Recuerdos que honran
Raíces de la Armodoxia: Recuerdos que honran
Esta semana en Raíces de la Armodoxia, exploramos los recuerdos: aquellos que honran, los que nos ayudan a sanar y los que nos impiden avanzar. Analizamos recuerdos desde distintas perspectivas que descubrimos en Gyumri, la segunda ciudad más grande de Armenia después de Ereván. Este es el tercer episodio de esta miniserie de mensajes diarios.
There are a couple appointments in the Church of the Seven Wounds that set it apart from other Armenian churches. The church, as we discovered, is one dedicated to the Holy Asdvadzadzin and points to “seven wounds” inflicted on the Blessed Mother, each annunciated in the Gospel of St. Luke. (See “Memories in Gyumri” for the list.) Aside from the church’s very unique name, inside the sanctuary the altar area is adorned with an iconostasis. In Eastern Orthodox churches, such as the Greek or Russian Orthodox Churches, the iconostasis is a wall of icons and religious paintings, separating altar area from the nave of the church. In the Armenian Apostolic Church, that separation is demarked by a curtain. Secondly, in one of the side rooms where congregants are invited to light their devotional candles, there is a large crucifix hanging from one of the walls. Crucifixes are not part of the Armenian Church tradition, partly because the symbol of the cross emphasizes resurrection for the Armenian Church, that is, Jesus’ conquering the cross and our ability to do likewise.
Estos dos elementos inusuales —reiteramos, inusuales dentro de la Iglesia Armenia—, el iconostasio y el crucifijo, son recordatorios del espíritu ecuménico que a menudo se pasa por alto cuando se piensa en la Iglesia Armenia. Gyumri se encuentra en el cruce de caminos de los continentes y recibió visitantes de diferentes países. El gran crucifijo fue dejado por una congregación católica romana a la que los armenios permitieron usar la Iglesia de las Siete Heridas durante la Segunda Guerra Mundial, cuando los católicos no tenían un lugar para el culto.
El ecumenismo es la idea de que los cristianos de diferentes denominaciones deben trabajar juntos para desarrollar relaciones más estrechas y promover la unidad cristiana. Uno de los pioneros del ecumenismo fue San Nerses Shnorhali, santo y patriarca de la Iglesia Armenia del siglo XII. Él ofreció una fórmula para el entendimiento cristiano que ha sido adoptada por muchos líderes eclesiásticos a lo largo de los siglos.* Shnorhali dice que, como cristianos, debemos estar unidos en lo esencial, abordar los asuntos secundarios de la fe con libertad y mostrar caridad (amor) en todas las cosas.
Los elementos esenciales son los artículos de fe. Estamos unidos en nuestra comprensión de Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Esto es esencial. Los asuntos secundarios pueden ser prácticas que difieren de un lugar a otro, de una comunidad a otra. ¿Es necesario el crucifijo? ¿Debes adoptar una dieta vegana como cristiano? Y finalmente, abordamos todas nuestras relaciones con los demás en un espíritu de amor, para promover el anuncio del nacimiento de Cristo: paz en la Tierra y buena voluntad entre todos.
La Iglesia Armenia ha vivido y sobrevivido gracias a este sencillo código de ética articulado por San Nerses Shnorhali. En la Iglesia de las Siete Heridas, encontramos recuerdos que honran el espíritu de la unidad cristiana.
Como oración de hoy, recordamos las palabras del Evangelio de Juan, donde nuestro Señor Jesucristo dijo: «Yo soy el buen pastor; y conozco a mis ovejas, y las mías me conocen, así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. También tengo otras ovejas que no son de este redil; a esas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un solo rebaño y un solo pastor». Amén. (10:14-16)
* Hay quienes sostienen que esta fórmula fue desarrollada por Agustín de Hipona, pero la investigación moderna ha demostrado lo contrario.
