Մատաղը «բարին փոխանցելու» համակարգ է։ «Մատաղ» բառը, որը բառացիորեն նշանակում է «զոհաբերություն», հարմարեցված է հայկական գոհաբանական ավանդույթից՝ ստացված բարիքի կամ բարության համար։ Սա հնարավորություն է կյանքում օրհնություն ստացողի համար՝ երախտագիտություն հայտնելու նվիրատվության միջոցով՝ լինի դա դրամական, ֆիզիկական աշխատանք, ժամանակ կամ տաղանդ, որն ուղղվում է կազմակերպությանը, իսկ վերջինս էլ օգտագործում է այն կարիքավոր անհատին կամ համայնքին օգնելու համար։ Գոհաբանության այս եղանակը տարածված է եղել վաղ հայկական եկեղեցում՝ առաքելական ժամանակներից ի վեր, և այսօր կատարելագործվել է՝ հավատքը, հույսը և սերը ավելի լայն լսարանին և, հետևաբար, ավելի մեծ թվով մարդկանց հասցնելու համար։

Գործնական առումով «Նրա կոշիկների մեջ» կազմակերպությունը կանոնավոր կերպով սնունդ է տրամադրում անօթևան և կարիքավոր համայնքին։ Համագործակցելով Ascencia-ի և Promise of the Verdugos-ի հետ՝ անօթևաններին օգնելու այս ծրագիրը «Նրա կոշիկների մեջ» կազմակերպության ամենահայտնի ծրագրերից է։ Սնունդ տրամադրելու համար գրեք info@InHisShoes.org հասցեին։

2015 թվականին Լոս Անջելեսի մայրուղիներում տեղի ունեցած ողբերգությունը հանգեցրեց LA Times-ի այս հոդվածի հրապարակմանը, որը հանրությանը բացատրում էր «Մատաղ»-ի հասկացությունը։

Մայրուղու նշանի մոտ տեղի ունեցած տարօրինակ մահվան դեպքից հետո՝ լույս է սփռվում «զոհաբերության» թյուրիմացված եկեղեցական ավանդույթի վրա

Ջենարո Մոլինա / Los Angeles Times

Սաքո Հակոբյանը (69 տարեկան, աջից) և նրա կինը՝ Հռիփսիկը (65 տարեկան), պատմում են, թե ինչպես են նրանք կատարում «մատաղը»՝ որպես իրենց հավատքի մաս, 2015 թվականի նոյեմբերի 4-ին Գլենդելի Հայ եկեղեցում։

Սաքո Հակոբյանը (69 տարեկան, աջից) և նրա կինը՝ Հռիփսիկը (65 տարեկան), պատմում են, թե ինչպես են նրանք կատարում «մատաղը»՝ որպես իրենց հավատքի մաս, 2015 թվականի նոյեմբերի 4-ին Գլենդելի Հայ եկեղեցում։ (Ջենարո Մոլինա / Los Angeles Times)

Սաքո և Ռիփսիկ Հակոբյանները կանգնած էին իրենց գլենդելյան եկեղեցու նստարանների մոտ և սպասում էին չորեքշաբթի երեկոյան Աստվածաշնչի ուսումնասիրության սկսվելուն։ Տասը տարի առաջ նրանք իրենց մոլի եկեղեցասեր չէին համարի։

Սակայն իրենց դստեր՝ Իվետի՝ 2008 թվականին սպանվելուց հետո, Ռիփսիկ Հակոբյանը զգաց անմիջական ձգտում դեպի իր տան դիմաց գտնվող համեստ հայկական եկեղեցին։

Քառասուն օրվա սուգ անցավ, մինչև Հակոբյանը վերջապես ուժ գտավ իր մեջ մտնելու Սուրբ Պետրոս հայկական եկեղեցի, ուր իր դուստրը պարբերաբար գալիս էր մոմեր վառելու։

Մեկ տարի անց Հակոբյանները եկեղեցու միջոցով կատարեցին իրենց առաջին «մատաղը» կամ ընծան։

«Ես ծնկի իջա խորանի առջև և հասկացա, որ պետք է ինչ-որ բան անեմ», - ասել է Հակոբյանը՝ արցունքները զսպելով։

Այս սովորույթը հայտնվեց ուշադրության կենտրոնում այս շաբաթվա սկզբին՝ այն հաղորդագրություններից հետո, որ մի ընտանիք ոչխար էր զոհաբերել իրենց 20-ամյա որդու՝ Ռիչարդ Փանանյանի՝ ճանապարհատրանսպորտային պատահարի հետևանքով զոհվելուց օրեր առաջ, որի ժամանակ նրա մարմինը նետվել էր մայրուղու նշանի վրա։

Հակոբյանների դեպքում նրանք վճարել էին սննդի համար, որը նվիրաբերվել էր Սքիդ Ռոուի բնակիչներին, և օգնել էին այն բաժանել անօթևան տղամարդկանց և կանանց։

Դա էր նրանց զոհաբերությունը։

Մատաղը Հայ Առաքելական եկեղեցու ավանդույթ է, որն օգտագործվում է Աստծուն երախտագիտություն հայտնելու համար՝ դժբախտությունից փրկելու, լավ առողջություն պարգևելու կամ հանգուցյալ սիրելիների հոգու հանգստության համար, ըստ եկեղեցու ուսմունքների։

Հայաստանում գտնվող Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածինը, որը ծառայում է որպես Հայ Առաքելական եկեղեցու կենտրոնակայան, նշում է, որ ընծայի հիմնական նպատակը «Աստծուն նվեր տալն ու աղքատներին ողորմություն բաժանելն է»։

Փանանյանի զարմիկը՝ Արմեն Քարդաշյանը, ասաց, որ ընտանիքը բարեպաշտ քրիստոնյաներ են և մատաղ էին արել, քանի որ Փանանյանը նոր էր ապաքինվել առողջական լուրջ խնդրից։ Քարդաշյանը մատաղի ժամանակ զարմիկի ընտանիքի հետ չի եղել և չի կարող հաստատել, որ նրանք ինքնուրույն են զոհաբերել ոչխարը։

Թեև Հայաստանի եկեղեցին մատաղը նկարագրում է որպես հնագույն սովորույթ, որը պահանջում է արական սեռի կենդանու զոհաբերություն՝ աղով, ընծան մաքրագործելու համար, փորձագետներն ասում են, որ ժամանակակից մեկնաբանությունները չեն պահանջում կենդանու սպանդ։ Փոխարենը, նրանց խոսքով, շեշտը դրվում է «բարին փոխանցելու» և կարիքավորներին օգնելու վրա։

«Անհրաժեշտ չէ անել դա՝ սպանդը, ինչպես ասվում է Հին Կտակարանում», - ասաց Հայ եկեղեցու Արևմտյան թեմի քրիստոնեական դաստիարակության տնօրեն Մաշտոց Ջոբանյանը։

Ջոբանյանը մատաղը նկարագրեց որպես շնորհակալություն հայտնելու ամենամաքուր ձև։

Սուրբ Պետրոս եկեղեցու հոգևոր հովիվ Տեր Վազգեն Մովսեսյանը նշել է, որ մատաղը «կախարդական ծես չէ, և Հայ եկեղեցին չի հանդուրժում նման բաներ։ … Մենք պաշտպանություն չենք վաճառում»։

Տեր Վազգենը նշել է, որ իր եկեղեցում մատաղը մատուցվում է ամիսը մեկ անգամ, և մատուցվող միսը գնվում է Vons-ից կամ Costco-ից։ Նրա խոսքով՝ երբեմն մատաղը բուսական կերակուր է լինում։ Հակոբյանների նման ընտանիքները վճարում են կերակրի համար և այլ հավատացյալների հետ միասին այցելում տեղի ապաստարան՝ անօթևան ընտանիքներին կերակրելու համար։

«Կենդանի բերելու փոխարեն մենք հարցնում ենք անօթևանների ապաստարանին, թե որքան կարժենա մարդկանց կերակրելը», - ասել է Տեր Վազգենը։

Հակոբյանների համար մատաղը համայնքին վերադարձնելու միջոց է՝ եկեղեցում սփոփանք գտնելուց հետո։

Սաքո Հակոբյանը վերջին անգամ կենդանու զոհաբերություն տեսել է տասնամյակներ առաջ, երբ դեռ ապրում էր Իրանում։ Հռիփսիկը նշել է, որ իր ընտանիքը երբեք նման զոհաբերություն չի արել։

«Այս եկեղեցում մենք մատուցում ենք մի մատաղ, որն ավելի իմաստալից է, քան պարզապես կենդանի զոհաբերելը», - պարսկերենով ասել է Սաքո Հակոբյանը։ «Զոհաբերությունը կամ ընծան կենդանի սպանելու մասին չէ։ Այն ուրիշներին օգնելու մասին է»։

Իր հերթին, Տեր Վազգենը նշել է, որ ինքը նման մեկնաբանություն չի տեսել 1970-ականներին Հայաստանում հոգևոր ճեմարանում սովորելուց ի վեր։

Բայց նույնիսկ եթե կենդանու զոհաբերություն լիներ, «բուն արարողությունը նախատեսված չէ որպես կախարդական պաշտպանության ծառայություն», ինչպես ոմանք են մեկնաբանում այն։

«Այնպիսի տպավորություն է ստեղծվում, թե մենք աշխարհը հետ ենք տանում դեպի միջնադար», - ասել է նա։ «Բայց խնդիրը դա չէ»։