Armodoxia para hoy: El mal a través de la metáfora de la Luna
La invitación de Dios a participar en la plenitud de la vida a menudo se cuestiona ante la presencia del mal. El "problema del mal" es la pregunta sobre el "¿por qué existe el mal?", especialmente considerando la tradición de un Dios bueno y omnipotente. Aunque la religión ha presentado una variedad de soluciones a este problema, conocidas como teodiceas, lamentablemente también ha incitado a las personas a señalar a otros como los autores del mal.
Un vistazo rápido a la luna en cualquier noche despejada podría ayudarte a encontrar una respuesta. La superficie llena de cráteres de la luna se debe a su falta de atmósfera. Objetos espaciales han impactado su superficie y el resultado es evidente. En cuanto a la Tierra, tenemos una atmósfera que nos protege de rocas y piedras que se desintegran al caer. El precio de esta protección es que debemos lidiar con catástrofes atmosféricas como tormentas, huracanes, tornados y similares. Todo es parte del trato.
Tu minuto de hoy para el verano.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/meteor-on-moon.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-08-31 00:10:272026-08-30 17:58:32Luna malvada marcada por viruela
Armodoxia para hoy: Más allá de toda creencia, 24 de abril, o una forma distinta de ver las cosas
Conoce al Padre Khoren Hampartzoumian. Fue un sacerdote que sirvió a la Iglesia Armenia en Sepastia, Armenia Occidental. Durante el Genocidio Armenio, fue objeto de burlas y escarnio por parte de los turcos debido a sus creencias cristianas. Lo arrastraron al patio de la iglesia, donde le pusieron un perro en el regazo y le ordenaron que lo “bautizara” como muestra de su desdén por Cristo y la fe cristiana que el Padre Khoren profesaba. Cuando el buen sacerdote se negó a hacerlo, lo mataron en una ejecución pública desollándolo, es decir, arrancándole la piel de los huesos.
El Padre Khoren es uno del millón y medio de mártires del Genocidio Armenio a quienes la Iglesia Armenia canonizó como santos. Cada 24 de abril, recordamos a los santos y pedimos su intercesión en nuestras oraciones. San Khoren es uno de los más de 1,200 santos cuyo martirio fue registrado por un escriba llamado Teotig en un libro publicado en 1922 titulado “El Gólgota del Clero Armenio”. Estas historias barbáricas no son solo asesinatos; son expresiones de odio e intolerancia llevadas al extremo, manifestándose en el fenómeno llamado Genocidio.
En 2006, visité un campamento en Ruanda establecido para viudas y huérfanos. Me reuní con 200 viudas que habían sobrevivido al Genocidio de Ruanda una década antes. Cuando pregunté cómo sobrevivieron, me dijeron que se les permitió vivir porque estaban infectadas con VIH-SIDA y, por lo tanto, eran vitales para la causa del exterminio al infectar a otros. Entendí —y estoy seguro de que ahora tú entiendes— por qué el Genocidio se llama un crimen contra la humanidad. Esto no es solo odio, es algo amplificado más allá de la imaginación.
Hoy, en Artsaj, también conocido como Nagorno Karabaj —una pequeña región de Armenia que fue tomada por la fuerza por Azerbaiyán—, las iglesias y catedrales, esos espacios sagrados donde el precioso cuerpo y la sangre de Cristo se distribuyen para la redención, están siendo destruidas, implosionadas y desmanteladas.
Estos ejemplos, ya sea el del Padre Khoren, las viudas ruandesas o las iglesias en Artsaj, los comparto contigo para resaltar el grado extremo de odio e intolerancia. Estos ejemplos superan toda creencia. Son manifestaciones de pura maldad: ejemplos extremos de odio, intolerancia, desprecio y hostilidad, amplificados y multiplicados más allá de la razón humana.
La respuesta a estos crímenes debe estar, igualmente, más allá de la razón humana. La respuesta tiene que desafiar la lógica humana. De eso trata la Armodoxia y eso es lo que enseñamos. Sigue el ejemplo extremo de Amor y Perdón tal como lo enseñó Jesucristo.
Has oído que se dijo: ‘Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo’. Pero yo te digo: Ama a tus enemigos y ora por quienes te persiguen, para que seas hijo de tu Padre que está en los cielos; porque él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos”.
Así es. Está más allá de la lógica, pero es nuestra única esperanza como civilización. No son las armas, ni los políticos o negociadores, sino el entendimiento de que todos somos hijos de un solo Dios y que Dios se define por el Amor.
De parte de nuestro Señor Jesucristo,
3 “Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
4 “Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.
5 “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
6 “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.
7 “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
8 “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
9 “Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
10 “Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
11 “Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. 12 Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. (Mateo 5)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/04/Beyond-Reason-and-Beyond-Belief-April-24.jpg540375Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-04-24 00:09:142026-04-23 22:46:04Más allá de la fe: 24 de abril
Si alguna vez has mirado la luna iluminada, o has estudiado imágenes detalladas de su superficie, no puedes evitar notar su aspecto lleno de marcas. Los cráteres, grandes y pequeños, son testigos de eones de bombardeo por meteoritos, fragmentos de planetas, escombros, rocas y hielo que han impactado contra ella. Dondequiera que mires en la superficie lunar, hay cráteres. No hay forma de escapar a la destrucción que los objetos espaciales causan en esa superficie.
La luna es nuestra vecina astronómica más cercana. Pertenece al planeta Tierra, orbitando a nuestro alrededor como su satélite natural más grande. Y, sin embargo, la superficie de la Tierra y la de la Luna no se parecen en nada.
La Tierra viaja alrededor del Sol en su órbita, junto con otros planetas y una variedad de escombros, rocas, hielo y materia espacial. Una vez que estos pequeños cuerpos de materia entran en la atmósfera terrestre, se iluminan y los llamamos convenientemente meteoros. Surcan el cielo y los denominamos estrellas fugaces. En realidad, son simplemente materia que se vuelve incandescente debido a la fricción. Gracias a nuestra atmósfera, la mayoría de estos objetos se consumen o se ralentizan tanto que su capacidad destructiva es mínima. Gracias a nuestra atmósfera, la superficie de la Tierra difiere drásticamente de la de la luna. No solo no tenemos cráteres, sino que tenemos bosques frondosos, vegetación, océanos, agua y, por lo tanto, ¡tenemos vida! Por supuesto, la atmósfera también es responsable de nuestros patrones climáticos, que incluyen un clima hermoso, de moderado a agradable, así como huracanes y tornados. Las tormentas y los monzones provocan inundaciones y, a veces, hay pérdida de vidas debido a las condiciones extremas. La atmósfera es responsable tanto de la vida como de la pérdida de la misma.
Los desastres naturales son parte inherente del diseño de la vida. Un terremoto ocurre porque las placas tectónicas, muy por debajo de la superficie terrestre sobre la cual construimos nuestras civilizaciones, se asientan y se desplazan. Al igual que la atmósfera que nos salva de los meteoros, la tierra bajo nuestros pies nos brinda un entorno para construir y crear vida.
Concluimos hoy con una breve lectura del Evangelio de San Lucas (capítulo 13), donde nuestro Señor Jesucristo explica que los desastres naturales no se basan en nuestra culpa, en nuestros pecados ni en los pecados de nuestros padres.
“¿Acaso piensan que estos galileos eran más pecadores que todos los demás galileos porque sufrieron tales cosas? Les digo que no; pero si no se arrepienten, todos perecerán de igual manera. ¿O aquellos dieciocho sobre los que cayó la torre en Siloé y los mató, piensan que eran más pecadores que todos los demás hombres que habitaban en Jerusalén? Les digo que no; pero si no se arrepienten, todos perecerán de igual manera.”
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/meteor-on-moon.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-02-05 00:01:402026-02-04 15:29:48La atmósfera que nos salva
Al encontrarnos con los mandamientos de Jesús, uno en particular destaca sobre los demás: el mandamiento de no resistir al mal. Debes comprender que la oposición al mal no puede lograrse añadiendo más maldad a la ecuación. Mal más mal nunca resultará en la ausencia de mal. No puedes combatir el fuego con fuego cuando lo razonable (y preferible) es combatirlo con agua.
"Al que te golpee en la mejilla derecha", instruye Jesús, "ofrécele también la otra. Si alguien quiere demandarte y quitarte la túnica, déjale también el manto. Y a quien te obligue a ir una milla, ve con él dos. Da a quien te pida, y no le des la espalda a quien quiera tomar prestado de ti". (Mateo 5:39-41)
La ausencia de mal es amor, por lo que "ama a tus enemigos" es el siguiente paso natural y un paso necesario en el camino hacia la paz.
Dentro de la Iglesia Armenia, la frase "La paz sea con todos" se repite a menudo en sus siete horas de culto, y de manera más notable durante su Divina Liturgia. Imagina eso: un pueblo que no ha conocido la paz y que, al mismo tiempo, no ha poseído poder militar ni estrategias militares elaboradas, y aun así proclama y ofrece paz.
Hacemos una pausa hoy con una invitación y un desafío de Adviento: en preparación para la Navidad, ¿puedes imaginar una alternativa al mal para resolver el mal? El llamado de Jesús a "ser perfectos, como vuestro Padre Celestial es perfecto" (Mateo 5:48) implica que existen medios que requieren que uses tus talentos dados por Dios para superar las tragedias que identificamos como mal.
El Viaje de Adviento trata sobre prepararnos para la gran Teofanía, la Revelación de Dios. Esa preparación se logra a través de la lucha por comprender —"imaginar", si quieres— nuestra existencia como hijos de Dios. Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Oramos con una oración del ganador del Premio Nobel de la Paz, el Rev. Martin Luther King, Jr.: Oh Dios, Creador y Preservador de toda la humanidad; en quien habitar es encontrar paz y seguridad; hacia quien volverse es encontrar vida y vida eterna, te suplicamos humildemente por toda clase y condición de hombres; que te plazca dar a conocer tus caminos a ellos, y tu salud salvadora a todas las naciones. También oramos por tu santa Iglesia universal; para que sea guiada y gobernada por tu Espíritu, de modo que todos los que profesan y se llaman cristianos sean conducidos al camino de la verdad, y mantengan la fe en unidad de espíritu, en el vínculo de la paz y en la rectitud de vida. Finalmente, encomendamos a tu bondad paternal a todos aquellos que están de alguna manera afligidos o angustiados en mente o cuerpo. Dales paciencia ante el sufrimiento y poder de resistencia. Esto lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/12/Pastoral-Peace-855-e1766036886758.jpg765768Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-12-18 00:01:042025-12-18 03:24:05Paz sin más maldad
Armodoxia para hoy: Adviento – Teodicea del terremoto
El 7 de diciembre, la tierra tembló en la ciudad de Spitak, Armenia, enviando ondas expansivas a medio mundo de distancia. Sentimos el impacto en nuestras almas y psiques a medida que las estadísticas comenzaban a llegar.
Corría el año 1988 y la Unión Soviética aún estaba intacta. Su presidente, Mijaíl Gorbachov, visitaba los Estados Unidos para entablar conversaciones de alto nivel con el entonces presidente Ronald Reagan, promoviendo la glásnost y la perestroika. Al recibir la noticia, Gorbachov interrumpió su viaje y regresó a casa, a Armenia, para evaluar los daños. Se calculó que entre 25,000 y 50,000 personas murieron y miles más resultaron heridas. Aunque esta cifra es elevada bajo cualquier estándar, resulta especialmente significativa para un país pequeño con una población reducida. El dos por ciento de la población de Armenia y un tercio de su territorio quedaron arrasados aquel día. En comparación, si un terremoto en los Estados Unidos matara al 2% de la población, perderíamos a unos 7,000,000 de personas, ¡y un tercio de los Estados Unidos arrasado equivaldría desde las Montañas Rocosas hasta la costa oeste!
Ante tal devastación, es natural preguntarse por qué. Más aún, ¿por qué Dios no salvó al buen pueblo armenio? ¿Por qué no intervino? ¿Por qué el pueblo armenio? Los mismos que fueron los primeros en aceptar el cristianismo, los que han observado la fe con tanta devoción durante siglos, los que defendieron la fe hasta la muerte, ¿por qué ellos? Cuando la historia de un pueblo, como la de los armenios, está plagada de devastación y tragedia, el cuestionamiento se vuelve más profundo: ¿por qué creer en un Dios que no puede salvarnos de estos peligros?
A lo largo de mis años en el ministerio, he escuchado muchas respuestas diferentes —teodiceas— de personas que intentan encontrarle sentido a todo esto. Algunos sienten que Dios ha abandonado a los armenios por algún propósito y plan divino. Algunos profetas del fin del mundo afirman que el terremoto fue parte de las «señales de los tiempos». Otros creen que fue «la voluntad de Dios», como un castigo o parte de algún otro plan divino.
En cuanto a mí… no rehúyo la ciencia de los terremotos. ¿Por qué ocurrió el terremoto? Porque la tierra se mueve. ¿Por qué murió la gente? Porque quedaron atrapadas bajo los escombros de edificios construidos deficientemente. ¿Por qué Dios no intervino para salvar al pueblo armenio? No lo sé, pero me atrevo a decir que las cosas simplemente no funcionan así.
Entonces, la pregunta más importante es: ¿por qué creer en un dios que no puede salvarte de los peligros y riesgos de este mundo? Y para nuestro camino de Adviento, la pregunta es: ¿por qué celebrar la revelación y el nacimiento de un dios que es impotente ante la naturaleza?
Mañana analizaremos esa respuesta, y puede que te sorprenda descubrir que, sin Dios, tal vez no habríamos sobrevivido.
Rezamos el Salmo 27: El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré? El Señor es la fortaleza de mi vida; ¿de quién he de atemorizarme? Una cosa he pedido al Señor, y esa buscaré: que habite yo en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura del Señor y para inquirir en su templo. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/12/Spitak-Directions-to-Theodicy-844.jpg1140765Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-12-03 00:01:212025-12-02 22:43:52Un terremoto sacude una teodicea
Armodoxia para hoy: Adviento – Todos los dedos sangran
En nuestro camino a través del Adviento, tratamos el “Problema del Mal”, dictado por la lectura del Evangelio dominical de esta semana del capítulo 13 de Lucas. Una teodicea es una respuesta al problema, definida por la incongruencia entre las afirmaciones de que Dios es bueno, Dios es todopoderoso y, sin embargo, el mal existe. En el mensaje del Evangelio, Jesús afirma claramente que el mal no es un castigo de Dios por nuestros pecados y errores.
Aun así, somos personas y nos hacemos preguntas cuando notamos incongruencias en el orden de la vida, por lo que cuestionamos: si Dios es todopoderoso, ¿por qué no elimina el mal de una vez por todas? Y, si Dios es totalmente bueno, ¿por qué no querría eliminar el mal?
Nuestra consulta comienza hoy con una comprensión de lo que creemos. ¿Cuáles son las definiciones de nuestra fe? Gran parte de nuestra comprensión de Dios proviene de imágenes y conceptos que nos llegan cortesía de Hollywood. Y la mayoría de esas ideas se formulan a partir de una lectura e interpretación erróneas de las historias del Antiguo Testamento. Jesús vino con un mensaje sencillo para decirnos que todos somos hijos de Dios y que no hay favoritos para Él. En el folclore armenio, los hijos le preguntan a una madre a cuál de ellos quiere más que a los demás, a lo que ella responde: “¿Cuál de mis dedos, si me cortara, no sangraría?”. Todos sangran por igual y así es el amor de una madre por sus hijos: igual para todos. Aún más, nuestro Padre Celestial, nos dice Jesús, “hace salir su sol sobre malos y buenos, y que llueve sobre justos e injustos”. Por lo tanto, debemos tener cuidado al definir a alguien como malvado, o incluso como bueno, porque no tenemos la perspectiva de Dios.
A menudo confundimos a Dios con un personaje que aparece en esta época del año, alguien que recompensa el bien y castiga el mal. Hemos creado un folclore a su alrededor e incluso hemos escrito canciones sobre cómo hace una lista, la revisa dos veces y “sabe si te has portado bien o mal”. Regalos para los niños buenos y un trozo de carbón para los malos. ¡Ese es Santa Claus! Si bien Santa Claus puede ayudarnos con nuestro sentido de impartir justicia, la justicia de Dios es suya propia.
El otro día, una celebridad con un historial que incomodaría a algunas personas hizo una donación a una organización benéfica. Alguien comentó: “No queremos tu dinero sucio”. ¡Qué presunción! Primero, ¡que tengas el derecho de rechazar la bondad de alguien más, y segundo, que exista algo como dinero no sucio! Jesús delinea claramente una postura cristiana cuando dice: “No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida que uséis, se os medirá a vosotros”.
El juicio de Dios tiene su propio tiempo y su propio método para ser administrado. Por qué Dios no vaporiza a las personas malvadas y acaba con el mal de una vez por todas, es el paso que daremos mañana en nuestro camino de Adviento.
Oramos: Padre Celestial, conoces nuestras necesidades mejor de lo que nosotros podríamos conocer o entender jamás. Calma mi corazón y mi espíritu para que pueda encontrar consuelo en Tu cuidado y ayúdame a no ir más allá de los límites de lo que es mi responsabilidad en este mundo. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/12/Five-Fingers-Bleed-Equality-843.jpg1140765Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-12-02 00:01:502025-12-01 21:42:18Todos los dedos sangran
Esta semana del camino de Adviento está dedicada a lo que los teólogos llaman el “problema del mal”. En pocas palabras, es la incongruencia de creer en un Dios bueno y todopoderoso mientras te enfrentas a la realidad de que el mal existe en el mundo. En otras palabras, dado que el mal es real, con ejemplos como el cáncer, la guerra, los abusos, los terremotos y el hambre, o Dios no es del todo bueno o no es del todo poderoso. ¿Por qué un Dios bueno y todopoderoso permitiría que el mal exista?
El mal es un problema que ha desconcertado a las personas desde que los primeros aldeanos tuvieron que recoger los escombros tras un terremoto devastador, o un rayo provocó un incendio forestal que causó estragos en las personas y en todos los miembros del reino animal. En la actualidad, cuando entendemos que los terremotos son causados por el movimiento de las placas tectónicas y los rayos son el resultado de la descarga de nubes cargadas, Dios no necesita entrar en la ecuación. Sin embargo, para los teólogos y el clero que defienden a un Dios bueno y omnipotente, formular una respuesta se denomina teodicea. Se deduce que, si Dios permite este mal, ¿es posible que el mal sea un castigo de Dios? Las personas de buena fe pueden llegar fácilmente a esta conclusión y pensar que la enfermedad o la muerte son represalias de Dios por las faltas que has cometido. Y así, la pregunta fue llevada ante Jesús.
En este domingo de Adviento, la Iglesia nos ofrece la lectura del Evangelio de Lucas, capítulo 13:1-9. Aquí, hubo dos incidentes que la gente percibió como castigos enviados por Dios. Las historias —una sobre los galileos cuya sangre Pilato mezcló con sus sacrificios y la otra sobre una torre que cayó en Siloé causando la muerte de 18 personas— fueron el centro de esta consulta a Jesús. A escala actual, ¿sería como si le preguntáramos a Jesús si los indonesios que murieron en el terremoto del mes pasado perecieron porque eran pecadores? ¿O fue debido a los pecados de los ucranianos que cayeron bombas sobre sus ciudades?
En el pasaje, Jesús responde: ¿Piensan que ellos eran más pecadores que todos los demás porque sufrieron de esta manera? ¡Les digo que no! Pero si no te arrepientes, todos perecerán de igual manera.
Sin lugar a dudas, Jesús da la respuesta definitiva de que el mal no es un castigo de Dios sobre nosotros. La idea de que Dios está sentado en el cielo esperando a que des un paso en falso para lanzarte un rayo es tan absurda como suena. ¡Y Jesús nos da enfáticamente un gran NO!
Entonces, ¿por qué existe el mal? ¿No puede Dios vaporizar todo el mal? ¿O es que simplemente no quiere hacerlo? Continuaremos con estas preguntas mañana, en nuestro camino a través del Adviento.
Oramos la hora 15 de Shnorhali: Cristo, guardián de todos, deja que tu mano derecha me proteja y me cobije de día y de noche, mientras estoy en casa y mientras estoy fuera, mientras duermo y mientras estoy despierto, para que nunca caiga en pecado. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/11/Hurricane-from-space-Theodicy-842-e1764568736625.jpg765773Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-12-01 07:00:032025-12-01 08:45:23Continuando el Adviento con el mal
¿Qué es la oscuridad? Muy sencillo, es la ausencia de luz. La oscuridad solo se puede definir ante la presencia de la luz.
¿Qué es el mal? Muy sencillo, es la ausencia del bien. El mal se define en relación con el bien.
Algunos van un paso más allá y definen el infierno como el lugar donde hay ausencia de Dios. Con esta sencilla definición, es posible encontrar el infierno aquí en la Tierra ahora, no en algún momento futuro. Aun así, otros argumentarán que, por definición, no puede existir un lugar donde Dios no esté presente.
Preguntas y reflexiones como estas son más que gimnasia mental; salen a la luz cuando la claridad se ve amenazada. Es parte de nuestro sistema de defensa natural porque le tememos a la oscuridad. Como seres humanos, queremos permanecer en la luz, pero a veces la oscuridad puede ser tan abrumadora que sucumbimos ante su poder.
El poder de la luz solar es tan grande que ilumina todo nuestro planeta y también lo calienta. Del mismo modo, el poder de Jesús, como Luz del Mundo, es tan grande que Su luz vence a la oscuridad.
Jesús comienza su ministerio haciendo referencia a las palabras del profeta: “…El pueblo que habitaba en tinieblas vio una gran luz; y a los que habitaban en región de sombra de muerte, luz les resplandeció”.
El evangelista San Mateo continúa la narración (capítulo 4): “Desde entonces comenzó Jesús a predicar: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”.
Oramos: Cristo, luz verdadera, haz que mi alma sea digna de encontrar con alegría la luz de tu gloria divina, el día en que seas llamado por ti; y de descansar con buena esperanza, en las mansiones de los justos, hasta el gran día de tu venida. Ten piedad de tus criaturas y de mí, pecador. Amén. (San Nerses Shnorhali, Confieso con fe)
Armodoxia para hoy: El mal a través de la metáfora de la Luna
La invitación de Dios a participar en la plenitud de la vida a menudo se cuestiona ante la presencia del mal. El "problema del mal" es la pregunta sobre el "¿por qué existe el mal?", especialmente considerando la tradición de un Dios bueno y omnipotente. Aunque la religión ha presentado una variedad de soluciones a este problema, conocidas como teodiceas, lamentablemente también ha incitado a las personas a señalar a otros como los autores del mal.
Un vistazo rápido a la luna en cualquier noche despejada podría ayudarte a encontrar una respuesta. La superficie llena de cráteres de la luna se debe a su falta de atmósfera. Objetos espaciales han impactado su superficie y el resultado es evidente. En cuanto a la Tierra, tenemos una atmósfera que nos protege de rocas y piedras que se desintegran al caer. El precio de esta protección es que debemos lidiar con catástrofes atmosféricas como tormentas, huracanes, tornados y similares. Todo es parte del trato.
Tu minuto de hoy para el verano.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/08/Earth-and-Moon.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-08-28 00:01:302026-08-30 17:56:15El mal a través de la metáfora de la Luna
Armodoxia para hoy: 10 minutos sobre el Padrenuestro, parte 10 - Liberación del mal
Dios nos brinda las herramientas —paciencia, fortaleza y voluntad— para protegernos de la tentación; por lo tanto, la consecuencia natural es pedir ser librados del mal. Las autoridades antiguas leían “el Maligno”, pero de cualquier manera, queda claro que nuestra labor es evitar el mal o, simplemente, aquello que no es bueno.
Durante los últimos 10 días estudiamos por partes la oración que nuestro Señor Jesús nos ofreció. En conclusión, podemos decir que, en su conjunto, es una afirmación de nuestra fe en Dios, un compromiso con la celebración de la vida y del mundo en el que vivimos, y una aceptación de nuestra responsabilidad hacia los demás, hacia nuestro mundo y hacia la vida misma. A lo cual podemos añadir, con toda propiedad: “Amén”.
El minuto de hoy sobre el Padre Nuestro, para el tiempo de verano.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/07/ararat-sunrise.jpg7531125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-07-25 00:01:232025-07-24 21:29:15Liberación del mal -10/10
