Reflexiones del Día de los Caídos por el P. Vazken Movsesian

El domingo pasado estaba en la iglesia junto a un clérigo visitante. No tuvimos oportunidad de hablar antes del servicio matutino, pero cuando el sacerdote celebrante fue a la sacristía a prepararse para la Liturgia, tuvimos unos momentos para intercambiar saludos. Le pregunté de dónde venía. Respondió rápidamente: Ucrania. Lo miré en ese momento ante la respuesta inesperada, y él señaló rápidamente una ubicación precisa: Odesa, dijo. Sirve a la pequeña comunidad armenia que queda allí. Le pregunté si estaba cerca de los combates, a lo que respondió de nuevo tajante: ¡Todos los días caen bombas a nuestro alrededor! Las vemos caer en medio de la ciudad.

La guerra estaba justo a mi lado en este santuario sagrado. No hay escapatoria. La Divina Liturgia comenzó, pero no podía sacar a Ucrania de mi mente. Allí estaba yo, en la iglesia, con un sacerdote que estaba cerca de las bombas y los disparos todos los días. No hay escapatoria de la nueva realidad. La guerra está a nuestro alrededor e invade todos nuestros espacios. Podemos elegir ignorarla o tomar un papel activo en la defensa de la paz.

Y entonces, el sacerdote bajó del altar y procesionó alrededor de la circunferencia interior de la iglesia. Mientras camina junto a los feligreses, sostiene una cruz en una mano y sahúma con incienso fragante con la otra.

Hay diversas reacciones ante su presencia en la congregación. Algunos inclinan la cabeza para pedir una bendición, mientras que otros besan la cruz en la mano del sacerdote por reverencia. Otros sonríen y reconocen su presencia, mientras que otros están demasiado ocupados leyendo el boletín o quizás las escrituras. Aun así, otros observan mientras pasa, sin interés en participar de ninguna manera. Y, por supuesto, para aquellos que no están allí en ese momento, la oportunidad de interactuar se pierde porque el sacerdote procesiona por el santuario y asciende de nuevo al área del altar para continuar la Liturgia.

Esta parte de la Divina Liturgia es tan antigua como el cristianismo mismo. Simboliza el descenso de Cristo desde la comodidad del cielo para vivir, caminar y estar entre nosotros, tras lo cual ascendió de regreso al cielo. Durante la vida de Jesús, hubo muchas razones y muchas interacciones diferentes con él, tal como los feligreses un domingo por la mañana interactuando con el sacerdote en procesión. Hubo personas que lo buscaron por milagros y sanaciones, mientras que otros se acercaron a él para recibir una bendición o simplemente para tocar su manto. Y, por supuesto, para muchos, la oportunidad de ser sanados estaba ahí y lo dejaron pasar. Estaban ocupados orando, leyendo, racionalizando o filosofando y él pasó de largo, sin ser atendido nunca.

En la vida, hay momentos que son singulares y exigen nuestra interacción en ese instante; de lo contrario, pasan. A veces, los eventos exigen que interactuemos.

Hoy se están librando guerras. El genocidio está ocurriendo en el escenario mundial. La limpieza étnica es la trama. Cuando mis abuelos fueron exiliados de su antigua patria en Armenia y 1.5 millones de armenios fueron asesinados en lo que llegó a llamarse el Primer Genocidio del siglo XX, y cuando fueron dejados morir de hambre y contraer malaria, se preguntaban: ¿cómo puede suceder esto? ¿Cómo pueden las buenas personas, personas que van a la iglesia, que creen en Dios, permitir que tales actos tengan lugar?

La historia continuó en la Alemania nazi, en Etiopía, Camboya, Bosnia, Ruanda, Darfur, el Congo y ahora en Gaza. No hablo de política. Hablo de ayuda humanitaria, porque no puedo mirar fotos de niños hambrientos y no pensar en mis abuelos. ¿Por qué crees que los llaman “actos contra la humanidad”? El genocidio no es guerra, es la manifestación del odio. Está alimentado por puro odio y prejuicio. Puede ser manipulado por la política, pero el combustible es el mal, tal como lo es el odio.

Y aquí es donde entramos nosotros. El Salvador en el centro de nuestra Iglesia, Jesucristo, es la manifestación del Amor. Nunca hemos probado el amor como solución. Es más poderoso que el odio, al igual que la luz es más poderosa que la oscuridad, y en la Resurrección, aprendimos que la vida es más poderosa que la muerte.

Sí, este es un momento de singularidad en tu vida. Al igual que aquella mañana en la iglesia, la oportunidad es ahora mismo: puedes interactuar, puedes sentarte a observar, puedes orar, puedes analizar, puedes leer las escrituras, pero esos niños siguen muriendo de hambre y las bombas del odio continúan cayendo sobre los inocentes.

Comparto esto contigo en este fin de semana del Día de los Caídos, en memoria de todos aquellos que dieron su vida por las libertades que disfrutamos, por la libertad que me permite compartir este mensaje contigo. Recordamos su sacrificio y oramos para que aprendamos de las feas cicatrices que estas acciones inhumanas han dejado en nuestro mundo.

Para hoy, me gustaría compartir contigo una oración que es una respuesta a la novena hora de oración de Shnorhali: Señor Jesucristo, tú que abriste los ojos del ciego, abre nuestros ojos cegados por el odio. Tú que diste oído al sordo, abre nuestros oídos que ya no pueden escuchar el llanto de los bebés. Tú que soltaste la lengua del mudo, abre nuestras bocas para que podamos alzar nuestra voz por la justicia. Tú que restauraste la fuerza en las piernas del paralítico, danos la resistencia para caminar y llevar ayuda. Tú que abriste los corazones de quienes odian, abre nuestros corazones para dar a los necesitados. Amén.