Justo a las afueras de Ereván, en el camino hacia la Santa Etchmiadzin, se encuentran las ruinas de una iglesia armenia llamada Zvartnots. Durante décadas se ha hablado de la posibilidad de reconstruir este monumento a la fe basándose en documentos antiguos y en las extrapolaciones arqueológicas a partir de la posición de las ruinas. Los arquitectos han estudiado las grandes piezas de piedra de los muros y las cúpulas, pero no se han atrevido a emprender el proyecto. Han hecho dibujos y modelos, pero no han logrado recrearlo.
Creo que no puede ser recreado. Verás, la palabra Zvartnots es un descriptor que señala «el lugar de descanso de los ángeles». No creo que haya sido hecho por manos humanas. Es un lugar perfecto que no puede recrearse en esta tierra mientras no haya descanso para los ángeles.
Los inocentes que reciben una sentencia de muerte, ya sea porque esquivan balas y bombas en zonas de guerra, o porque son víctimas del odio masivo y el asesinato a escala de genocidio, o niños que sufren enfermedades incurables, descansan en este hábitat de perfección llamado Zvartnots, creado por manos divinas. La Iglesia Armenia desarrolló su expresión sobre la muerte, concretamente en el réquiem de la Iglesia Armenia, para una población que fue perseguida y víctima del odio. La Iglesia Armenia es el testigo vivo de un pueblo al que se le condenó a muerte simplemente por ser armenio. La Armodoxia nos dice que hoy debemos reaccionar y consolar a quienes luchan en la guerra, con la intolerancia, el odio y la calamidad. Este es el llamado cristiano a caminar en los zapatos de los demás.
Oramos: «Por las almas de aquellos que están en descanso, pedimos al Señor nuestro Dios que acepte las almas de sus siervos y nos dé la alegría de vivir nuestras vidas en armonía por el bien de la paz y la tranquilidad en el mundo. Amén».
Portada: 2019 P. Vazken
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/08/P1040819-scaled.jpg19202560Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-08-07 00:01:202024-08-07 20:54:58Donde descansan los ángeles
Armodoxia para hoy: No necesariamente dando sentido o no es necesario dar sentido
La muerte de un hijo es uno de los eventos más difíciles y trágicos que debemos aceptar. Como sacerdotes, estamos llamados a brindar consuelo a las personas en sus momentos más duros y difíciles. Naturalmente, las personas buscan respuestas porque valoramos y deseamos tener orden en nuestras vidas. No solo existe una pérdida física y emocional para los familiares afectados por esta devastación, sino que los ritmos naturales de la vida se trastornan, ya que se espera que un hijo entierre a sus padres y no al revés.
Es en estos momentos cuando, si somos honestos con nosotros mismos, nos damos cuenta y comprendemos que ciertos eventos no tienen rima ni razón. Claro, podemos desear consolarnos unos a otros con lógica y declaraciones bien intencionadas como: "Ella ya no sufre" o "Él está disfrutando de quienes le precedieron en la perfección de la vida". La realidad es que las palabras son inadecuadas para consolar y, tal vez, innecesarias.
A veces estamos llamados a encontrar sentido a lo absurdo, cuando en realidad, como implica el adjetivo, no hay palabras que puedan hacerlo. No puedes explicar el odio que lleva a las personas a matar y cometer el horrendo mal del genocidio. No puedes describir el terror que sienten los niños y sus padres que se encuentran en medio de una guerra. Y no puedes explicar la enfermedad que causa estragos en una familia. Del mismo modo que no puedes describir o comprender el sufrimiento de Cristo en esa colina, a manos de sus hijos que coreaban "Crucifíquenlo" y luego clavaron clavos en las manos que solo días antes los habían sanado.
La Armodoxia te pide que observes el breve servicio funerario de la Iglesia Armenia. Es uno que se desarrolló a lo largo de los siglos para el pueblo de Armenia, personas que eran inocentes pero que recibieron una sentencia de muerte de la que no pudieron escapar. El servicio es uno de reconciliación y aceptación de las palabras sanadoras de Cristo: vengan a mí todos los que están cansados y agobiados, y yo los haré descansar.
Oramos: "Señor, Dios mío, estoy listo para crecer en tu amor. Aunque no entiendo todo lo que sucede en la vida, abre mi corazón para que pueda reaccionar con compasión, cuidado y amor ante las dificultades que me rodean. Amén".
Foto de portada: Luz indefinida, 2019 P. Vazken
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/08/IMG_1050.jpeg20481536Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-08-06 00:01:282024-08-06 06:49:36Dar sentido, no
En la década de 1980 se registraron dos terremotos con menos de un año de diferencia y con una intensidad relativamente similar. Estuve involucrado directa e indirectamente en ambos. El primero ocurrió en una ciudad llamada Spitak, en Armenia. Cerca de 50,000 personas perdieron la vida. En un país de 3 millones de habitantes, esto significa que el 1.7% de la población fue aniquilada en este único evento. Junto con armenios de todo el mundo, participé en un esfuerzo masivo de recaudación de fondos para llevar ayuda humanitaria y alivio a la zona.
En el segundo terremoto tuve un asiento de primera fila. Fue durante la Serie Mundial, una serie especial que enfrentó a los dos equipos del Área de la Bahía, los San Francisco Giants y los Oakland Athletics. El suelo retumbó y nos vimos inmersos en el terremoto de Loma Prieta, que registró una magnitud de 6.9 en la escala de Richter. La diferencia en la pérdida de vidas fue notable. Hubo daños extensos en la infraestructura y la vida se vio interrumpida durante un tiempo, pero al final sesenta y tres personas habían fallecido (en comparación con las 50,000 en Armenia el invierno anterior).
En el primer aniversario del terremoto de Spitak, llegaron órdenes desde lo más alto, del Catolicós de Todos los Armenios, para que observáramos solemnemente el aniversario con servicios de réquiem en todo el mundo. El día fue realmente sombrío, con repeticiones de videoclips y reimpresiones de artículos y fotos para grabar las imágenes para siempre en nuestra mente.
En el primer aniversario del terremoto del Área de la Bahía, ¡el ambiente fue completamente festivo! ¡La comunidad se reunió para celebrar la vida que se salvó! Hubo fiestas callejeras y festivales que proclamaban la victoria sobre algo tan trágico, celebrando su renacimiento como comunidad.
La diferencia en las conmemoraciones explica la perspectiva y la comprensión de una población, de forma muy parecida a como describimos el mismo vaso como medio lleno o medio vacío. En el caso de Gyumri, la tristeza continuó durante años; de hecho, décadas después, los efectos del terremoto todavía se sienten. La cúpula de la iglesia que cayó durante el sismo sigue en el suelo como recordatorio. Está ahí para que sea inevitable, es decir, tienes que confrontar y reconocer el pasado al entrar y salir de la ciudad. Al hacerlo, se otorga una licencia para la victimización. Hay confusión. En lugar de entender su situación de manera lógica, las personas recurren a respuestas fatalistas, como: “Es la voluntad de Dios que yo sufra”.
Lo que describo aquí puede verse como una comparación entre el Antiguo y el Nuevo Testamento de la Biblia. En el Antiguo Testamento leemos historias —memorias— que enfrentan a unas personas contra otras. El concepto de un Dios que favorece a un pueblo sobre otro es pronunciado y recordado a lo largo de sus páginas. Jesús vino a terminar con eso. Su mensaje era para todos. Recuerda la Transfiguración. El punto de que Moisés y Elías estuvieran allí era que Jesús es el cumplimiento de la ley y los profetas. “El Reino de Dios está cerca”, es como Jesús entró en escena, y la noticia aún mayor que tenía que dar era que el Reino era accesible para todos: jóvenes y mayores, sin importar su raza o nacionalidad. Con su proclamación, alejó el modelo del fatalismo y lo devolvió a la autodeterminación. “Escuchar la palabra de Dios y ponerla en práctica”. Se trata de que la fe sea acción, no una lección de historia.
El bautismo es la experiencia de “nacer de nuevo” en la Iglesia Armenia. Es un comienzo fresco, donde el pasado se deja atrás. La “maldición” de la memoria se abandona. La memoria sirve para sanar. El cristianismo se trata de celebrar el hoy. El pasado puede ser honrado y venerado, pero no es un lugar donde vivir. La diferencia entre una expresión feliz o festiva y una triste no es simplemente una visión optimista frente a una pesimista del mundo, es el reconocimiento de que Dios está contigo, de que el nuevo día trae consigo una nueva vida.
Oramos con el Libro de Horas de la Iglesia Armenia una oración matutina para recibir el nuevo día: “Te damos gracias, oh Señor nuestro Dios, que nos concediste un sueño reparador en paz. Concédenos pasar el resto del día en paz. Fortalécenos y guárdanos durante los días de nuestras vidas, para que vivamos con un comportamiento puro y alcancemos el refugio pacífico en la vida eterna, por la gracia y misericordia de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/08/WP_20131216_004-scaled.jpg14402560Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-08-05 00:01:042024-08-04 22:05:11Dos formas de ver
La manera en que se articula un recuerdo puede honrar el pasado y, al mismo tiempo, brindar sanación para asegurar que sigas adelante después del evento.
Fuera de las puertas principales de la Iglesia de las Siete Heridas hay una cruz de bronce que parece haber sido utilizada para prácticas de tiro en un campo de tiro. Lamentablemente, así fue. En 1937, un grupo de clérigos de la Iglesia Armenia fueron ejecutados en un área llamada Haykadzor, una pequeña sección de Ani que se encuentra en la Armenia propiamente dicha, cerca de la frontera entre Armenia y Turquía. La cruz, con todo y sus impactos de bala, se exhibe sobre una esfera de bronce, que también está acribillada a balazos. Proyecta su sombra sobre los nombres de un par de docenas de clérigos, inscritos en grandes losas de mármol debajo de la cruz.
Una placa grabada proclama: “La cruz de la iglesia armenia de San Gregorio el Iluminador de Haykadzor, atacada por ateos turcos y soviéticos. La cruz fue trasladada aquí en memoria de los sacerdotes de la diócesis de Shirak que fueron fusilados”.
Este monumento, con la cruz reubicada y la inscripción, fue colocado en Gyumri en 2018. La elección de las palabras en la placa me resultó interesante, específicamente al identificar a los culpables como “ateos”. Con esta palabra se impone una sentencia muy fuerte y significativa sobre los malhechores. Identifica la intención del perpetrador y les atribuye la culpa. No hay duda, después de leer la declaración, sobre qué sucedió y por qué razón.
Muchas veces, nuestros recuerdos, especialmente los de eventos horribles o episodios traumáticos en nuestra vida, son áreas que nos mantienen estancados y viviendo en el pasado, particularmente en casos de conflictos no resueltos. Etiquetarlos por lo que son, por ejemplo con la frase “por los ateos”, aporta resolución al trauma. El motivo de los turcos y soviéticos, en este caso, queda claramente definido con la frase y podemos entender que su objetivo era eliminar a los clérigos cristianos. El recuerdo es identificado, expresado y honrado. Este es un paso necesario para vivir el presente y no dejarte obstaculizar por el peso de los años pasados.
Jesús se dirige a un grupo de personas (Lucas 13:1-5) que cuestionaban una tragedia que les ocurrió a otros cuando una torre cayó y los mató. “¿Pensáis que ellos eran más pecadores que todos los demás hombres que habitaban en Jerusalén?”, pregunta Jesús. Él mismo responde a su pregunta de manera concisa: “Os digo que no; antes, si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente”. El pasado ya terminó y no hay nada que puedas hacer para cambiarlo. Lo que es importante para Jesús, y para nosotros como seguidores de Cristo, es que nos gestionemos a nosotros mismos y cambiemos aquellas cosas sobre las que tenemos control. En otras palabras, vive para hoy.
Oremos: Señor Dios nuestro, nos has dado la oportunidad de renovarnos cada día, cada minuto del día. Mantén mis ojos enfocados en el presente. Ayúdame a dejar atrás el pasado con un espíritu de arrepentimiento, sabiendo que me has perdonado por mis faltas anteriores y que el momento de hoy está ante mí para aprovecharlo y vivir en paz y armonía, de acuerdo con tu mandamiento de amar. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/07/IMG_2684.jpeg20491536Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-08-02 00:01:072024-08-01 22:31:58Recuerdos para honrar y para seguir adelante
Cuando los mejores de los mejores se reúnen para los Juegos Olímpicos, esperas una competencia feroz y un buen espíritu deportivo. Esa fue y es la intención de las Olimpiadas. Países y sus pueblos, que de otro modo no se cruzarían, se reúnen en un intento saludable: tratar de convivir en los campos, las piscinas y las arenas.
Las controversias y los escándalos son algo habitual en los eventos deportivos. Por lo general, surgen por trampas, ya sea estimulando artificialmente los músculos con drogas, sobornando a un juez o alterando las puntuaciones. La gente está siempre alerta ante ese tipo de escándalos.
Luego están los escándalos que ocurren cuando la gente no está preparada. Por ejemplo, las Olimpiadas tratan sobre deportes, pero surge un escándalo en las ceremonias de apertura. Estos tipos se acentúan aún más cuando adquieren un tono religioso. Curiosamente, el afán por acudir en ayuda de Dios es grande, ¡y así surge el argumento de que Dios es todopoderoso si necesita que su humilde creación lo defienda!
Leí y vi el revuelo en las redes sociales de que un cuadro vivo en las ceremonias de apertura fue considerado ofensivo por la comunidad religiosa porque se juzgó que se burlaba de Cristo. Y el grito fue: “¡Blasfemia!”. Mientras escuchaba esa noticia, leía sobre el asesinato de niños inocentes en campamentos llenos de palestinos que enfrentan la hambruna. Escucho y vuelvo a escuchar historias de miles de personas asesinadas sin piedad en esfuerzos de represalia. Observo cómo se utiliza la retórica para justificar la violencia inhumana. Escucho los llamados a la paz, mientras todos sabemos que matar engendra más muertes, y los asesinatos de hoy han creado nuevas cicatrices que durarán generaciones.
Es más fácil luchar por Dios que promover la paz, la cual comienza con la comprensión y se complementa con la misericordia. No hay mayor escándalo que la profanación de la vida. Es la blasfemia suprema. Escucha las palabras de nuestro Señor: “Misericordia quiero y no sacrificio” (Oseas 6:6, Mateo 9:13).
Del Libro de Horas de la Iglesia Armenia: Paz y vida, Señor y Salvador, danos Tu paz, para que al encontrarla, escapemos de todas las conmociones mundanas y así podamos convertirnos en un templo y una morada de Tu gracia. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/07/P1050251-scaled.jpg19202560Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-08-01 00:01:312024-07-31 21:37:58Escándalos de tamaño olímpico
Las competencias olímpicas son inevitables en estos días, ya que atletas de todo el mundo compiten por los máximos títulos y las medallas: oro para el primer lugar, plata para el segundo y bronce para el tercero. Por supuesto, las cadenas que transmiten los juegos están ocupadas enviando señales a todo el mundo, y todos los demás se apresuran a informar los resultados, haciendo énfasis en su equipo favorito.
Me parece fascinante el nivel de competencia. Estamos viendo a atletas de clase mundial superar los límites de sus cuerpos. Tómate un momento para ver una competencia y presta especial atención a aquellas que se miden por tiempo, como una carrera o una competencia de natación. ¡Vi una carrera de relevos que se decidió por una centésima de segundo! Quiero decir, ¿qué tan rápido es eso? Es más rápido que un parpadeo. ¿Quizás el aleteo de una mosca? Estemos de acuerdo en que es rápido. Súper rápido. Ahora piénsalo, cuando escuchas que la competencia mundial se decide por una centésima de segundo, ¡significa que el ganador que se llevó el segundo lugar, la medalla de plata, solo quedó fuera por una centésima de segundo! Los miras parados en el área de ganadores. El ganador de la medalla de oro está ahí parado junto al que no ganó.
Ahora, seamos justos. ¡El que perdió por una centésima de segundo es, de hecho, un atleta de clase mundial! Vamos... incluso el atleta que llega en último lugar es de clase mundial y pierde el oro por solo unos segundos. Pero todo es justo en el amor y en las competencias olímpicas, y él tiene que dar un paso atrás y aceptar la medalla de plata. En los días de los cronómetros no electrónicos, medir tales diferencias quizás no se habría observado, pero hoy en día sí, y el atleta que ha preparado toda su vida para esta competencia se ve afectado por esta fracción de segundo por la cual no alcanzó la meta.
No pude evitar hacer un paralelo con la vida cristiana y la noción de pecado. El pecado es simplemente no alcanzar la meta. Es un término que tiene sentido en el tiro con arco. Imagina un objetivo con un punto negro en el centro de una serie de círculos rojos y blancos. Cualquier cosa fuera del punto negro, lo que llamamos el blanco, es pecado. Algunas personas golpean la línea entre el rojo y el negro, otras golpean el espacio en el tercer círculo y otras fallan el objetivo por completo. Todos los aciertos están en pecado.
En nuestra vida, pecamos. No significa que seamos malas personas, más bien, solo significa que somos personas. Solo Dios es libre de pecado. Cualquier cosa fuera del centro, fuera de la perfección, es pecado, o simplemente ser humano. Y como todos no alcanzamos la meta de la perfección, no nos corresponde juzgar. Deja el juicio para los juegos olímpicos y concéntrate más bien en mejorarte a ti mismo. La diferencia entre el oro, la plata y el bronce puede ser de segundos, pero ante los ojos de Dios esos segundos se funden en una amalgama llamada vida.
Oremos: Concédenos, oh Señor, la visión para seguir el camino de los santos. Fortalece en mí la determinación de mejorar las gracias que me has otorgado, de ejercitar mi alma con amor y compasión, en mi camino hacia el Reino. Amén.
Competencia es otra palabra para los Juegos Olímpicos. Cada pocos años, los mejores de los mejores se reúnen en el escenario mundial para demostrar su destreza atlética y física. Ayer hablamos sobre la competencia por el premio, mencionando que el verdadero premio, lejos del oro y la plata, es el amor de Dios. No hay competencia por Su amor, pero la pregunta es: ¿tiene Dios que competir por nuestra atención y nuestro amor?
¡Es una imagen bastante extraña, en el contexto de los Juegos Olímpicos, imaginar a Dios compitiendo por nosotros! Desafortunadamente, hay muchas fuerzas que compiten contra Dios y, lo que es aún más trágico, ¡ellas ganan! Sí, ponen en duda la frase “Dios Todopoderoso”. Claro, Él es poderoso, pero el “oro” por el que compite son nuestros corazones. Él está corriendo una carrera y los otros atletas son el miedo, el odio, el materialismo, la vanagloria, la autocompasión y la apatía, por nombrar solo a algunos de los contendientes.
¡En la línea de meta, el trofeo somos nosotros! No es que Dios no sea lo suficientemente rápido para ganar, sino que los obstáculos en el camino, las vallas, ¡los ponemos nosotros! Justo cuando Dios se acerca lo suficiente a ti, pones otro obstáculo para que Él lo supere. Mientras tanto, las otras fuerzas, incluido el materialismo y todos sus lujosos accesorios, corren sin obstáculos, y ciertamente no ponemos vallas en su camino porque cada una nos proporciona una falsa sensación de seguridad.
La armodoxia es el testimonio de las verdaderas seguridades con las que Dios te bendice; ya sea valor, espíritu, amor, fuerza o enfoque, son las bendiciones que te ayudan a ganar las victorias de la vida.
Los Juegos Olímpicos te dan la oportunidad de ver la competencia que te rodea. Tú no compites por el amor de Dios, pero Él compite por el tuyo, cada día con la belleza y la maravilla que coloca a tu alrededor.
Del Libro de Horas de la Iglesia Armenia rezamos: Te damos gracias, oh Señor, Dios nuestro, que nos despertaste del descanso del sueño por la gracia de Tu misericordia. Despierta nuestra mente para la justicia ante Ti, para que nuestros ojos vean Tu salvación. Ven y habita en mí. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/07/IphoneX-scaled.jpg25601920Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-07-30 00:01:222024-07-30 04:58:15La competencia de Dios
¡Los Juegos Olímpicos están de vuelta! Atletas de todo el mundo compiten por el oro y la plata. Cada cuatro años, esta tradición reúne a las naciones bajo el espíritu deportivo. Los mejores entre los mejores se reúnen en el escenario mundial y el planeta entero observa.
Años de entrenamiento y disciplina terminan en cuestión de minutos. Si tienen éxito, se les recuerda por unos días, quizás semanas o meses, hasta que alguien más lo hace mejor o establece un nuevo récord. Y si no tienen éxito, entonces ya están olvidados.
En los Juegos Olímpicos se respira un ambiente saludable de competencia. Sin embargo, la competencia es un arma de doble filo, pues aunque puede ser necesaria para ganar los juegos, también puede conducir a una obsesión que se interpone en el camino hacia el verdadero premio.
El oro y la plata son los premios que buscamos. El autor de Proverbios escribe: Acepta mi instrucción en lugar de plata y el conocimiento antes que el oro escogido; porque la sabiduría es mejor que las joyas, y nada de lo que puedas desear se compara con ella. (8:10)
El verdadero premio del que podemos estar seguros es aquel que nunca pierde su valor y por el cual nunca tenemos que competir: el amor de Dios. Su amor está garantizado. Nunca envejece. Nadie te lo puede quitar. Es uno de los últimos regalos gratuitos y auténticos de la vida.
La Armodoxia es la prueba, la fe de un pueblo que confió en este poder asombroso contra toda probabilidad, una certeza del amor de Dios que nunca falla. Es la seguridad de la resurrección frente a la adversidad de la crucifixión.
En el espíritu de competencia que se muestra en los Juegos Olímpicos, comprende que el verdadero premio es el amor de Dios. Y entonces…, pregúntate: ¿tiene Dios que competir por mi amor? Eso será mañana.
Hoy oramos con el Libro de Horas de la Iglesia Armenia: “Bendito seas, Señor Todopoderoso, por acompañar siempre a quienes te invocan con corazones fieles y rectos. Te pedimos que guíes y dirijas a tus siervos en este camino para que podamos crecer juntos en paz con nuestros seres queridos. Amén”.
Esta semana fue una semana aceptable en la Armodoxia. Dijimos que está bien pensar, cuestionar, dudar y divertirse, y para rematar, hoy confirmamos todo diciendo: ¡está bien vivir!
¡Vivir! Parece algo natural, ¿verdad? Sin duda, algunos de ustedes se preguntarán: ¿por qué afirmar lo obvio? Trágicamente, para muchos no es tan obvio. La religión, la mayoría de las veces, se presenta como una receta de prohibiciones —las regulaciones— que la sociedad nos impone. Por algo los Diez Mandamientos mismos tratan, en su mayoría (9 de cada 10), sobre no hacer algo. El Antiguo Testamento contiene más de seiscientas leyes, la mayoría de las cuales están formuladas de manera negativa.
El mensaje de Jesús es refrescante porque es un mensaje positivo. ¡Ve y ama! (Juan 15) ¡Cuida! ¡Ayuda! ¡Da! ¡La bendición está más en dar que en recibir! (Hechos 20) ¡Haz a los demás lo que quieras que te hagan! (Lucas 6) Sus parábolas tratan sobre actuar, no sobre abstenerse (cf. Mateo 25).
El cristianismo habilita y empodera. “Yo he venido para que tengan vida y para que la tengan en abundancia.” (Juan 10:10) Es edificante y celebrativo. Sí, ¡está bien vivir! El primer Evangelio, es decir, la primera “buena nueva” expresada por la Iglesia cristiana, fue: ¡Cristo ha resucitado! ¡La muerte perdió su aguijón! ¡La vida triunfó sobre la muerte y el amor sobre el odio! La Iglesia Armenia da fe de esto en sus ricas liturgias de celebración, y lo hace con autoridad porque la Iglesia Armenia estuvo allí. Fuimos testigos de la Resurrección y la Victoria. Por esta razón, la cruz armenia siempre está vacía, como un recordatorio de que la vida no termina en la Cruz, ¡sino que continúa!
Oramos hoy: Señor Dios nuestro, llénanos siempre con el gozo de la Resurrección. Mantennos enfocados en la Victoria de la Cruz. Que tu preciosa cruz nos proteja de los enemigos visibles e invisibles para que podamos hacer siempre lo que te es agradable: amar, compartir y cuidar. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/07/IMG_4961-scaled.jpeg25601920Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-07-26 00:01:422024-07-25 22:03:24Está bien vivir
¿Cuál es la diferencia entre una iglesia y una biblioteca? La mayoría de la gente se apresura a comparar el silencio de ambos entornos. En una biblioteca, el silencio es oro y los susurros son escasos, mientras que en una iglesia, las oraciones silenciosas llenan el aire.
Esa atmósfera de quietud y soledad ha estigmatizado a la religión en general, y al cristianismo en particular, convirtiéndolo en una expresión de vida seria y solemne.
Jesús celebró la vida. Su llamado fue para que vieras y experimentaras la presencia de Dios en toda la creación. Nos desafió a ver nuestras vidas como hermosas respuestas al llamado Divino. “Observen las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y, sin embargo, su Padre celestial las alimenta. … Consideren los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; y aun así les digo que ni siquiera Salomón, con toda su gloria, se vistió como uno de ellos.” (Mateo 6)
¿Te sorprende que la Iglesia Armenia se refiera al acto de la Divina Liturgia – Soorb Pataraq – como una celebración? No se representa ni se presenta; es una celebración del regalo más grande que Dios nos ha dado: ¡el regalo de la vida! Sonreír, reír y llenarte de expresiones de amor y alegría es a lo que estás llamado, pues son los mejores medios para reconocer y apreciar nuestra vida.
El orgullo, la envidia, la ira, la codicia, la gula, la pereza y la lujuria se consideran los siete pecados capitales porque no celebran la vida. Piensa en cada uno de ellos y en sus manifestaciones; todos conducen a la tristeza y al pesar.
La Iglesia Armenia es un lugar donde la Divina Liturgia se expresa en forma musical para involucrar todos tus sentidos en una danza mística dentro de la Celebración Divina. Está bien sonreír, sentir la calidez del amor, cantar con entusiasmo y abrazar con compasión.
Sí, podemos comparar la iglesia con una biblioteca, pero entiende que en una, el silencio es la regla y los libros son el tesoro; en la otra, los susurros son oraciones y la paz es la medida.
Oramos con el Libro de las Horas de la Iglesia Armenia: Dios Todopoderoso, haz que Tu luz de justicia y sabiduría brille sobre nosotros y haznos hijos e hijas de la luz y del día, para que en la piedad podamos llevar nuestra vida y cumplirla sin ofensa; porque Tú eres nuestro ayudador y Salvador. Amén.
Portada: Compartiendo y enseñando la diversión en la iglesia, 2004 P. Vazken
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/07/day1-031.jpg480640Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-07-25 00:01:522024-07-24 21:00:57Está bien divertirse
