Recuerdos que honran

Raíces de la Armodoxia: Recuerdos que honran

Esta semana en Raíces de la Armodoxia, exploramos los recuerdos: aquellos que honran, los que nos ayudan a sanar y los que nos impiden avanzar. Analizamos recuerdos desde distintas perspectivas que descubrimos en Gyumri, la segunda ciudad más grande de Armenia después de Ereván. Este es el tercer episodio de esta miniserie de mensajes diarios.

Hay un par de elementos en la Iglesia de las Siete Heridas que la distinguen de otros templos armenios. La iglesia, como descubrimos, está dedicada a la Santa Asdvadzadzin y hace referencia a las «siete heridas» infligidas a la Santísima Madre, cada una anunciada en el Evangelio de San Lucas. (Consulta «Recuerdos en Gyumri» para ver la lista). Además del nombre tan singular de la iglesia, el área del altar en el santuario está adornada con un iconostasio. En las iglesias ortodoxas orientales, como la griega o la rusa, el iconostasio es un muro de iconos y pinturas religiosas que separa el área del altar de la nave. En la Iglesia Apostólica Armenia, esa separación está marcada por una cortina. En segundo lugar, en una de las salas laterales donde se invita a los fieles a encender sus velas devocionales, hay un gran crucifijo colgado de una de las paredes. Los crucifijos no forman parte de la tradición de la Iglesia Armenia, en parte porque el símbolo de la cruz enfatiza la resurrección para la Iglesia Armenia, es decir, la victoria de Jesús sobre la cruz y nuestra capacidad para hacer lo mismo.

Estos dos elementos inusuales —reiteramos, inusuales dentro de la Iglesia Armenia—, el iconostasio y el crucifijo, son recordatorios del espíritu ecuménico que a menudo se pasa por alto cuando se piensa en la Iglesia Armenia. Gyumri se encuentra en el cruce de caminos de los continentes y recibió visitantes de diferentes países. El gran crucifijo fue dejado por una congregación católica romana a la que los armenios permitieron usar la Iglesia de las Siete Heridas durante la Segunda Guerra Mundial, cuando los católicos no tenían un lugar para el culto.

El ecumenismo es la idea de que los cristianos de diferentes denominaciones deben trabajar juntos para desarrollar relaciones más estrechas y promover la unidad cristiana. Uno de los pioneros del ecumenismo fue San Nerses Shnorhali, santo y patriarca de la Iglesia Armenia del siglo XII. Él ofreció una fórmula para el entendimiento cristiano que ha sido adoptada por muchos líderes eclesiásticos a lo largo de los siglos.* Shnorhali dice que, como cristianos, debemos estar unidos en lo esencial, abordar los asuntos secundarios de la fe con libertad y mostrar caridad (amor) en todas las cosas.

Los elementos esenciales son los artículos de fe. Estamos unidos en nuestra comprensión de Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Esto es esencial. Los asuntos secundarios pueden ser prácticas que difieren de un lugar a otro, de una comunidad a otra. ¿Es necesario el crucifijo? ¿Debes adoptar una dieta vegana como cristiano? Y finalmente, abordamos todas nuestras relaciones con los demás en un espíritu de amor, para promover el anuncio del nacimiento de Cristo: paz en la Tierra y buena voluntad entre todos.

La Iglesia Armenia ha vivido y sobrevivido gracias a este sencillo código de ética articulado por San Nerses Shnorhali. En la Iglesia de las Siete Heridas, encontramos recuerdos que honran el espíritu de la unidad cristiana.

Como oración de hoy, recordamos las palabras del Evangelio de Juan, donde nuestro Señor Jesucristo dijo: «Yo soy el buen pastor; y conozco a mis ovejas, y las mías me conocen, así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. También tengo otras ovejas que no son de este redil; a esas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un solo rebaño y un solo pastor». Amén. (10:14-16)

* Hay quienes sostienen que esta fórmula fue desarrollada por Agustín de Hipona, pero la investigación moderna ha demostrado lo contrario.