Վերագտնել Է-ն
Վերագտնել Ավետարան
Երկինքը վերևում չէ։ Այն մեր շուրջն է։
Մեզ սովորեցրել են երկինքը վերևում փնտրել։ Հիսուսն ուսուցանում էր, որ արքայությունը մեր ներսում է և մեր շուրջը։ Հայկական ամեն եկեղեցու խորանի վրա մի տառ վաղուց ասում է այդ մասին՝ Է, Նա է։
Մտածեք, թե ինչպես ենք սովորել պատկերացնել երկինքը։ Մենք նայում էինք վեր։ Երկինքը մեր գլխավերևում էր, ուստի երկինքը պետք է որ այնտեղ լիներ՝ ամպերից այն կողմ։ Նույնիսկ Համբարձումն էինք այդպես ընկալում. Հիսուսը վերացավ, իսկ մենք շարունակում էինք նայել վեր՝ նրա հետևից։
Բայց Հիսուսը դա նկատի չունի։ Երկնքի արքայությունը, ասում է Նա, ձեր ներսում է։ Այն ձեր շուրջն է։ Դուք չեք սպասում, որ մի օր ձեզ ընդունեն։ Դուք հենց հիմա եք դրա մի մասը։ Սա ավելի մոտ է նրան, ինչ Արևելքը վաղուց է հասկացել. եթե դուք դրա մի մասն եք, ապա Նա է դրա մեջ՝ ձեզ հետ։
Այս զրույցում Տեր Վազգեն Մովսեսյանը և Գրեգորի Բեյլերյանը գործին անուն են տալիս՝ Վերագտնել Է-ն։ Թեև դուք լսում եք դրա շունչը, երբ բարձրաձայն արտասանում եք տառը։ Է-ն հենց ինքնին տառն է և այն, ինչ այն նշանակում է։
Է. յոթերորդ տառը
Է-ն նշանակում է Նա է։ Ինքնին էությունը։ Աստված ոչ թե որպես գաղափար, այլ որպես ներկայություն՝ ներկա ժամանակով։
Դարեր շարունակ այն դրվել է հայկական եկեղեցիների խորանի կենտրոնում և փորագրվել խաչքարերի ու ձեռագրերի վրա։ Տեր Վազգենն այն անվանում է աչքի առաջ թողնված ծածկագիր. «Մեր եկեղեցու հայրերը Է-ն դրեցին հենց խորանների վրա։ Այն միշտ այնտեղ էր։ Մենք այն ունեինք»։
Մենք անցնում ենք դրա կողքով, որովհետև սովորությունը փակում է մեր աչքերը։ Երեխան ամեն ինչ տեսնում է որպես նոր, զգոն և ներկա։ Մեծահասակը հարյուր անգամ վերադառնում է նույն եկեղեցին և դադարում նայել։ Ոչինչ սրբազան չի հեռացել։ Մենք ենք հեռացել։ Վերագտնել Է-ն նշանակում է վերադառնալ ներկայությանը և նորից նայել։

Զրույցը։ Տեր Վազգեն Մովսեսյանը (ձախից) և Գրեգորի Բեյլերյանը (աջից)՝ Զրույցներ ամպերում երկխոսության մեջ, որից քաղված է այս գրառումը։
——————————————————————————————————————-
Մոնտեբելո, 1968
«Վերադարձեք ինձ հետ ժամանակի մեջ», - ասում է Տեր Վազգենը։ Այստեղ է, որ նա առաջին անգամ իմացավ, թե ինչ է նշանակում Է-ն։
1968 թվականին Մոնտեբելոյում (Կալիֆոռնիա) օծվեց Հայոց ցեղասպանության նահատակների հուշարձանը։ Հազարավոր մարդիկ էին հավաքվել։ Այն կառուցող խորհրդի կազմում էր Վարուժան Մովսեսյանը՝ Հայր Վազգենի հայրը։ Վազգենը տասներկու տարեկան էր։
Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսը ժամանել էր Խորհրդային Հայաստանից՝ այն օծելու համար։ Բոլորը հետաքրքրվում էին, թե ի՞նչ կարող է նա ասել։ Գալով մի պետությունից, որն արգելում էր կրոնական արտահայտչամիջոցները, ինչպե՞ս կարող էր նա ընդհանրապես խոսել հավատքի մասին։
Նրան ճառ պետք չէր։ Նա բերեց մի խաչքար՝ փորագրված խաչ-քար, և տեղադրեց հուշարձանի կողքին։ Դրա վրա՝ պատվավոր տեղում, միայն մեկ տառ էր։

Google որոնման պատկերը Zoom զրույցի ընթացքում։
ՀՈՐԻՑ ՈՐԴՈՒՆ, 12 ՏԱՐԵԿԱՆ
Նրա հայրը մատնացույց արեց. «Նրանք թույլ չէին տա, որ նա որևէ կրոնական բան դնի դրա վրա։ Բայց խաչքարի վրա ի՞նչ է նա դնում։ Նայիր, ահա այն։ Է-ն»։
«Հայրիկ, ի՞նչն է այդքան կարևոր։ Այբուբենի յոթերորդ տառը»։
«Ոչ։ Դա Աստծո խորհրդանիշն է։ Ահա այն»։
«Դա գրեթե գաղտնիքի պես է», - ասում է Գրեգորին։ «Դու չգիտես, եթե մեկը չմատնանշի այն»։
Դա էր իմաստը։ Ոչ մի քարոզ չէր կարող գրաքննվել, որովհետև ոչ մի քարոզ չէր տրվել։ Քարն էր ասում. Նա է, այստեղ, նույնիսկ այստեղ, նույնիսկ հիմա։ Ինչպես Տեր Վազգենն է ասում, հայերը կրում են ցեղասպանության հավաքական հիշողությունը, բայց «Է-ն վեր է դրանից։ Այն վեր է այդ ամենից»։
——————————————————————————————————————-
Այն, ինչ մենք իրականում փնտրում ենք
Մի կողմ դրեք լեզուն, ասում է Գրեգորին, և յուրաքանչյուր մեծահասակ փնտրում է նույն երեք բանը։ Մենք պարզապես շարունակում ենք դրանք դրսում փնտրել, որտեղ դրանք երբեք չեն հասնում։
-
Անվտանգություն
Ապահով լինելու և վախի մեջ չապրելու համար։ Մենք հետապնդում ենք այն փողով և վերահսկողությամբ, սակայն գիշերները դեռ կարող ենք անքուն մնալ։
-
Խաղաղություն
Ներքին բարեկեցություն։ Սիրտ, որը պատերազմի մեջ չէ ինքն իր հետ։ Երեխաները, ստանալով սեր և ապաստան, գտնում են այն գրեթե բնականաբար։
-
Ազատություն
Հոգու ընդլայնման, այլ ոչ թե կծկման համար։ Ոչ թե ավելի մեծ տան կամ ավելի մեծ իշխանության, այլ ներքին ազատագրման համար։
«Իսկ եթե այն, ինչ մենք բոլորս փնտրում ենք, Է-ի միջոցով ազատագրումն է։ Իսկ եթե դրանք իսկապես երկնքի հատկանիշներն են»։ Մեզանից շատերն ասում են, որ չգիտեն, թե ինչպիսին է երկինքը, սակայն մենք բավական լավ գիտենք դժոխքը՝ տագնապ, վախ, կտրվածություն։ Երկինքը, այս ուսմունքի համաձայն, հակառակ վիճակն է, որը գտնվում է մեր ներսում։ Այն անգիր անելու բան չէ։ Այն կենդանի գործելակերպ է. փոխակերպե՛ք դատողությունը, թույլ տվե՛ք սրտին ընդլայնվել, և Դուք կարող եք խաղաղ լինել նույնիսկ խռովահույզ աշխարհում, քանի որ ներքուստ հաստատված եք Աստծո հետ։
Դա ներառում է նաև այն վախերը, որոնք մենք կրում ենք միմյանց համար։ Չլուծված տրավման, նշում է Գրեգորին, նման է մանկության շան կծածին, որը ստիպում է մեծահասակին վախենալ յուրաքանչյուր շնից։ Այն նեղացնում է այն, ինչ մենք կարող ենք տեսնել, և այն, թե ում կարող ենք վստահել։ Այն բուժելը թուլություն չէ։ Դա այն է, թե ինչպես ենք մենք վերականգնում պարզությունը այս պահին, այս մերձավորի հետ՝ նրա պայմաններով։
«Երկինքը ներսում է։ Եվ երբ մենք առերեսվում ենք դրան ներսում, մենք փոխակերպվում ենք։ Այդ ժամանակ Դուք կախված չեք արտաքին գործոններից»։
Գրեգորի Բեյլերյանը՝ զրույցի ընթացքում
——————————————————————————————————————-
Մնացե՛ք որթի վրա
Հիսուսը մեծ փաստարկներ չէր բերում, ասում է Հայր Վազգենը։ Նա հողագործներին սովորեցնում էր երկրի լեզվով։ Եթե ցանկանում եք պտուղ տալ, ճյուղը պետք է կապված մնա որթին, իսկ որթը՝ հողին։ Հողագործը հասկանում է դա առանց նրան ասելու, որ երկինքը միլիոնավոր լուսատարիներ հեռու է։ Դո՛ւրս եկեք և նայե՛ք ճյուղին։
Կապված լինելով՝ այն կանաչ է և պտուղ է տալիս։ Կտրված լինելով՝ այն չորանում է։ Խաղողը չորանում է և դառնում չամիչ՝ «երկաթի հիանալի աղբյուր», ինչպես ասում էր նրա տատիկը։ Երկաթ՝ ամենասառը մետաղը, ամուր և անսիրտ։ Հայր Վազգենը ծիծաղում է. «Ո՞վ է ուզում դա։ Դուք չորացել եք, վերջացել։ Ձեր միակ հնարավորությունը որթի վրա մնալն է։ Մնացե՛ք կապված»։
Սա է ամբողջ պատկերը մեկ պատկերով։ Երկինքը կապն է՝ անպայման սերը, վերջնական կամուրջը։ Դժոխքը կտրվածությունն է՝ վախը, կծկումը, գետնին ընկած ճյուղը։ Մենք բարդացնում ենք այն, ինչ պարզ է և հիմնարար ակնհայտ։ Հիսուսը դիտմամբ պարզ թողեց այն, իսկ հետո թույլ տվեց, որ հողը ավարտի քարոզը։

Կապված լինելով՝ այն պտուղ է տալիս։ «Ես եմ որթը, իսկ դուք՝ ճյուղերը։ Նրանք, ովքեր մնում են Իմ մեջ, և Ես՝ նրանց մեջ, շատ պտուղ են տալիս»։ — Հովհաննես 15
——————————————————————————————————————-
Կարճ վարժություն
Այստեղ ոչինչ մեծ ժեստ չի պահանջում։ Այն պահանջում է վերադարձ՝ երեք փոքր եղանակով։
- Կանգ առե՛ք շեմին։
Մեկ գիտակցված շունչ՝ նախքան ծանոթ վայր մտնելը՝ դուռ, եկեղեցի, սենյակ։ Հասե՛ք նպատակաուղղված։ - Փնտրե՛ք Է-ն։
Եկեղեցում թույլ տվե՛ք Ձեր աչքերին նախ նայել խորանի կենտրոնին։ Ամենուր այլուր գտե՛ք այն մեկ ճշմարիտ, ներկա բանը, որը դադարել եք տեսնել, և անվանե՛ք այն. Նա Է, այստեղ։ -
Ընտրե՛ք կապը՝ դատողության փոխարեն։
Նկատե՛ք մեկ վախ, որը ընդհանրացնում է, և թույլ տվե՛ք, որ այս պահը, այս անձը ընդունվեն իրենց իսկ պայմաններով։ Մնացե՛ք որթի վրա։
Է-ն սպասում էր, անշտապ, ամբողջ ընթացքում՝ խորանին, Մոնտեբելոյի խաչքարի վրա և հենց ներկա պահին։
«Մենք պետք է վերադարձնենք Է-ն։
Եվ գիտակցենք, որ այն ամենուր է՝ մեր ներսում և մեր շուրջը»։

Հայր Վազգեն Մովսեսյան և Գրեգորի Բեյլերյան · Conversations in the Clouds · Epostle.net-ի համար




2024 Տեր Վազգեն
Թողնել պատասխան
Ցանկանո՞ւմ եք միանալ քննարկմանը։Ազատորեն կիսվեք Ձեր մտքերով։