Ոչ մեկով ավել. COVID-ը և տգեղ մահը

Բարեհիշատակ Տեր Մաղաքիա Արամյան (1981-2021) Ձեռքերը պարզած Սևանի վրա։ Աշխարհը նրանն էր։

Տգեղության սահմանումը. մի՛ տվեք ոչ մեկով ավելին…

Մահը վերջերս ցույց է տալիս իր տգեղ դեմքը։ Մահը բնական գործընթաց է, որին ենթարկվում են բոլոր մարմինները։ Երբ բնական գործընթացը խաթարվում է, այն անվանում են տգեղ մահ, և հետևաբար, գոյություն ունեն տգեղության տարբեր աստիճաններ։

Google-ում որոնեք «Բնական մահ» արտահայտությունը. երբ մահվան վկայականում նշվում է, որ անձի մահը «բնական» է, դա իրականում բացառում է արտաքին պատճառների ներգրավվածությունը։ Անձը ինքնասպան չի եղել, և նրան չի սպանել որևէ մեկը, կամ նա չի մահացել դժբախտ պատահարի՝ օրինակ՝ ավտովթարի կամ թմրամիջոցների գերդոզավորման հետևանքով։

Այսօր, երբ մենք ոգեկոչում ենք Ամերիկայի վրա 9/11 ահաբեկչական հարձակման 20-ամյակը, առավել տեղին, պատշաճ և ճշմարիտ է ասել, որ 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ի մահերը ամենատգեղ տեսակի էին։

Անցյալ տարվանից COVID-19-ը տգեղ կասկածյալն է, և այժմ մենք ունենք մահերի ևս մեկ ալիք։ Այս տարվա հունվար, փետրվար և մարտ ամիսներին ես շաբաթական միջին հաշվով չորսից հինգ հոգեհանգիստ էի անցկացնում։ Իմ հիշողության մեջ ողբերգորեն դրոշմվել են ամենաարտառոց տեսարաններից մի քանիսը։ Երկու դեպքում ես հոգեհանգիստ եմ անցկացրել ամուսնու և կնոջ համար, այսինքն՝ իմ առջև երկու դագաղ էր դրված՝ գերեզմանատանը սպասելով վերջին օրհնությանը։ Այս կրկնակի հոգեհանգիստներից երկրորդից հետո ես պատահաբար պատմեցի այդ տեսարանի ծանրության մասին իմ հոգևորական եղբայրներից մեկին։ Նա գերազանցեց իմ պատմությունը՝ կիսվելով, որ մի ընտանիք խնդրել էր իրեն սպասել իրենց քրոջ մահվանը՝ նախքան ծնողներին հողին հանձնելը։ Կորոնավիրուսը այս մեկը դարձնում էր եռակի հոգեհանգիստ։

Մորաքույրս մահացավ այս տարվա սկզբին, ոչ թե COVID-19-ից, այլ համավարակի հետևանքով առաջացած պայմաններից։ Նրան շտապօգնության համար տեղափոխել էին հիվանդանոց և ստիպված էին եղել երկու օր պահել միջանցքներում, քանի որ շտապօգնության բաժանմունքում տեղ չկար։ Նա մահացավ միայնակ։ Նրա միակ դստերը վերջապես թույլատրեցին մոտենալ մորը, իսկ ես, որպես հոգևորական և հիվանդանոցի հոգևոր խորհրդատուին ճանաչելու շնորհիվ, հնարավորություն ստացա աղոթք կարդալ նախքան նրա մահանալը։ Այդ անիրական օրը ես հիշում եմ, թե ինչպես էի քայլում հիվանդանոցով՝ մտածելով, որ կարծես թակարդում եմ կինոթատրոնում, դիտում եմ սարսափելի մի ֆիլմ և չեմ կարողանում դուրս գալ։ Սենյակները լցված էին, մահացողները՝ միջանցքում, իսկ դրսում շտապօգնության մեքենաները հերթ էին կանգնել՝ նոր հիվանդներ բերելու համար։ Մահը ամենուր էր, և ամեն ինչ շատ տգեղ էր։

Տգեղությունը ոչ միայն մահվան պահի նկարագրությունն է, այլև այն ամենի, ինչը հանգեցնում է անժամանակ մահվան։ Օրինակ, երբ մահը արագանում է ոչ բնական պատճառներով, դա տգեղ է։ Ամբողջ աշխարհում ապատեղեկատվության ալիք է տարածվում COVID-19 վիրուսից պաշտպանվելու միջոցների վերաբերյալ՝ լինեն դրանք պարզ դիմակներ, թե պատվաստումներ։ Ապատեղեկատվությունը սկսվում է կասկածներից, սնվում է վախով և հանգեցնում իռացիոնալ ընտրությունների՝ սարսափելի հետևանքներով։ Ինձ միշտ հետաքրքրել են այն մարդիկ, ովքեր ընկել են հեղինակավոր կերպով այնպիսի բաների մասին դատողություններ անելու ծուղակը, որոնցից որևէ գիտելիք չունեն։ Իմ հոգևոր ծառայության սկզբում ինձ շփոթեցնում էր, երբ հանդիպում էի մարդկանց, ովքեր, կարդալով Աստվածաշունչը, համարձակություն էին ունենում խոսել Աստծո անունից և վերևից նայել նրանց, ովքեր իրենց պես չէին մեկնաբանում գրվածը։ Սա մի պարզ բանաձև է, որը շատ գրավիչ է շատերի համար. կարդալ մի գիրք և ունենալ Աստվածայինի լիարժեք ըմբռնում։ Ես հաճախ եմ մտածում՝ եթե ես գնայի տեղի գրադարան, վերցնեի արգելակների վերանորոգման մասին գիրք և սկսեի գովազդել իմ ծառայությունները, ո՞վ կվստահեր իր արգելակները, և հետևաբար՝ իր կյանքը, ինձ։ Սա նույնիսկ աներևակայելի է նախնական հարցից հետո. ի՞նչ որակավորում ունեք իմ արգելակները վերանորոգելու կամ, գոնե, ախտորոշելու համար։

Այժմ փոխենք թեման՝ ավտոմեքենաներից և հավերժական կյանքից անցնելով վիրուսներին և վարակների կանխարգելմանը։ Ի՞նչ որակավորում ունեք դուք այս մասին մեկնաբանություններ անելու համար։ Տգեղության մյուս տեսակը, ուրեմն, փորձագետի դեր խաղալն է, ախտորոշելը և բուժումներ առաջարկելը։ Սա նման է նրան, որ դուք սողաք ձեր մեքենայի տակ՝ արգելակները նորոգելու համար՝ հիմնվելով գրքի մեջ տեսած նկարների վրա։

Իմ տարիքում ես հիշում եմ մի ժամանակ, երբ մենք տառապում էինք պոլիոմիելիտից և ծաղիկ հիվանդությունից։ Հիշում եմ՝ մանկության տարիներին կարմրուկ և խոզուկ էի տարել։ Ինձնից երիտասարդները չեն հիշում այս հիվանդությունները, և հենց դա է էությունը։ Մենք այժմ պատվաստվում ենք դրանց դեմ։ Հիշում եմ, թե ինչպես էինք շարք կանգնում տարրական դպրոցում (LAUSD)՝ Սալկի պատվաստանյութը ստանալու համար։ Որպես ծնող՝ հիշում եմ, որ մենք չէինք կարող մեր երեխաներին դպրոց ընդունել, քանի դեռ նրանք պատվաստված չէին։ Բայց COVID-19-ի դեպքում կա մի վախ, որը սնվում է ապատեղեկատվությամբ։ Իհարկե, Ամերիկան մեզ ազատություններ է տալիս, բայց Ձեր ազատությունը չի կարող ոտնահարել ուրիշների ազատությունը։ Հայտնի օրինակն է՝ լեփ-լեցուն թատրոնում «հրդեհ» գոռալը, երբ հրդեհ չկա։ Դա անօրինական է, անկախ նրանից, թե որքան եք ապավինում խոսքի ազատության Ձեր սահմանադրական իրավունքին. Դուք չեք կարող «հրդեհ» գոռալ մարդաշատ թատրոնում՝ առանց իրավական հետևանքների, քանի որ վտանգել եք մյուսների բարեկեցությունը։

Մենք հասել ենք մի կետի, երբ տեսնում ենք նոր մահեր՝ առաջացած COVID-19 վիրուսի նոր տարբերակներից։ Մենք կրկին կանչվում ենք թաղման արարողություններ անցկացնելու։ Սա տգեղ իրականություն է, և ավելի տգեղ է այն, որ մարդիկ խրախուսում են այս տգեղությունը։ Ոչ ոք չի կարող Ձեզ ստիպել անել այն, ինչ Դուք չեք ցանկանում, բայց հանուն Աստծո, մի՛ պարտադրեք Ձեր ապատեղեկատվությունը ուրիշներին։

Ավելի մոտիկից՝ անցյալ ամիս մենք կորցրեցինք մի կենսուրախ, եռանդուն և դինամիկ երիտասարդ քահանայի՝ COVID-19 վիրուսից։ Տեր Մաղաքիա Ամիրյանը բացառիկ քահանա էր։ Նա 40 տարեկան էր։ Եթե հանդիպած լինեիք նրան, կիմանայիք, որ նա կկիսեր Ձեզ հետ կյանքի, մեր եկեղեցու և մեր ազգի հանդեպ իր սերը։ 2009 թվականին ես հանդիպեցի նրան, երբ որդուս՝ Վարուժանի հետ այցելել էի Հայաստան։ Մենք մի քանի օր անցկացրեցինք միասին՝ այցելելով հայրենիքի հեռավոր վայրեր։ Մի առիթով Տեր Մաղաքիան մեզ տարավ ուղիղ Արաքս գետի ափ։ Ոչ զինվորականների համար արգելված էր գտնվել ափին, քանի որ գետը բաժանում է Հայաստանը Թուրքիայից։ Այն երկու կողմից էլ պահպանվում է զինվորականների կողմից։ Սահմանին զինվորներից մեկի հետ Տեր Մաղաքիայի կապը մեզ հասցրեց այդ ընտրյալ վայրը։ Ես հուզմունքից հուզված էի՝ կանգնած Արաքսի ափին, որը երգերի և բանաստեղծությունների կենտրոնում է եղել։ Ես զգացի այն հիասթափությունը, որ առաջանում է գետի մյուս կողմում գտնվող բերրի հողին նայելիս՝ իմանալով, որ դա հայ ժողովրդի տունն է, և այդ օրը մեզ համար անհասանելի էր։ Այդ հիասթափությունից ես մի քար վերցրեցի

և նետեցի գետի մյուս կողմը՝ կարծես ասելով. «Առ դա, Թուրքիա, մեր ժողովրդի նկատմամբ սարսափներ գործելու համար, որոնք առաջացրել են այս բաժանումը իմ հայրենիքում»։ Տեր Մաղաքիան հանգիստ կերպով խնդրեց ինձ այլևս ոչինչ չնետել այդ ուղղությամբ։ Նա ասաց. «Մենք նրանց արդեն շատ հող ենք տվել, մի՛ ավելացրու նույնիսկ ևս մեկ քար»։ Նրան սիրում էին ամենուր, որտեղ նա լինում էր, որովհետև նա գիտեր՝ ինչպես սիրել, և իսկապես սիրում էր։ Նա ներկայումս Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի Երիտասարդական կենտրոնների տնօրենն էր։ Երեխաներն ու երիտասարդները հոժարությամբ էին գնում նրա մոտ՝ նրա մեջ տեսնելով մաքրություն, բարություն և այնպիսի վարքագիծ, որն արտացոլում էր քրիստոնեական լավագույն կերպարը։ Այն ժամանակից ի վեր, երբ մենք առաջին անգամ հանդիպեցինք, ամեն անգամ, երբ նա այցելում էր ԱՄՆ, նա գալիս էր մեր եկեղեցի՝ պատարագի։ Նրա կորուստը մեծ էր նրա ընտանիքի և ընկերների համար, բայց առավելապես՝ Հայոց եկեղեցու համար։ Այս գալիք երկուշաբթի՝ սեպտեմբերի 13-ին, Տեր Մաղաքիան կդառնար 41 տարեկան։ Նա հավերժ կմնա 40 տարեկան։ Այո, ես հեշտությամբ կարող եմ ասել, որ նրա մահը տգեղ էր։

Անցյալ տարի շատ մարդիկ տգեղ մահով մահացան։ Հայերի համար դա ավելի տգեղ էր։ Երկրագնդի ամենափոքր բնակչություններից մեկը՝ Ադրբեջանի և Թուրքիայի կողմից հարձակման ենթարկված, ավելի քան երեք հազար հայ զոհվեց 44-օրյա պատերազմի ընթացքում։ Փոխառելով Տեր Մաղաքիայի հորդորը՝ մենք արդեն բավականից շատ ենք տվել, եկեք ևս մեկ կյանք չտանք։ Զգուշություն ցուցաբերեք։ Կրեք դիմակ, պատվաստվեք և, ամենակարևորը, մի՛ մասնակցեք տգեղության տարածմանը։

Տեր Մաղաքիան կենտրոնում՝ Վարուժանի և ինձ հետ, Խոր Վիրապում, 2009 թ.

 

Արաքս գետի ափին։ Ֆոնը՝ Թուրքիան՝ «լճակի մյուս կողմում»։

11 սեպտեմբերի 2021

Հաջորդ քայլը Տեր Վազգենի հետ՝ 20-ամյակի առթիվ (#692)

Շողակաթ հեռուստաընկերությունը Տեր Մաղաքիայի մասին