Խաղաղության պարույր
Ներողամտությանը նվիրված համաժողով
«Խաղաղության պարույրը» ստեղծվել է Տեր Վազգենի կազմակերպած Ներողամտությանը նվիրված հատուկ համաժողովի ժամանակ։ «Մենք պետք է փոխենք մեր փոխաբերությունները։ Եթե ցանկանում ենք պատկերացնել խաղաղ աշխարհ, ապա պետք է խոսենք մի լեզվով, որը ներառում է ներողամտություն, ինչպես նաև հանդուրժողականություն և ըմբռնում»։
«Խաղաղության պարույրը» ստեղծվել է միջոցառման վայրում լուսանկարչական ստուդիա տեղադրելու և յուրաքանչյուր մասնակցին պարզած ձեռքերով ու բաց ափերով լուսանկարելու միջոցով։ Այնուհետև արվեստի գործը ձևավորվել է՝ յուրաքանչյուր անձի տեղադրելով տիեզերական պարույրի մեջ՝ ափն ափի հպելով, որպեսզի տեսողական արվեստի միջոցով պատկերվի միջոցառման առաքելությունը։
Այս աշխատանքից ստեղծվել է 10x10 ոտնաչափ չափսի գոբելենային տպագրություն։
Պասադենայի «All Saints» եկեղեցում նախատեսված է Ներողամտությանը նվիրված հատուկ համաժողով։ Օրակարգում ընդգրկված են լինելու բանախոսներ, քննարկումներ և ֆիլմերի ցուցադրություններ, որոնց ընթացքում կանդրադառնանք «Տեղական հաշտեցումից դեպի համաշխարհային խաղաղություն» թեմային։
«Թվում է, թե այսօր մարդիկ խոսում են միայն պատերազմի լեզվով», — ասել է Տեր Վազգենն իր շաբաթական ուղերձում։ «Մենք պետք է փոխենք մեր փոխաբերությունները։ Եթե ցանկանում ենք պատկերացնել խաղաղ աշխարհ, ապա պետք է խոսենք մի լեզվով, որը ներառում է ներողամտություն, ինչպես նաև հանդուրժողականություն և ըմբռնում»։ Ծանոթացեք մանրամասներին
Համաժողովի ընթացքում կցուցադրվի Փոլ Ֆրիդմանի նոր վավերագրական ֆիլմը Դարֆուրի մասին։ Ջորջ Քլունիի կողմից հնչյունավորված ֆիլմը հզոր բովանդակություն և ուղերձ ունի։ Ֆիլմից հետո տեղի կունենա հարցուպատասխան պրոդյուսերի հետ։
07/07/07 ՆԵՐՄԱՆ ՄԻՋԱԶԳԱՅԻՆ ՕՐ
Հուլիսի 6 և 7, 2007 թ.
Ուրբաթ՝ 18:00-22:00; Շաբաթ՝ 9:00-15:00 «Նրա կոշիկների մեջ» նախարարությունը՝ «Բոլոր սրբերի» եկեղեցու հետ համագործակցությամբ, կազմակերպում է այս միջոցառումը մեր ժամանակների համար՝ «Տեղական հաշտեցում; Համաշխարհային խաղաղություն. Ներման ֆորում»
Միացեք մեզ ներողամտությանը նվիրված երկօրյա համաժողովին. քննարկումներ, դասախոսություններ, աշխատանքային խմբեր՝ բացահայտելու մեր աշխարհում խաղաղության հույսը։
Մասնակիցներ՝
- Բենջամին Կայումբա՝ Ռուանդայի ցեղասպանության (1994) վերապրածը, առերեսվում է իր ծնողների բռնաբարողի և մարդասպանի հետ։
- Լետիսիա Ագիրե՝ փողոցային ավազակախմբերի պատերազմում սպանված Ռաուլ Ագիրեի մայրը, որը դատարանում ներեց իր որդու մարդասպանին։ Աննախադեպ մի պատմություն...
- Տեր Վազգեն Մովսեսյան՝ ներկայացնում է ներողամտության մի ծրագիր, որը վեր է անձնականից և ազդում է համաշխարհային մակարդակի վրա՝ զուտ ուղղափառ տեսանկյունից բերված օրինակներով։
- Գրեգոր Բեյլերյան՝ նկարիչ և ճանաչված 7x77 արվեստի գործի (2005) հեղինակ, կմշակի իր վերջին ստեղծագործությունը կոնֆերանսի մասնակիցների հետ միասին։
- Լինդա Մաքսվել՝ «We Care For Youth» կազմակերպության համատնօրեն, որը համայնքին համախմբում է հանուն խաղաղության մանդալայի։
Բեն Քայումբան ճանաչվել է «In His Shoes»-ի տարվա մարդ
Կարդացեք Բեն Քայումբայի պատմությունը ստորև՝ «Los Angeles Times»-ում։
Քարոզելով ներողամտության ուժը բազմիցս
Ցեղասպանությունից տուժած քահանան և նախարարը հույսի ուղերձ են հղում։
Հեղինակ՝ Թերեզա Վատանաբե
Times-ի թղթակից
Հուլիսի 7, 2007 թ.
Նրանցից մեկը Պասադենայում բնակվող ամերիկահայ քահանա է, մյուսը՝ Ռուանդայի նախարար, որն ապրում է աշխարհի մյուս ծայրում՝ Կիգալիում։ Չնայած մշակութային և տարածական հեռավորությանը՝ Տեր Վազգեն Մովսեսյանը և Բենջամին Քայումբան կիսում են հզոր, թեև ողբերգական կապ՝ իրենց ժողովուրդների ցեղասպանության տրավմատիկ ժառանգությունը։
Մովսեսյանը կորցրել է տասնյակ հարազատների, այդ թվում՝ պապին, 20-րդ դարի սկզբին Օսմանյան կայսրության կողմից մոտ 1,2 միլիոն հայերի կոտորածի ժամանակ, որը հիմք դարձավ ժամանակակից Թուրքիայի հանրապետության համար։
Քայումբայի համար սպիներն ավելի թարմ են։ Նա կորցրել է 152 հարազատի, այդ թվում՝ երկու ծնողներին, 1994 թվականին հութու ծայրահեղականների կողմից ավելի քան 800,000 փոքրամասնություն կազմող թութսիների և չափավոր հութուների սպանդի ժամանակ։
Այս մարդիկ նաև կիսում են մի համոզմունք՝ որ միայն ներողամտությունը կարող է վերջնականապես բուժել իրենց և իրենց համայնքներին։
Սա դժվարին ճանապարհ է։ Այս շաբաթ տեղի ունեցած հարցազրույցի ժամանակ Քայումբան հիշեց, որ իր մորը մերկացրել, ծեծել, դանակահարել են կրծքավանդակի շրջանում և թողել ճանապարհին՝ մահվան, մինչև շները եկել են նրա մարմինը հոշոտելու։ Ժամանակի ընթացքում Քայումբան սովորեց ներել մոր մարդասպանին, և այն զայրույթը, որը ծանրացել էր նրա հոգու վրա, անհետացավ։
«Այդ գիշերվանից ես ազատ էի», — ասաց նա։
Կայումբան և Մովսեսյանն այսօր կկիսվեն այդ դասով «ներման ֆորումի» ժամանակ, որը խնամքով նշանակված է 2007 թվականի հուլիսի 7-ին. սա Հիսուսի՝ «ոչ թե յոթ, այլ յոթանասունյոթ անգամ» ներելու պատվիրանին հետևելու խորհրդանշական միջոց է՝ համաձայն Աստվածաշնչի հին հայ ուղղափառ թարգմանության։
Պասադենայի «All Saints» եպիսկոպոսական եկեղեցում Մովսեսյանի «In His Shoes» նախարարության կողմից կազմակերպված համաժողովում հանդես կգան նաև այլ բանախոսներ և արվեստագետներ՝ ներողամտության թեմայով, այդ թվում՝ մի լատինամերիկացի մայր, որը հանդիպել և ներել է իր որդուն սպանած հայ ավազակախմբի անդամին։
Մովսեսյանն ասաց, որ իր ուղերձը հակազդեցության է արժանացել որոշ ամերիկահայերի կողմից։ Սակայն նա հայտարարեց, որ մտադիր է շարունակել քարոզել անվերապահ քրիստոնեական ներողամտություն՝ հետևելով խաչի վրա Հիսուսի գործողություններին։
«Ես ներել եմ թուրքերին», — ասաց նա։ «Այժմ ես կարող եմ շարունակել իմ կյանքը»։
Այս երկու մարդկանց ուղիները հատվեցին առաջին անգամ անցյալ տարի։ Մովսեսյանը Ռուանդա էր մեկնել USC-ի կրոնի և սոցիոլոգիայի պրոֆեսոր Դոնալդ Միլլերի հրավերով, որը համահեղինակել է հայոց ցեղասպանության մասին գիրք և հավաքագրում է ռուանդացի վերապրածների բանավոր պատմությունները։
Մովսեսյանն ասաց, որ ուղևորությունը անմիջապես հզոր հուզական պահեր պարգևեց։ Կիգալի ժամանելուց հետո խումբը գնաց այցելելու 260,000 զոհերի զանգվածային գերեզմանատուն։ Ցեղասպանության թանգարանում, Մովսեսյանի խոսքով, նա լսեց վերապրածների պատմություն առ պատմություն՝ օրինակ, թե ինչպես են թութսի կանայք փախել հութու զինվորներից՝ նետվելով Նեղոս գետը։
Հանկարծ, Մովսեսյանի խոսքով, նա հասկացավ։ Նրա տատիկը պատմել էր, թե ինչպես են հայ կանայք ութ տասնամյակ առաջ նետվել Եփրատ գետը՝ թուրքերից փախչելու համար։ Նա ասաց, որ սկսել է «լաց լինել երեխայի պես»։
«Մենք չենք փոխվել», — ասաց Մովսեսյանն այս շաբաթ տեղի ունեցած հարցազրույցում՝ գլուխը տարուբերելով։ «Ոչինչ չի փոխվել»։
Ցեղասպանության թանգարան կատարած այցից կարճ ժամանակ անց նա հանդիպեց Քայումբային՝ Կիգալիում գործող «Solace Ministries»-ի դաշտային համակարգողին, որը հավատքի վրա հիմնված շահույթ չհետապնդող կազմակերպություն է և խորհրդատվություն, երեխաների խնամք, բժշկական օգնություն և այլ ծառայություններ է մատուցում այրիներին և որբերին։ Կիսելով իրենց հավատքը և ընտանեկան պատմությունները՝ երկու տղամարդիկ նաև բացահայտեցին ներողամտության վերաբերյալ ընդհանուր համոզմունքներ։
Մովսեսյանի համար ներման մասին գաղափարները առաջին անգամ ծագեցին 2005 թվականին, երբ նա պլանավորում էր իր նախարարության կողմից Հայոց ցեղասպանության 90-ամյակի ոգեկոչումը, որը նշվում է ամեն տարի ապրիլի 24-ին։
Ամերիկահայ համայնքը բողոքել է Թուրքիայի կառավարությանը, որը հերքում է ցեղասպանության տեղի ունենալը, պնդել է այդ հարցով նախագահական բանաձևի ընդունումը և անցկացրել ամենամյա հիշատակի միջոցառումներ։
«Մենք արել ենք ամեն ինչ, բացի նրանից, ինչ պետք է անեինք որպես քրիստոնյաներ. մենք չենք ներել», — ասաց Մովսեսյանը։
Այդ տարի նա սկսեց քարոզել այդ ուղերձը՝ ուշադրություն դարձնելով ընդգծելու, որ ներելը չի նշանակում մոռանալ, և իր նախարարության երիտասարդ անդամներին տարավ անապատ՝ կազմելու մարդկային շղթա, որը խորհրդանշում է ներողամտությունը։
Կայումբայի համար փոխակերպման պահը անսպասելի էր։ Ցեղասպանության ավարտից երկու ամիս անց նա Կիգալիից մեկնեց իր ընտանիքի գյուղ՝ հանդիպելու մորը սպանողին։ Կայումբան նրա ինքնությունը պարզել էր գյուղացիներից։ Այդ երկու տղամարդիկ միասին էին մեծացել։ Երբ նա տեսավ այդ մարդուն ճանապարհին քայլելիս, Կայումբայի խոսքով, զայրույթը պատեց իրեն, և նա փորձեց մեքենայով վրաերթի ենթարկել նրան։
Երիտասարդը նետվեց առուն և անվնաս մնաց։ Կայումբան դուրս ցատկեց մեքենայից և ուղղվեց դեպի դողացող մարդը, երբ, ինչպես ինքն է պատմում, մի ձայն լցրեց իր միտքը։
«Վրեժխնդիր մի՛ եղիր», - ասաց այն ձայնը, որը նա նույնացնում է Սուրբ Հոգու հետ։ - «Վրեժը Իմն է»։
Կայումբան պատմեց, որ նայել է մորը սպանողի աչքերի մեջ։ Մարդը ներում չի խնդրել, բայց Կայումբան ներում է խնդրել՝ նրան սպանելու փորձի համար։ Կայումբան նաև թողություն շնորհեց։ Մոր մարդասպանը կարող էր հեռանալ։ Կայումբան ներել էր նրան։
«Զայրույթը, հիասթափությունն ու տրավման ամբողջությամբ անհետացան», - ասաց Կայումբան։ - «Փոխարենը՝ ես անմիջապես թեթևացում, խաղաղություն և սեր զգացի այս մարդու հանդեպ։ Ահա թե ինչու եմ ասում, որ ներումը մեզ համար է, մեր սեփական բարօրության համար։ Ատելությունն ու զայրույթը կարող են սպանել Ձեզ»։
Անկախ նրանից, թե սպանելու մղումը մարդկային սրտի մեջ է արմատացած, թե ոչ, քանի որ թվում է, թե մեկ ցեղասպանությունը տեղի է տալիս մյուսին, այս երկու տղամարդիկ նախընտրում են հավատալ հույսին։
«Մենք ցանկանում ենք վերջ դնել սրան», - ասաց Մովսեսյանը։ - «Մենք չենք ուզում, որ ստիպված լինենք վերադառնալ և կրկին խոսել ցեղասպանության մասին»։
Սակայն, ըստ Կայումբայի և Մովսեսյանի, դեռ անելիքներ կան։ Քահանայի «In His Shoes Ministries» կազմակերպությունը, «All Saints Episcopal» եկեղեցու «New Vision Partners» ծառայության հետ համատեղ, համակարգում է Կայումբայի «Solace Ministries»-ի համար նախատեսված նվիրատվությունները։
Նրանք նաև գաղափարներ են փոխանակում այն մասին, թե ինչպես գործել մեկ այլ ցեղասպանության՝ Սուդանի Դարֆուր շրջանում տեղի ունեցողի դեմ։
Նրանք ներելու պատգամն են ուսուցանում
Ֆորումը կիսվում է այն երկու անձանց պատմություններով, ովքեր կորցրել են իրենց հարազատներին ուրիշների ձեռքով, և նրանց՝ ներելու կարողության մասին։
Մակագրություն՝ նկարը աջ կողմում։ Լետիսիա Ագիրեն շաբաթ օրը առավոտյան Փասադենայի «All Saints» եկեղեցում անցկացված Ներման ֆորումի ժամանակ պատմեց իր որդու մարդասպաններից մեկին ներելու իր փորձի մասին։ — Ալեքս Քոլինզ / News-Press
Լետիսիա Ագիրեն և Բեն Կայումբան, միմյանց անծանոթ մարդիկ, որոնց հայրենի երկրները՝ Մեքսիկան և Ռուանդան, բաժանված են օվկիանոսով և մշակութային տարբերությունների մի ամբողջ աշխարհով, կիսում են ողբերգական կապը. երկուսն էլ գիտեն, թե ինչ է նշանակում ընտանիքի անդամ կորցնել սպանության հետևանքով։
Ագիրեն՝ Գլենդելի երկարամյա բնակիչ, կորցրեց իր որդուն՝ Ռաուլ Ագիրեին, 2000 թվականի մայիսի 5-ին, երբ նա փորձում էր դադարեցնել ավազակային խմբավորման կռիվը Հուվեր ավագ դպրոցի մոտ։ Ռաուլը, որը որևէ խմբավորման անդամ չէր, հայտնվեց իրադարձությունների կիզակետում, և մեկ այլ տղայի համար նախատեսված դանակը հայտնվեց 17-ամյա պատանու սրտում։
Կայումբայի մայրը, հայրը և նրա ընդլայնված ընտանիքի ավելի քան 150 անդամներ, ինչպես նաև նրանց գյուղում ապրողների մեծ մասը, սպանվել են հութու ապստամբների կողմից 1994 թվականի Ռուանդայի ցեղասպանության ժամանակ, ասաց նա։
Նրանց պատմությունները եղել են «Ներման ֆորումի» կենտրոնում՝ երկօրյա միջոցառում, որը կազմակերպվել էր Գլենդելում գործող «In His Shoes Ministries» շահույթ չհետապնդող կազմակերպության կողմից շաբաթ օրը Փասադենայի «All Saints» եկեղեցում։
Ագիրեն իր պատմությունը բազմիցս պատմել է վերջին յոթ տարիների ընթացքում, սակայն դրա դասը հավերժական է, ասաց «In His Shoes Ministries»-ի գործադիր տնօրեն, հայր Վազգեն Մովսեսյանը։
«Սա ամենախորը և հուզիչ պատմությունն է, որ ես երբևէ լսել եմ», - ասաց Մովսեսյանը։
Ագիրեի համար պատմությունը սկսվում է 2000 թվականի սովորական ուրբաթ օրվա ընթրիքի պատրաստությամբ։
Ռաուլը ուշացել էր դպրոցից տուն վերադառնալիս, ասաց նա։ Հենց որ Լետիսիա Ագիրեն սկսեց անհանգստանալ, հեռախոսը զանգահարեց և լուր բերեց, որ իր որդին վիրավորվել է կռվի ժամանակ։
Երեք ժամ անց, երբ բժիշկների թիմին չհաջողվեց փրկել տղային վիրահատական սեղանին, Ռաուլը մահացավ, պատմեց նա։
«Այդ պահը իմ կյանքի ամենասարսափելին էր», - ասաց Ագիրեն թարգմանչի միջոցով։ - «Ես զգում էի, որ կմեռնեմ, բայց ամենավատն այն էր, որ ես չմեռա, որ ստիպված էի ապրել վայրկյան առ վայրկյան»։
Եվ երեք տարի շարունակ, վայրկյան առ վայրկյան, Ագիրեն դիմակայեց իր որդու մարդասպանների դատավարություններին։
«Այդ դատավարության ամեն օր ես այնտեղ էի և ուզում էի, որ արդարությունը հաղթանակի», - ասաց Ագիրեն։ - «Դատարանում ես տեսնում էի ավազակախմբի անդամների մայրերին, որոնք համբուրում էին խաչերը և աղոթում Աստծուն՝ ներելու իրենց որդիներին, և մտածում էի, թե որքան դժվար պետք է լինի սա Աստծո համար»։
Բայց երբ Ռաֆայել Գևորգյանը՝ Ռաուլի մահվան մեջ ներգրավված լինելու համար դատվող երեք ավազակախմբի անդամներից մեկը, իր դատավարության վերջին օրը աղաչեց Ագիրեի ներողամտությունը, նա ներեց նրան, ասաց նա։
«Ես տեսա մի տղայի՝ գրեթե երեխայի, այնքան ծանր իրավիճակում, որ ներում էր խնդրում», - ասաց նա։ - «Ես հսկայական կարեկցանք և հսկայական քնքշություն զգացի»։
Մինչ օրս Ագիրեն նամակներ է ուղարկում և ստանում Գևորգյանից, որը սպանության համար կրում է առավելագույնը 18 տարվա ազատազրկում։ Ագիրեն հույս ունի, որ սպասվող բողոքարկումը, որը կկրճատի Գևորգյանի պատիժը, կբավարարվի, ասաց նա։
Կայումբան, որն աշխատում է Ռուանդայի հասարակական կազմակերպություններից մեկում, շաբաթ օրը կիսվեց իր մոր մահվան նույնքան ողբերգական պատմությամբ, որին, ինչպես ինքն է պատմում, մերկացրել էին, դանակահարել կրծքավանդակի շրջանում և թողել գյուղի կենտրոնում՝ շների կեր դառնալու։
Երբ Կայումբան, որը 1994 թվականի արշավանքներից առաջ փախել էր իր գյուղից, վերադարձավ տուն, իր համայնքից քիչ հետքեր էին մնացել, ասաց նա։
Միակ հիշատակը նրա ընտանիքի անդամների մահվան պատմություններն էին, որոնք պատմել էին մի քանի վերապրածներ, որոնցից մեկը Կայումբային ուղղորդեց դեպի մոր մարդասպանը։ Զայրույթի պահին Կայումբան գտավ այդ մարդուն, բռնի կռվի մեջ մտավ նրա հետ, բայց հետ կանգնեց, երբ հասկացավ, որ վայրկյաններ էին մնացել նույն արարքը կատարելուն, որի համար ինքը վրեժխնդիր էր լինում։
«Այն, ինչ ես պատրաստվում էի անել, այն էր, ինչ նա էր արել, ուստի ես ներում խնդրեցի նրանից», - ասաց Կայումբան՝ հիշելով իր ուղերձը մոր մարդասպանին։ - «Նա պարզապես դողում էր»։
Կայումբայի և Ագիրեի պատմությունը «All Saints» եկեղեցու հանդիսատեսի շատ անդամների նույնպես ստիպեց դողալ և արտասվել։
«Այս պատմությունները լսելը իրականում տրավմատիկ է», - ասաց Հարավային Կալիֆորնիայի համալսարանի Կրոնի և քաղաքացիական մշակույթի կենտրոնի գործադիր տնօրեն Դոնալդ Միլլերը, որը վարում էր Կայումբայի վկայությունը։ - «Կա մի զգացում, որ եթե թույլ տաք այս պատմություններին ներթափանցել Ձեր հոգու մեջ, Դուք այլևս երբեք նույնը չեք լինի»։
- ՌԱՅԱՆ ՎԱՅԱՆԿՈՒՐՏԸ լուսաբանում է բիզնես և քաղաքականություն: Նրա հետ կարելի է կապ հաստատել (818) 637-3215 հեռախոսահամարով կամ ryan.vaillancourtlatimes.com էլեկտրոնային հասցեով:
Կարո՞ղ եք ներել Ձեր որդու մարդասպանին։
Հեղինակ՝ Բրենդոն Լոուրի, «The Armenian Reporter»-ի համար
ՊԱՍԱԴԵՆԱ, Կալիֆորնիա – Լետիսիա Ագիրեն երբեք չկարողացավ կազմակերպել իր որդու 18-ամյակի տոնակատարությունը։
2000 թվականի մայիսի 5-ին 17-ամյա Ռաուլ Ագիրեն դպրոցից տուն չվերադարձավ։ Լետիսիա Ագիրեն անհանգստացավ, երբ սկսեց ընթրիք պատրաստել։ Դպրոցից զանգեցին՝ ասելով, որ նա վիրավորվել է։ Ռաուլին մեկ անգամ մեջքից և երկու անգամ սրտից դանակահարել էին հայ պատանի ավազակները, երբ նա փորձում էր դադարեցնել իր ընկերներից մեկի մասնակցությամբ կռիվը։ Նա մահացավ հիվանդանոց հասնելուց ընդամենը մի քանի ժամ անց։
Ռաուլը կապ չի ունեցել ավազակախմբերի հետ։
Դատավճռի հրապարակման ժամանակ երիտասարդ մարդասպաններից մեկը աղաչեց Լետիսիայի ներողամտությունը։ Եվ մի պահ նա իրեն դրեց նրա տեղում՝ նա վախեցած էր և գործնականում երեխա։ 19-ամյա երիտասարդը, որը սպանության պահին 15 տարեկան էր, դատապարտվեց 18 տարվա ազատազրկման։
Արդարությունը հաղթանակել էր, և ժամանակն էր ներել նրան, ասաց նա շաբաթ օրը Ներման ֆորումի ունկնդիրներին։
Ֆորումը գործում էր պարզ սկզբունքով. բռնության շղթան կոտրելու համար անհրաժեշտ է սովորել կարեկցանք, համակրանք և ներողամտություն։
Հայր Վազգեն Մովսեսյանը՝ Սուրբ Պետրոս հայկական եկեղեցու և երիտասարդաց կենտրոնի քահանան, հիմնադրել է այս խումբը որպես Հայոց ցեղասպանության հետ առնչվելու միջոց։
Մովսեսյանն ասաց, որ հայերը տարված են եղել իրենց ցեղասպանության ճանաչման հասնելու գործով։
«Ինչ-որ առումով, մեզ ճանաչում պետք չէ։ Մենք արդեն գիտենք, որ դա տեղի է ունեցել», - ասաց նա։ Մինչդեռ Դարֆուրում վայրագությունները շարունակվում են։ «Սա միակ ցեղասպանությունն է, որի դեմ մենք իրականում կարող ենք ինչ-որ բան անել»։
Նրա խումբը դուրս է գալիս քաղաքական կամ էթնիկ սահմաններից՝ օգնություն ցուցաբերելու մեր մարդկային եղբայրներին։
«Մենք փորձում ենք օգնել յուրաքանչյուրին, ով տառապում է», - ասաց հայր Մովսեսյանը, - «և պատճառն այն է, որ մենք ժամանակին նույնպես տառապել ենք»։
Շաբաթ օրը ֆորումին մասնակցեց մոտ 150 մարդ։ 7-7-7 ամսաթվի նշանակությունը, ըստ խմբի, գալիս է Հիսուսի խոսքերից. «Տե՛ր, քանի՞ անգամ պետք է ներեմ ինձ վիրավորողին։ Ոչ թե յոթ, այլ յոթանասունյոթ անգամ»։
Ելույթ ունեցողների թվում էր Բեն Կայումբան՝ «Solace Ministries»-ի դաշտային գործունեության համակարգողը, որը հոգ է տանում Ռուանդայի ավերված աֆրիկյան երկրի որբերի և այրիների մասին։ 100-օրյա ցեղասպանության ընթացքում նա կորցրել էր իր ընտանիքի 152 անդամներին, այդ թվում՝ երկու ծնողներին։ Բայց նա ասաց, որ ներումը թույլ է տվել իրեն հաղթահարել ցավը։
Ֆորումը կազմակերպվել էր «Նրա կոշիկների մեջ» (In His Shoes) խմբի կողմից, որը հիմնադրվել է երիտասարդների կողմից։ Հայոց ցեղասպանության լույսի ներքո նրանք պնդում են, որ չարիք տեսածները պատասխանատվություն ունեն գործելու ուրիշների հանդեպ անարդարության դեմ։ Նկարիչ Գրեգոր Բեյլերյանը լուսանկարել է ֆորումի յուրաքանչյուր մասնակցի՝ ներկայացնելով ներման խորհրդանիշ հանդիսացող կեցվածք, որը նա օգտագործելու է միասնական արվեստի գործ ստեղծելու համար՝ ի պատիվ միջոցառման թեմայի։
Հայ ռոք աստղ Գոռ Մխիթարյանը ֆորումի հանդիսատեսի համար կատարեց ժամանակակից և հայկական ժողովրդական երաժշտության իր յուրահատուկ համադրությունը։
Ուրբաթ օրը խումբը ցուցադրեց «Ավազ և վիշտ» (Sand and Sorrow) ֆիլմը ավելի քան 200 հանդիսատեսի համար։ Փոլ Ֆրիդմանի կողմից արտադրված (ով ներկա էր միջոցառմանը) և Ջորջ Քլունիի կողմից պատմվող այս վավերագրական ֆիլմը ուսումնասիրում է Դարֆուրում ներկայումս տեղի ունեցող վայրագությունները։ Այնտեղ մոտ 2,5 միլիոն մարդ տեղահանվել է, և մինչ այժմ ավելի քան 400,000-ը մահացել են։
Ֆիլմարտադրողները նաև քննում են միջազգային հանրության անգործությունը։
Պատմական վայրագությունները ուսումնասիրելուց բացի, խումբը կենտրոնացել է ժամանակակից ողբերգությունների վրա ուշադրություն հրավիրելու վրա, ինչպիսիք են Դարֆուրում ամեն օր տեղի ունեցող դեպքերը։
Պասադենայում գտնվող «Նրա կոշիկների մեջ» կազմակերպությունը նվիրված է բոլոր նրանց, ովքեր տառապում են ցանկացած պատճառով, ներառյալ ցեղասպանությունից, պատերազմից կամ այլ հակամարտություններից տուժածները։ Վերջերս այն միացավ Լոս Անջելեսում տեղի ունեցած հակապատերազմական բողոքի ցույցին՝ ցավ հայտնելով այն փաստի կապակցությամբ, որ պատերազմի սկզբից ի վեր մոտ 4 միլիոն իրաքցիներ լքել են իրենց տները։
Նա ասաց, որ հրազենով և ռումբերով «խաղաղապահ» զորքեր ուղարկելու փոխարեն, խաղաղություն փնտրողները պետք է փորձեն իրենց դնել տառապողների տեղում։
«Մենք դա փորձեցինք Իրաքում, և այն չաշխատեց», - ասաց նա։ «Դուք չեք կարող պարզապես զորքեր ուղարկել ցանկացած վայր, որտեղ խնդիրներ կան»։
Միջոցառման լուսանկարները
