Y luego el Problema del Mal: Día 30 de Cuaresma

De todas las preguntas que han atormentado a la humanidad, de todas las que han exigido una respuesta, quizás no haya ninguna mayor que "¿Por qué el mal?". ¿Por qué existe el mal en este mundo? Esta pregunta la plantean tanto quienes profesan una creencia religiosa como quienes rechazan cualquier noción de una deidad. Para el cristiano, el "problema del mal" es un rompecabezas inquietante, ya que puede sacudir los cimientos mismos de la fe y la creencia en Dios.

El problema del mal se expresa de la siguiente manera: si Dios es bueno y si Dios es todopoderoso, ¿por qué permite el mal? ¿Por qué suceden cosas malas? ¿Por qué hay terremotos? ¿Por qué existe el cáncer? ¿Por qué las guerras y el genocidio? ¿Por qué tenemos que lidiar con tantas tragedias? El dilema es que, o Dios no es todopoderoso y por eso permite el mal, o no es del todo bueno y, por tanto, es responsable de él. Existen otras preguntas relacionadas que surgen a continuación: ¿por qué el mal le ocurre a personas inocentes? ¿Por qué sufren los buenos?

Hoy analizaremos el problema del mal y construiremos sobre los temas que hemos estado explorando durante el Viaje de Cuaresma, especialmente en torno a nuestra Parábola del Juez y nuestra necesidad de orar sin cesar. Tengamos presente que en este trigésimo día de Cuaresma nos entendemos a nosotros mismos en un proceso de maduración y crecimiento espiritual. Las cosas se ven diferentes hoy. Las cosas se entienden de manera diferente hoy. Dejando de lado nuestras ideas preconcebidas, abrimos nuestro corazón a una respuesta que nos llega desde la definición de que Dios es amor.

En el camino de ayer, se nos desafió a hacer que nuestra vida de oración sea real. Dios no es una especie de Santa Claus o Superman a quien podemos entregarle nuestra lista de exigencias y deseos. Más bien, nos sometemos diciendo "Hágase tu voluntad..." o "Permite que sea tu voluntad la que se haga realidad en y a través de mi vida". Al hacerlo, aceptamos una nueva responsabilidad, una perspectiva más madura sobre nuestra vida y nuestro entorno.

El cristiano está llamado a una vida de responsabilidad. Si alguien más está a cargo de tu vida, no puedes asumir la responsabilidad. Si es otro quien hace tu trabajo, no es tu culpa cuando surgen problemas. Pero el cristiano se mantiene firme y dice: "Es mi responsabilidad. Acepto el amor que Dios ha puesto en mi corazón y, por lo tanto, necesito actuar conforme a ese amor".

La oración es una conversación con Dios y también una conversación con uno mismo. Esta es la idea de la meditación, de retirarse, de alejarse de todo para tener realmente esa conversación honesta con uno mismo. ¿Qué es lo que necesito en esta vida? ¿Quién soy? ¿Qué talentos especiales tengo que puedo usar y quizás incluso aprovechar?

Ahora pasemos al mal, porque si yo estoy a cargo de mi vida, ¿cómo explico los grandes males de la existencia? Es decir, ¿qué pasa con aquellas cosas ante las que soy completamente impotente? ¿Terremotos que arrasan pueblos y ciudades donde miles y miles son destruidos? ¿Qué hay de los males del hambre y la guerra? Más de cerca, ¿qué hay de las enfermedades que devastan familias y relaciones? Soy completamente impotente. Y por mucho que rece por ellos, sé que no están en mis manos. ¿Cómo puedo lograr un cambio en estos grandes problemas o en los males que ocurren a gran escala? Es cierto que no están individualmente en nuestras manos, pero aquí es donde entra el poder de lo colectivo, de la Iglesia.

Creemos que con Cristo, todo es posible. Creemos que el amor es más poderoso que el mal. ¿Dónde se manifestará el amor con tal magnitud, sino en el cuerpo de Cristo? Hace dos mil años tuvimos el ejemplo, tuvimos la manifestación, tuvimos la encarnación del Amor. Tocamos esa encarnación y, al tocarla, fuimos sanados. Esa encarnación fue llevada a una crucifixión y fuimos testigos de una resurrección. Si aceptamos esto, entonces también tenemos que aceptar el paquete completo. El paquete dice: “Yo estoy contigo hasta el fin de los tiempos”. En ese paquete entendemos —como dice Jesús: “Ten valor. La victoria es mía”— que nosotros también somos dignos y capaces de resucitar de nuestras crucifixiones y ahora podemos tener una comprensión diferente de los eventos en nuestra vida. De hecho, los terremotos, los huracanes, las catástrofes, las enfermedades, los cánceres, no son el final. Son las crucifixiones que soportamos tal como el Hijo de Dios las soportó. Dios no impidió que ese cáncer, ese terremoto, ese huracán intentaran destruir el amor. El mal sí lo intentó. Pero el mal está por todas partes. No se trata de combatir el mal con más mal. Se trata de soportar y vencer el mal con un solo poder, el único poder que tenemos: con el amor.

Al soportar, encontramos las resurrecciones en nuestras vidas. Vemos que las generaciones se construyen sobre un amor que no puede desmoronarse, que no puede ser destruido ni por terremotos ni por hambrunas, ni por los cánceres del mal, el odio y la intolerancia que todo lo consumen. Ves que hay maldad en este mundo y Dios la permite incluso sobre la cruz. ¿Eso hace que Dios sea impotente? Analizaremos esa pregunta mientras continuamos nuestro Viaje de Cuaresma durante esta temporada de oración, mientras observamos nuestra vida de oración, mientras observamos la idea del mal y el poder del amor.

Hoy concluimos con un tipo diferente de oración. Es un mensaje inspirador. Es algo que encontré hace unos años y que brindó mucho consuelo a un paciente, y deseo compartirlo contigo hoy. Tiene muchas aplicaciones, por favor úsalo en consecuencia como una oración en tus vidas. Se titula: El cáncer es tan impotente.

El cáncer es tan impotente,