Continuando el Adviento con el mal

Teodicea

Esta semana del camino de Adviento está dedicada a lo que los teólogos llaman el “problema del mal”. En pocas palabras, es la incongruencia de creer en un Dios bueno y todopoderoso mientras te enfrentas a la realidad de que el mal existe en el mundo. En otras palabras, dado que el mal es real, con ejemplos como el cáncer, la guerra, los abusos, los terremotos y el hambre, o Dios no es del todo bueno o no es del todo poderoso. ¿Por qué un Dios bueno y todopoderoso permitiría que el mal exista?

El mal es un problema que ha desconcertado a las personas desde que los primeros aldeanos tuvieron que recoger los escombros tras un terremoto devastador, o un rayo provocó un incendio forestal que causó estragos en las personas y en todos los miembros del reino animal. En la actualidad, cuando entendemos que los terremotos son causados por el movimiento de las placas tectónicas y los rayos son el resultado de la descarga de nubes cargadas, Dios no necesita entrar en la ecuación. Sin embargo, para los teólogos y el clero que defienden a un Dios bueno y omnipotente, formular una respuesta se denomina teodicea. Se deduce que, si Dios permite este mal, ¿es posible que el mal sea un castigo de Dios? Las personas de buena fe pueden llegar fácilmente a esta conclusión y pensar que la enfermedad o la muerte son represalias de Dios por las faltas que has cometido. Y así, la pregunta fue llevada ante Jesús.

En este domingo de Adviento, la Iglesia nos ofrece la lectura del Evangelio de Lucas, capítulo 13:1-9. Aquí, hubo dos incidentes que la gente percibió como castigos enviados por Dios. Las historias —una sobre los galileos cuya sangre Pilato mezcló con sus sacrificios y la otra sobre una torre que cayó en Siloé causando la muerte de 18 personas— fueron el centro de esta consulta a Jesús. A escala actual, ¿sería como si le preguntáramos a Jesús si los indonesios que murieron en el terremoto del mes pasado perecieron porque eran pecadores? ¿O fue debido a los pecados de los ucranianos que cayeron bombas sobre sus ciudades?

En el pasaje, Jesús responde: ¿Piensan que ellos eran más pecadores que todos los demás porque sufrieron de esta manera? ¡Les digo que no! Pero si no te arrepientes, todos perecerán de igual manera.

Sin lugar a dudas, Jesús da la respuesta definitiva de que el mal no es un castigo de Dios sobre nosotros. La idea de que Dios está sentado en el cielo esperando a que des un paso en falso para lanzarte un rayo es tan absurda como suena. ¡Y Jesús nos da enfáticamente un gran NO!

Entonces, ¿por qué existe el mal? ¿No puede Dios vaporizar todo el mal? ¿O es que simplemente no quiere hacerlo? Continuaremos con estas preguntas mañana, en nuestro camino a través del Adviento.

Oramos la hora 15 de Shnorhali: Cristo, guardián de todos, deja que tu mano derecha me proteja y me cobije de día y de noche, mientras estoy en casa y mientras estoy fuera, mientras duermo y mientras estoy despierto, para que nunca caiga en pecado. Amén.