Հիսուսը փոխաբերություններ էր օգտագործում՝ տիեզերքի ամենաբարդ և խորը ճշմարտությունները մեր մոլորակի և մեր ժամանակների մարդկանց սովորեցնելու համար։ «Եթե ցորենի հատիկը չմեռնի...» (Հովհ. 12), «Ես եմ ճշմարիտ որթատունկը...» (Հովհ. 15)։ Նա օգտագործում էր պատկերներ, որոնք հասկանալի էին այդ ժամանակի հասարակ մարդուն։

Քրիստոսի պատգամը հավերժական է։ Այն հասնում է մեզ բառերով և լեզվով, որոնք ձևավորվում են այսօրվա աշխարհում։ Մենք գուցե չհասկանանք ցորենի հատիկների, խաղողի այգիների կամ սամարացու փոխաբերությունը։ Եվ ուստի, կասկած չկա, որ եթե Սուրբ Գիրքը գրի առներ Հիսուսի խոսքերը մեզ այսօր, մենք գուցե լսեինք վերելակի, հաշվիչի կամ գուցե դաշնամուրի փոխաբերություններ։ Անշուշտ, «Բարի սամարացու» (Ղուկ. 10) պատմությունը կհարմարեցվեր այն մարդկանց, ովքեր գուցե հակամարտության մեջ են միմյանց հետ։ Սամարացուն դարձնել մի սևամորթ մարդ, ով օգնում է հարձակման ենթարկված և կիսամեռ թողնված սպիտակամորթին, շատ ավելի հստակ կհասցներ ասելիքը ռասիստներին կամ գերակայության ջատագովներին։ Եթե հերոսը լիներ պաղեստինցի, որը խնամում է իսրայելցուն, կամ թուրք, որն օգնում է հային, դա կընդգծեր այն միտքը, որ մենք հրավիրված ենք «մերձավորին» փնտրելու բոլորի մեջ, նույնիսկ օտարերկրացու կամ այսպես կոչված թշնամու։

Հայ ուղղափառությունը երկրագնդի ամենահին քրիստոնեական ավանդույթն է։ Այն դիմակայել է ժամանակի փորձությանը, հարձակումների ավերածություններին և սիրո պարզ պատգամը հասցրել Քրիստոսի միջոցով։ Արմոդոքսին մարտահրավեր է՝ այդ պատգամը հասցնելու 21-րդ դարի մարդկանց՝ միաժամանակ պահպանելով հավատքի, հույսի և սիրո քրիստոնեական Ավետարանի ամբողջականությունը։