Armodoxy para hoy: labor y trabajo

Aquí en Estados Unidos, cada septiembre hacemos una pausa en nuestras ocupadas agendas para reconocer nuestro trabajo. En otros países, tienen días del trabajador para honrar a quien labora, pero aquí honramos el trabajo mismo y llamamos a este día el Día del Trabajo.

Para la mayoría de las personas, diría que el trabajo es algo que hacemos porque tenemos que hacerlo. Nos gusta comer, tener un techo donde vivir y disfrutar del tiempo con la familia y los amigos. Esas cosas requieren dinero para obtenerse y, por lo tanto, trabajamos para conseguirlo. Desde muy jóvenes, hacemos cálculos y se los transmitimos a nuestros hijos. Si quieres llevar este estilo de vida en particular, necesitarás $xxx. El trabajo xyz puede proporcionarte el capital suficiente para mantener ese estilo de vida.

Un pequeño número de personas elegirá el trabajo de su vida basándose en su pasión, incluso si las recompensas monetarias no son suficientes para vivir. Y las personas verdaderamente bendecidas son aquellas que disfrutan de su trabajo, y la recompensa monetaria de este es suficiente para sostenerlas sin necesidad de asistencia complementaria, ya sea un segundo o tercer empleo, o una ayuda externa.

Esto puede sonar un poco a una mezcla de economía y filosofía, y uno podría preguntarse qué tiene que ver esto con nuestra fe cristiana. Bueno, tiene todo que ver. El trabajo proporciona ciertas recompensas. Cuando las recompensas superan el propósito del trabajo, entonces el deseo por esas recompensas se convierte en la fuerza motivadora para trabajar, para laborar, para hacer lo que hacemos.

Piensa en esto: algunos dicen que los juegos de azar están mal. ¿Por qué? Cada vez que salimos de casa, cada vez que nos sentamos en un automóvil, estamos apostando con nuestras vidas. La vida está llena de incertidumbre y apostamos con nuestras vidas y mucho más. Pero la razón por la que apostar por dinero termina en un lugar alto en la escala de negatividad es porque distorsiona nuestra percepción y comprensión de lo que es valioso. El dinero ya no es un medio por el cual adquirimos las cosas que queremos, sino que se convierte en el objeto de lo que queremos, de nuestros deseos. Le da valor a algo que no tiene valor intrínseco. Un millón de dólares en una cuenta bancaria solo existe en papel. Es el número uno con seis ceros detrás. Pero cuando se usa $1,000,000 para comprar refugio, educación, servicios de salud o realizar un acto de caridad, entonces tiene valor. El dinero no es el objeto de nuestro trabajo, es el medio por el cual logramos las cosas que necesitamos lograr.

Las éticas de trabajo católicas y protestantes han evolucionado a lo largo del siglo. Aquí en Occidente, la ética de trabajo protestante, desarrollada desde la época de Martín Lutero y Juan Calvino, es la lucha entre la disciplina, la frugalidad y el control de los deseos y anhelos de una persona. En la Iglesia Armenia (y en las Iglesias tradicionales) etiquetamos esto como los siete pecados capitales: ira, lujuria, gula, pereza, codicia, soberbia y envidia, todos conectados con la lucha en la que participamos a diario.

El Día del Trabajo es un día festivo y, como la mayoría de los otros días festivos, su significado se pierde en vacaciones, excursiones y ofertas. Pero nosotros aprovecharemos este momento para la introspección, haciéndonos preguntas difíciles: el qué y el porqué de nuestro trabajo. El propósito y el significado provienen de esta introspección.

Nos despedimos con esta meditación de nuestro Señor Jesucristo: “No trabajen por la comida que perece, sino por la comida que perdura para la vida eterna, la cual les dará el Hijo del Hombre. Porque sobre él, Dios Padre ha puesto su sello de aprobación”. Entonces le preguntaron: “¿Qué debemos hacer para realizar las obras que Dios exige?”. Jesús respondió: “Esta es la obra de Dios: que crean en aquel a quien él ha enviado”. Así que le preguntaron: “¿Qué señal nos darás para que la veamos y te creamos? ¿Qué harás? Nuestros antepasados comieron el maná en el desierto; como está escrito: ‘Les dio a comer pan del cielo’”.

…Entonces Jesús declaró: “Yo soy el pan de vida. El que viene a mí nunca tendrá hambre, y el que cree en mí nunca tendrá sed… Sus antepasados comieron el maná en el desierto, pero murieron. Pero este es el pan que baja del cielo, para que quien lo coma no muera. Yo soy el pan vivo que bajó del cielo. Quien coma de este pan vivirá para siempre… (Juan 6)