Dialecto Varak del Khatchkar

Armodoxy para hoy: El dialecto Khatchkar de Varak

Cuando Jesús entró en Jerusalén aquel primer “Domingo de Ramos”, la gente salió a las calles con alegría, cantando a grandes voces: “¡Hosanna! ¡Bendito el Rey que viene en nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas!”

En el Evangelio de Lucas (19) leemos que la élite religiosa de la época llamó a Jesús desde la multitud y le ordenó que reprendiera a la gente, pero Jesús respondió: “Les digo que si ellos callaran, las piedras mismas gritarían de inmediato”.

Hay un pequeño pueblo cerca de la orilla del lago Van, en la Armenia occidental, llamado Varak. En el siglo III, la monja Hripsime, huyendo de la persecución por sus creencias cristianas, se escondió en las colinas de Varak. Llevaba consigo un fragmento de la Cruz de Cristo. Escondió el fragmento en la montaña, donde permaneció durante más de trescientos años hasta que un ermitaño llamado Totig lo encontró en el siglo VII. Este domingo marca la celebración de este acontecimiento: la Cruz de Varak.

Tuve la oportunidad de visitar Varak. Hoy en día, la ciudad, al igual que toda la Armenia occidental, está ocupada por Turquía. El monasterio de Varak, antaño hermoso y espiritualmente activo, se encuentra ahora en ruinas. Entre los escombros se pueden distinguir las marcas del interior de la iglesia. Los pequeños nichos donde las velas iluminaban el interior están ahora expuestos a la intemperie, con el techo y la enorme cúpula reducidos a montones de escombros.

Junto a las piedras de los cimientos, que sirven de huella del monasterio de Varak, se encuentran las casas de los aldeanos. Los niños jugaban en las calles sin pavimentar y entablamos conversación con algunos de los vecinos. Uno de ellos nos invitó a entrar en su casa. Las paredes eran de piedras unidas con un tipo de mortero seco. Piedras de diferentes colores y formas, que indicaban una variedad de orígenes y sugerían que fueron recogidas de diferentes épocas. Y... había khatchkars —piedras de cruz— tomadas del monasterio y pegadas en la pared para proteger a los habitantes de la casa de las inclemencias del tiempo.

Los monasterios destruidos y las iglesias en ruinas forman parte de una campaña para borrar la historia y son el acto final de destrucción tras el genocidio. Michael Arlen, en su libro Passage to Ararat (1975), busca sus raíces en Armenia y en la Armenia occidental. Refiriéndose al borrado de la historia, Arlen escribe: “¿Qué era, sino odio, decir que un pueblo no existía?”

El khatchkar responde. Los khatchkars nos hablan en un lenguaje distinto, o quizás sea un dialecto diferente, porque si escuchas con atención, siempre puedes entender el mensaje. Los khatchkars son las piedras que contrarrestan el odio proclamando la paz del cielo en la tierra. Incluso en su forma destruida, entre las ruinas, los khatchkars comparten el mensaje divino de esperanza y amor como antídoto contra el odio.

Rezamos esta oración por la paz: Señor Jesucristo, a quien llaman Príncipe de la Paz, concédenos la paz. Haz que todos los hombres y mujeres sean testigos de la verdad, la justicia y el amor fraternal. Amén.