Եպիսկոպոս Քելլի. Հաղթահարելով
5/18/1993
Այսօր առավոտյան ես հաճույք ունեցա, եթե ոչ պատիվ, լսելու Միացյալ մեթոդիստական եկեղեցու եպիսկոպոս Լեոնտին Տ. Կ. Քելլիին։ Մի քանի մտորումներ՝
{Ծրագրից՝ Եպիսկոպոս Լեոնտին Տ. Կ. Քելլի, Միացյալ մեթոդիստական եկեղեցի (թոշակառու)։ Ծնվել է Վաշինգտոնում, ութ երեխաներից մեկը, մեծացել է հոգևորականի ընտանիքում, եպիսկոպոս Քելլին և նրա հանգուցյալ ամուսինը՝ դոկտոր Ջեյմս Դեյվիդ Քելլին, երկուսն էլ եղել են մեթոդիստ նախարարներ։ Նրա չորս երեխաները և չորս թոռները նրա համար ուրախության և շարունակական քաջալերանքի աղբյուր են։ Որպես միայնակ մայր, սևամորթ, կին և հոգևորական՝ նրա հավատքը խորացել և պահպանել է նրան իր անձնական ճանապարհորդության ընթացքում։ Նրա կարիերան ներառում է աշխատանք որպես հանրակրթական դպրոցի ուսուցիչ, դպրոցական խորհրդի անդամ, եկեղեցու հովիվ և Սան Ֆրանցիսկոյի տարածաշրջանի մեթոդիստ եպիսկոպոս։ Նա ներկայումս ծառայում է որպես հրավիրյալ պրոֆեսոր Բերքլիի Խաղաղօվկիանոսյան կրոնական դպրոցում։ Որպես բանախոս մեծ ճանաչում ունենալով ամբողջ երկրում՝ նրա պարգևների թվում են YWCA-ի «Տարվա կին», Քրիստոնյաների և հրեաների ազգային կոնֆերանսի «Եղբայրության մրցանակ» կոչումները, իսկ 1988 թվականին նա ընդգրկվել է «Ladies Home Journal»-ի «Ամերիկայի հարյուր ամենակարևոր կանանց» ցանկում։ Եպիսկոպոս Քելլին, որը վերջերս վերադարձել է Ճապոնիայի կոնֆերանսից, մեզ կխոսի «Տեղ բացելով Աստծո Հոգու համար» թեմայով։}
«Ես կատակ չեմ», - ասաց եպիսկոպոսը, որին ներկայացրել էին հաղորդավարի մի քանի կատակներից հետո։ «Ես սևամորթ եմ, ես կին եմ և ես եպիսկոպոս եմ։ Ես շատ իրական եմ։ Ես մայր եմ, և շատ եպիսկոպոսներ չկան, որ կարող են այդ մասին պնդել»։
Այն, ինչ հաջորդեց հաջորդ կես ժամվա ընթացքում, թերևս ամենաոգեշնչող քարոզներից մեկն էր, որ ես լսել էի տարիներ շարունակ, եթե երբևէ լսել էի։ Ես հուզվեցի արցունքների, ինչպես և Կուպերտինոյում այս աղոթքի նախաճաշի համար հավաքված 300-ից ավելի հանդիսատեսներից շատերը։
Նրա սևամորթ լինելը և կանացիությունը նրան եզակի չէին դարձնում։ Ավելի շուտ, դա այն իշխանությունն էր, որ նա ուներ իր կոչման նկատմամբ։
Նրա պատմած մի պատմություն՝
Մի օր, երբ նա ծառայում էր իր առաջին ծխում (հարավում ինչ-որ տեղ), նա կանգնած էր ավտոբուսի կանգառում։ Մի տղամարդ մոտեցավ նրան և հարցրեց, թե արդյոք նա 22-րդ փողոցի մեթոդիստական եկեղեցու հովիվն է։ Նա ասաց, որ այո։
Տղամարդն ասաց. «Ես շատ լավ բաներ եմ լսել Ձեր մասին։ Դուք հիանալի աշխատանք եք կատարում այնտեղ։ Բայց... Դուք իրավունք չունեք դա անելու»։ Եվ նա սկսեց մեջբերել Պողոսի գրվածքները՝ կանանց և քահանաների վերաբերյալ։
Քելլին պատասխանեց. «Ես ժամանակ չունեմ սրա համար։ Տեսեք, Պողոսը խոսում է ստրկության մասին, և որպես սևամորթ կին՝ ես չեմ կարող նույնիսկ մտածել «Ստրուկներ, հնազանդվեք ձեր երկրային տերերին երկյուղով և դողով...» մասին։ Պողոսը գրում էր ժամանակի մարդկանց։ Ես գիտեմ, որ եթե Պողոսն այսօր այստեղ լիներ, ես նրա հետ խնդիր չէի ունենա, ոչ էլ նա՝ իմ, քանի որ մենք հավատում ենք հարուցյալ Հիսուսի նույն հիմնական հավատքին։ Եվ վերջապես, իմ կոչումը ոչ թե Պողոսից է, այլ Տեր Հիսուսից»։
Եպիսկոպոս Քելլին շարունակեց պատմել այն կարևոր գործոնների մասին, որոնք մղում են իրեն՝ սոցիալական փոփոխությունների անհրաժեշտությունը։ «Մենք կհաղթահարենք» երգը քաղաքացիական իրավունքների շարժման երգ չէ։ Դա մի երգ էր, որը ստրուկները երգում էին բամբակի դաշտերում՝ իմանալով, որ մարդկային ոգին Աստծո կողմից տրված ազատ է, և մարդու ստեղծած ոչ մի կապանք կամ շղթա երբեք չի կարող սահմանափակել այդ ազատությունը։ Նրանք երգում էին այդ երգը որպես ազատության հույս։ Այսօր, երբ Գերմանիայում պատը փլվեց, մարդիկ այդ երգը երգեցին գերմաներեն։ Այն երգվում է Հարավային Աֆրիկայում՝ ազատության համար նրանց պայքարի ընթացքում։ Այն չինարեն երգվում է Չինաստանում՝ ժողովրդավարական շարժման կողմից։
Մի քանի անձնական մտորումներ՝
Քանի որ այս տարին լի էր հավատքի և դրան մեր արձագանքի վերաբերյալ անձնական պայքարով, ես հուզվեցի եպիսկոպոս Քելլիի մեկնաբանություններից։ Նախ, դա սուրբ-մոլեռանդների դատարկաբանություն չէր, այլ շատ գործնական կրոն։
Այստեղ՝ Ամերիկայում, մեզ ռմբակոծում են կրոնական մոլեռանդները և քրիստոնեության իրենց տեսակը։ Քրիստոսի պատգամը պետք է ներթափանցի սեռական խնդիրներից այն կողմ, որոնցով այնքան տարված է ֆունդամենտալիստական աջ թևը։ Գոյություն ունի մարդկային ազատության պատգամ, որը պետք է հասցեագրվի քաղաքակիրթ ձևով՝ առանց այս ամբողջ երկրորդական բաների։
Եպիսկոպոս Քելլին այդ առավոտ խոսեց իմ սրտի հետ, երբ նա վերհիշեց այնքան շատ թեմաներ, որոնք ինձ մտահոգում էին։ Նա իրականում ասաց. «Ինչո՞ւ ենք մենք այդքան մտահոգված երկրորդ գալուստով, երբ մենք մտահոգված չենք Քրիստոսի առաջին գալուստով»։ — Վա՜յ — Ես այդ հայտարարությունն արեցի այս տարվա Մեծ պահքի ընթացքում — հարկ չկա ասելու, որ դա ցնցեց որոշ մարդկանց։
Վերջապես, այն, ինչ շատ պարզ էր եպիսկոպոս Քելլիին լսելուց հետո, գենդերային խնդիրն է։ Ինչպե՞ս կարող է որևէ մեկը վիճարկել կանանց քահանայությունը։ Այս կինը խոսեց իմ սրտի հետ։ Նա Սուրբ Հոգու գործիք էր, նույնիսկ եթե միայն կարճ պահով, նա էր և, ես հավատում եմ, մնում է։ Ո՞վ կարող է այսօր վիճարկել կանանց ձեռնադրումը։ Սա այն դատարկաբանությունն է, որից մենք պետք է հեռանանք։ Եկեք անցնենք մարդկանց օգնելու և նրանց հոգիներին հպվելու իրական աշխատանքին։
Թողնել պատասխան
Ցանկանո՞ւմ եք միանալ քննարկմանը։Ազատորեն կիսվեք Ձեր մտքերով։