Սիրել «ինչպես սեփականդ». Սուրբ Հովսեփի օրինակը

Գյուտ Խաչի՝ Սուրբ Խաչի գյուտը և Սուրբ Հովսեփը

Բըրբանքի Սուրբ Ղևոնդյանց հայկական մայր տաճարում մատուցված քարոզի անգլերեն թարգմանությունը
24 հոկտեմբերի, 2021 թ.

Հեղինակ՝ Տեր Վազգեն Մովսեսյան

Հաշվի առնելով, որ այսօր Սուրբ Խաչի գյուտի տոնն է՝ Գյուտ Խաչը, ցանկանում եմ Ձեզ հետ խոսել որդեգրման մասին։ Ավելի վաղ մեր պատարագի ընթացքում լսեցինք Պողոս առաքյալի ընթերցումը այն մասին, որ Խաչը մեր փրկությունն է։ Այլ կերպ ասած՝ Հռոմեական կայսրությունում տանջանքի այս գործիքը քրիստոնյաների կողմից որդեգրվեց որպես փրկության միջոց։ Մենք՝ քրիստոնյաներս, որդեգրեցինք Խաչը և կործանման ու տառապանքի խորհրդանիշը վերածեցինք հաղթանակի խորհրդանիշի։ Սա որդեգրման մի տեսակ է՝ գաղափարը վերցնել և դարձնել սեփականը։

Իհարկե, գոյություն ունի որդեգրման մեկ այլ տեսակ, որն ավելի տարածված է։ Այս շաբաթ, Սուրբ Խաչի հովանու ներքո, Հայ Եկեղեցին հիշատակեց մի սրբի, որի անունը բոլորս գիտենք, բայց միևնույն ժամանակ քիչ բան գիտենք նրա մասին։ Նա Սուրբ Հովսեփն է՝ Սուրբ Աստվածածնի ամուսինը։ Մեր Հայ Առաքելական Եկեղեցին այս տարի հոկտեմբերի 18-ին հիշատակեց Սուրբ Հովսեփին, և եթե բացեք Եկեղեցու օրացույցը, կզարմանաք՝ իմանալով, որ Եկեղեցին Հովսեփին տալիս է նույն տիտղոսը, ինչ Մարիամին, այն է՝ նրան կոչում են Հովսեփ Աստվածահայր։ Սուրբ Մարիամի դեպքում մենք ընդունում ենք այս տիտղոսը, քանի որ նա ծնեց Քրիստոսին, սակայն մենք դժվարանում ենք ընդունել Հովսեփին տրված այս տիտղոսը, քանի որ եկեղեցում կամ կիրակնօրյա դպրոցում մեր վաղ մանկությունից սովորել ենք, որ Հովսեփի և Հիսուսի միջև կենսաբանական կապ չի եղել։

Սուրբ Գրքում Հովսեփի մասին շատ քիչ բան է գրված, սակայն այդ քչից մենք գիտենք, որ նա բարեպաշտ և աստվածավախ մարդ էր։ Մենք գիտենք նրա ուժի մասին ոչ միայն որպես ատաղձագործի նրա ֆիզիկական կարողությունների, այլև նրա բարոյական կերպարի շնորհիվ։ Նա չէր ցանկանում անարգել իր կնոջը։ Հնազանդ լինելով Աստծո պատգամաբերին՝ նույնիսկ երբ բոլոր փաստերը կասկածելու առիթ էին տալիս, նա ստանձնեց Հիսուսի որդեգիր հայրը լինելու պատասխանատվությունը։ Կարեկցանքի այդ արարքով Հովսեփը թույլ չտվեց, որ Հիսուսին անվանեն «ապօրինի» կամ «որբ»։ Նա նաև թույլ չտվեց, որ Հիսուսի հետ վարվեն որպես իր սեփական որդուց պակաս արժեք ունեցողի։

Մենք գիտենք, որ Հովսեփը Հիսուսի հետ է եղել մեր Տիրոջ կյանքի առնվազն առաջին 30 տարիների ընթացքում։ Ղուկասի Ավետարանում կարդում ենք, որ մեր Տիրոջ ծառայության սկզբում, երբ Նա մտավ տաճար և կարդաց Սուրբ Գրքից, մարդիկ կասկածի տակ դրեցին Նրա իշխանությունը՝ ասելով. «Սա Հովսեփ հյուսնի որդին չէ՞»։ Այս հայտարարությունից ակնհայտ է, որ Հիսուսն ընդունված էր և համարվում էր Հովսեփի իսկական որդին։

Որդեգրումը սիրո և զոհաբերության արարք է։ Որպես ծնողներ՝ մենք սիրում ենք մեր սեփական երեխաներին, բայց ուրիշի երեխային սեփականի պես սիրելը խորին սիրո արտացոլումն է։ Հովսեփը որդեգրեց Մարիամի զավակին, սիրեց և խնամեց նրան որպես սեփականի։

Երբ խոսում ենք սրբերի մասին՝ լինի Հովսեփը, թե որևէ այլ սուրբ, հեշտ է տարվել նրանց կյանքի մանրամասներով՝ փոխանակ հասկանալու, որ սուրբը մեզ նման է՝ իր բոլոր թուլություններով, խնդիրներով և նույնիսկ կասկածներով։ Այնուամենայնիվ, նրանք կարողանում են վեր կանգնել իրենց դժվարություններից և ձգտել աստվածայինին՝ այդպիսով մեզ ներշնչանք և մոտիվացիա տալով հաղթահարելու մեր դժվարությունները։ Կարևոր է նրանց մեջ տեսնել այն հատկանիշները, որոնցից կարող ենք սովորել և որոնցով կարող ենք կերտել մեր կյանքը։

Գիտեմ, որ Ձեզանից շատերն այսօր եկեղեցի են եկել ոչ թե պատմության դաս ստանալու, այլ ուժ գտնելու՝ հաղթահարելու Ձեր դժվարություններն ու մարտահրավերները՝ լինեն դրանք ֆիզիկական, հոգևոր, թե հարաբերություններին վերաբերող։ Մենք բոլորս եկել ենք եկեղեցի՝ հասկանալու, թե ինչպես լիարժեք ապրել մեր կյանքը։ Հովսեփի մասին սովորելով՝ մենք կյանքի օրինակ ենք ստանում։ Մենք տեսնում ենք իսկական ուժ։ Մենք հասկանում ենք, թե ինչ է նշանակում հնազանդ լինել Աստծո խոսքին։ Հովսեփն աղոթում էր՝ հավատալով, որ «Քո կամքը թող լինի»-ն կիրականանա, երբ ինքը՝ Հովսեփը, համաձայնի մասնակից լինել Աստծո կամքին։ Իրականում նրա գործողությունները թույլ տվեցին, որ Աստծո կամքը կատարվի երկրի վրա այնպես, ինչպես երկնքում է։

Որպես Հիսուսի որդեգիր հայր՝ Հովսեփը քաջություն և անսահման սեր դրսևորեց իր կնոջ և նրա զավակի հանդեպ։ Նախկին նախագահ Բարաք Օբաման ժամանակին ասել է. «Տղամարդ լինելը ոչ թե երեխա ունենալու կարողությունն է, այլ նրան մեծացնելու քաջությունը»։ Իրականում, միայն այս առումով մենք կարող ենք հասկանալ, թե ինչու են մեր Եկեղեցու հայրերը Հովսեփին անվանել Աստծո Հայր։ Հովսեփը մեզ սովորեցնում է ծնողության իսկական առաքինությունները. դա տալու, զոհաբերելու և մեկ այլ մարդու սեփականի պես սիրելու քաջությունն է։ Նա Հիսուս Քրիստոսին մեծացրեց մանուկ հասակից մինչև չափահասություն և անհրաժեշտ աջակցություն ցուցաբերեց աստվածային ծառայությանը պատրաստվելու և, ի վերջո, Խաչին բարձրանալու ու այն հաղթահարելու համար։

Եթե նայեք մեր՝ հայ ժողովրդի պատմությանը, կտեսնեք, որ մեր Եկեղեցին ստանձնել է որդեգրող ծնողի այս դերը։ Մենք Եկեղեցին անվանում ենք մեր մայր կամ մեր ծնող, քանի որ Եկեղեցին երբեք թույլ չի տվել մեզ համարել ապօրինի կամ որբ։ Չնայած մեր ամենածանր օրերին, մեր կրած մենությանն ու լքվածության զգացումին՝ Եկեղեցին մեզ հետ էր։ Միայն Եկեղեցին է մեզ հետ եղել, ոչ թե քաղաքական կուսակցությունները կամ կազմակերպությունները, այլ Քրիստոսի Մարմինը։

Երբ մենք մկրտվում ենք, քահանան մեզ ջրից հանում է հետևյալ խոսքերով. «Քրիստոսի Արյամբ գնված, մեղքի ծառայությունից ազատագրված, Երկնավոր Հոր որդեգիր զավակ ընդունված...»։ Այդ որդեգրումը սիրո հայտարարություն է։ Այն նշանակում է, որ մենք իսկական զավակներ ենք՝ առանց երբևէ լքված կամ մոռացված լինելու մտավախության։

Օսմանյան տիրապետության դարերի ընթացքում Եկեղեցին մեր կողքին էր։ Ցեղասպանության ժամանակ, սահմանափակ ռեսուրսներով, եկեղեցին օգնության ձեռք մեկնեց մեզ։ Սարդարապատի ճակատամարտում Էջմիածնի զանգերը հնչեցին որպես հաղթական երգ։ Կոմունիստական լծի 70 տարիներին (1920-70 թթ.), երբ աթեիստական վարչակարգը մեզ ասում էր, որ Աստված չկա, Եկեղեցին միակ ձայնն էր, որ բարձրաձայնում էր, թե մենք՝ որպես մարդիկ, ներքին արժեք ունենք, քանի որ Աստծո զավակներն ենք՝ ճշմարիտ զավակները։ Իրականում, Հայաստանում կոմունիզմի տարիներին սփյուռքում գտնվող շատերիս համար եկեղեցու առաջնորդությունը, հատկապես Վեհափառ Վազգեն Առաջինը, մեր հոր՝ մեր ծնողի կերպարն էր։ Նա մարմնավորում էր Եկեղեցու ծնողական դերը։

Սակայն Հայաստանի անկախության վերջին 30 տարիների ընթացքում մենք հասունություն ենք զգում, որտեղ մեզ պետք չեն մեր ծնողները, մեզ պետք չեն նրանց դասերը և մենք սովորելու կարիք չունենք։ Մենք անշնորհակալ ենք դարձել այն ծնողի հանդեպ, որը մեզ կյանք է տվել։ Դուք, ովքեր երեխաներ ունեք, գիտեք, որ կյանքում ամենացավալին այն է, երբ երեխաները դուրս են գալիս Ձեր դեմ։ Երբ գիտեք, որ երեխաներին սիրով եք մեծացրել, իսկ նրանք անտարբերությամբ են պատասխանում, դա ամենացավալի զգացումն է։ Եվ այսպես, կարող եք պատկերացնել, թե ինչ է զգում մեր Եկեղեցին, որը Սուրբ Հովսեփի ոգով հանդես եկավ որպես մեր որդեգրող ծնող։ Այնուամենայնիվ, որպես իսկական ծնող, մենք երբեք չենք կորցնում հույսը։

Այսօր ես կանգնած եմ Ձեր առջև՝ ասելու, որ մեր Եկեղեցին պայքար է մղում մեր ժողովրդի հոգին շահելու համար։ Մեր ծրագրերը, հատկապես այստեղ՝ Արևմտյան թեմում, ուղղված են մեր ժողովրդին բարձրացնելուն և կրթելուն, որպեսզի նրանք ըմբռնեն իրենց էությունը և կյանքը ժամանակակից աշխարհում։ Մենք այստեղ ենք՝ երիտասարդներին ու տարեցներին սովորեցնելու այն հարուստ հավատքի մասին, որը մենք կոչում ենք քրիստոնեություն։ Մենք սովորեցնում ենք, ինչպես Սուրբ Հովսեփը, որ Դուք երբեք չպետք է Ձեզ միայնակ կամ լքված զգաք։ Մենք, ինչպես Սուրբ Հովսեփը, արժևորում ենք հոգևոր կյանքի՝ Աստծո հետ հաղորդության մեջ ապրելու կարևորությունն ու սրբությունը։ Մենք մեր ժողովրդի կյանքի մի կարևոր հանգրվանում ենք, որտեղ նյութապաշտությունը մեզ այնքան է կլանել, որ մոռացել ենք մեր կյանքում իրական արժեք ունեցող գանձերը։ Այսօր մեր ծախսերը «Costco»-ում կամ մեր մեքենաների զարդանախշերը հարստության խորհրդանիշներ են, այլ ոչ թե այն գիտակցումը, որ մենք Քրիստոսի ժառանգակիցներն ենք։ Այսօր՝ կիրակի առավոտյան, առաջին քրիստոնյա ազգի զավակները բացօթյա շուկայում (որոնցից մեկը տեղի է ունենում Գլենդելի Արցախ փողոցում) ապրանք են առնում ու վաճառում՝ անտեսելով իրական հարստության աղբյուրը։

Ինչպես լավ ծնող, մենք նկատում ենք այս թերությունները՝ մեր ուշադրությունը վերադարձնելու այն ուղուն, որը փրկում է մեզ։ Մեր քննադատությունը հույսով է համակված, որովհետև մենք սիրում ենք մեր զավակներին։ Մեր ծրագրերն ու ուսմունքները ստեղծվում են նույն սիրով մեր զավակներին դաստիարակելու քաջությամբ։ Հուսով եմ և աղոթում եմ, որ Դուք կօգտվեք այս հնարավորությունից, որը Ձեզ է ընձեռում մեր Թեմը։ Չիմանալու մեջ երբեք ամոթ չկա, ամոթ է միայն սովորելու ցանկության բացակայությունը։ Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը եկավ 2000 տարի առաջ և հաստատեց Աստծո Արքայությունը։ Մեկ միայնակ կյանքը փոխեց պատմության ընթացքը։ Մեկ կյանք, որի մասին շարունակում են խոսել և որին հետևում են աշխարհի չորս ծայրերում։ Եվ Նրա կյանքը՝ Մարիամի Որդու կյանքը, Հիսուս Քրիստոսի կյանքը, սկսվեց մի իսկական տղամարդու հանձնառությամբ, ով այնքան էր սիրում իր կնոջը, որ «այո» ասաց Աստծուն և որդեգրեց իր կնոջ որդուն։ Նա որդեգրեց և մեծացրեց Նրան, Ով որդեգրեց Խաչը և մեզ հավիտենություն պարգևեց։ Այսօր մենք սա ենք տոնում։