Lucas marca esta ocasión: “Cuando los fariseos le preguntaron a Jesús cuándo vendría el reino de Dios, Él les respondió: ‘El reino de Dios no viene con señales que se puedan observar, ni dirán: “¡Aquí está!” o “¡Allí está!”. Porque, en realidad, el reino de Dios está dentro de ti’.
Día de la Ascensión: Los discípulos miraban hacia arriba. ¿Hacia dónde estamos mirando tú y yo?
Hoy oramos con las oraciones de la Iglesia Armenia, escritas por San Hovhaness Mantakuni: Te damos gracias, oh Señor Dios nuestro, que nos has despertado de un sueño reparador por la gracia de tu misericordia. Despierta nuestras mentes en justicia para ti, Señor Dios nuestro, para que nuestros ojos puedan ver tu salvación. Que tu divinidad venga y habite en nosotros, y que tu misericordia cobije y proteja a tus siervos. De día y de noche y en todo momento, haz que nosotros, tus siervos, reflexionemos siempre sobre el amor de tus mandamientos, en acción de gracias para glorificar al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Armodoxia para hoy: La Ascensión desde el otro lado
CUARENTA días después de Pascua, hoy celebramos la Ascensión. Jesús da la Gran Comisión a los discípulos, diciéndoles que bauticen y guarden los mandamientos que les había enseñado. Antes de ascender al Cielo, Jesús nos recuerda: “Yo estoy con ustedes hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20). ¡Él está con nosotros para siempre!
Estas palabras nos consuelan porque hemos llegado a conocerlo; hemos partido el pan con él, reído con él, llorado con él; él nos ha cuidado, sanado y atendido nuestros problemas. Nos ha apoyado en nuestra vulnerabilidad y soledad. Sin duda, recibimos mucha seguridad y consuelo al saber que él siempre estará con nosotros. Esta es una lectura hermosa desde la perspectiva de los discípulos.
Pero, ¿qué hay del punto de vista de Jesucristo? ¿Has considerado que para Jesús fue difícil dejarnos y qué seguridad tenía él de nuestra parte? Estaba a punto de dejar a los hijos que había cuidado. ¿Seguirían el plan establecido? ¿Afrontarían la vida como él esperaba? ¿Estarían a salvo? ¿Se mantendrían fieles a todo lo que habían aprendido?
Quizás el paralelo más cercano sea el de los padres cuyos hijos dejan el hogar para comenzar su propia vida. Los has cuidado, has curado sus heridas, los has ayudado a superar las dificultades de la infancia y la adolescencia, y les has ofrecido un amor incondicional. Has sido su amigo en la soledad y has dejado que se apoyen en ti durante sus momentos más difíciles. Pero llega un tiempo en el que deben partir. Es el orden de la vida. Todo comienzo tiene un final. A menos que una madre ave se aleje y permita que sus crías caigan del nido, sus alas nunca se extenderán para volar. Y sí, existe la posibilidad de que el ave joven caiga al suelo, pero nunca pondrá a prueba su capacidad de vuelo hasta que intente atrapar el viento.
Un padre que entrega a su hijo en matrimonio puede sentir preocupación; ¿podrá mi hijo salir adelante? O bien, un padre puede creer que su crianza, los cimientos que estableció, le darán al hijo el terreno desde donde el árbol familiar crecerá y florecerá. Sospecho que este es el sentimiento que tuvo Jesús cuando dejó a sus hijos en aquel día de la Ascensión, sabiendo que enfrentarían todo tipo de desafíos en la vida, pero confiado en que sus oraciones, su amor y su conexión con Dios les dieron a sus hijos las herramientas necesarias para afrontar la vida.
“Yo estoy con ustedes hasta el fin de los tiempos”. Por supuesto. No tenemos duda. Y él tampoco la tenía.
Hoy comparto una oración de la Yeretsgin Susan con motivo de la boda de nuestro hijo:
Señor, te damos gracias por Tu bendición celestial al unir a nuestro hijo, y ahora a nuestra hija, en el sacramento del matrimonio.
Bendice y enriquece su matrimonio con amor, compañía, apoyo mutuo, unidad de corazón y progreso en la fe y en la vida.
Protege su santo matrimonio del pecado, el mal y el peligro. Fomenta entre ellos el espíritu de comprensión, el espíritu de perdón y el espíritu de paz, para que ningún resentimiento, disputa u otros problemas los hagan tropezar y caer.
Recuérdales las lecciones que han aprendido de sus seres queridos, especialmente de aquellos que han regresado a su Creador. Concédeles ver sus propias faltas y no juzgarse el uno al otro. Mantén siempre nuevo su vínculo de amor. Que sientan Tu presencia en sus vidas a través de la alegría del matrimonio, para que con un solo corazón puedan alabarte y glorificarte por siempre.
Padre, Hijo y Espíritu Santo. Amén.
Portada: Acuarela, La Ascensión desde la perspectiva de Jesús
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/05/Ascension-pov.png11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-05-29 00:01:032025-05-28 22:30:16Dejar ir: La Ascensión
La palabra “obsoleto” describe algo que “ya no es fresco ni agradable de comer; duro, rancio o seco”, dice el diccionario. La palabra puede aplicarse fácilmente a elementos no comestibles, incluso a lo abstracto. Un vistazo rápido a la situación geopolítica de nuestro mundo y puedes aplicar fácilmente el descriptor “obsoleto” a visiones que engendran odio, compiten por el poder y conducen a guerras. Como dice en Proverbios: Donde no hay visión, el pueblo perece. (29:18)
La visión obsoleta de combatir fuego con fuego, de que el poder da la razón, o estrategias como aparentar debilidad cuando eres fuerte y fortaleza cuando eres débil, solo garantizan la perpetuación de las guerras.
Observa más de cerca a quienes sostienen estas llamadas visiones y verás que pertenecen a hombres mayores que reclutan a los jóvenes para luchar en esas guerras.
Jesús vino al mundo para desafiar las visiones obsoletas con una opción por la vida. "Vayan y aprendan lo que significa: 'Misericordia quiero y no sacrificio'", (Mateo 9) dice Jesús a un mundo que está desesperado por una visión, una visión articulada por el amor y sus manifestaciones, como la misericordia.
Hoy financiamos guerras en todo el mundo basadas en visiones obsoletas que propagan más odio y más guerra. Muerte, enfermedad y hambruna en lugar de vida, salud y bienestar. Piensa en los miles de millones, si no billones, de dólares que podrían utilizarse para combatir guerras mayores, como dar vivienda y refugio a las poblaciones sin hogar, encontrar soluciones verdaderamente significativas a los problemas de los refugiados, abolir la esclavitud, trasladar físicamente agua de inundaciones a zonas devastadas por la sequía o explorar nuevas innovaciones en medicina y tecnología para mejorar la calidad de vida. Sí, vida, salud y bienestar.
La visión obsoleta de la guerra es, literal y figuradamente, un boleto de ida a la muerte: “el pueblo perece”.
Como Cuerpo de Cristo, la Iglesia tiene la responsabilidad y el deber de seguir anunciando la visión de paz que nos entregó Cristo: “Paz en la Tierra y buena voluntad hacia los demás”. Este es un llamado sagrado que es pronunciado por Dios y escuchado por la humanidad.
La Armodoxia es un testimonio del poder de la Vida, y proviene del Cuerpo que proclama ese poder, el Cuerpo de Cristo, Su Santa Iglesia. Aquí, la Fe, la Esperanza y el Amor son defendidos, en la Visión Divina ofrecida por Aquel que es El Camino, la Verdad y la Vida!
Terminamos hoy con una oración del Rev. Dr. Martin Luther King, Jr. Oh Dios, te damos gracias por las vidas de grandes santos y profetas del pasado, quienes nos han revelado que podemos mantenernos firmes en medio de los problemas, las dificultades y las pruebas de la vida sin rendirnos. Te damos gracias por nuestros antepasados, quienes nos han dado algo en medio de la oscuridad de la explotación y la opresión para seguir adelante. Concédenos seguir adelante con la fe adecuada y la determinación de voluntad correcta, para que podamos hacer una contribución creativa a este mundo. En el nombre y el espíritu de Jesús oramos. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/05/Car-Postcard-708-e1748412369973.jpg1120763Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-05-28 00:01:572025-05-27 23:07:04Visión obsoleta de la guerra
