Next Step #788 – 21 de marzo de 2024 – Un experimento en las calles de Glendale está por terminar, o al menos será suspendido. El edificio del Ministerio Juvenil, que comenzó en 2003, está siendo vendido. Buscamos una alternativa a las soluciones políticas para la guerra y el conflicto. El P. Datev Tatoulian es sepultado en Armenia. El miedo en Armenia frente al miedo a lo aleatorio. Escuchando el latido de la iglesia.
Escenas de la iglesia de Nor Hadjin y el sepelio del P. Datev
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https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/03/run-to-the-beat-2024-03-15-05-42-47-utc-scaled.jpg17082560Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-03-21 23:02:362024-03-21 23:02:36El latido de la Iglesia
Cambio. Has cambiado a lo largo de la Cuaresma. De hecho, nuestro Señor Jesucristo es el autor del cambio. Él defendió nuestra necesidad de cambiar. Tu mayor interacción con él te ha puesto en el camino del cambio. Ese cambio se articula a través del arrepentimiento, es decir, un deseo consciente de cambiar. A través de sus palabras y su vida, Jesús enseñó que en la sencillez podemos encontrar la felicidad y la paz interior. La Cuaresma ofrece los primeros pasos en ese camino hacia la sencillez.
Cristo tiene la capacidad de transformar el mal en bien. Ciertamente, en la Cruz, transformó la malvada Crucifixión en un evento de "Buen" Viernes, por el poder de la Resurrección. Jesús también cambia el significado de palabras y conceptos para que comprendamos el poder del bien. Por ejemplo, tomó las palabras de condenación y las convirtió en palabras de salvación. El primer hombre escuchó las palabras: "Toma y come, esto te hará como Dios", y fue condenado. Jesús tomó esas mismas palabras y las convirtió en palabras de salvación: "Tomen y coman", esto los hará como Dios, porque este es mi cuerpo y esta es mi sangre.
Jesús es quien nos transforma y en él vemos una transfiguración. Una renovación para nuestras vidas. En el Sermón del Monte, Jesús nos da una fórmula para la felicidad. En las Bienaventuranzas se nos dice qué es lo realmente importante en la vida. Al darnos esperanza y fe en el mañana, concluye las Bienaventuranzas cambiándonos una vez más, dándonos la oportunidad de participar de la Naturaleza Divina. El mismo que una vez dijo: "Yo soy la luz del mundo", ahora se vuelve hacia nosotros y nos dice: "*Ustedes* son la luz del mundo", dándonos una oportunidad, al igual que a los discípulos que presenciaron la transfiguración y vieron Su resplandor, una oportunidad de ver la plenitud de Dios.
Según el Antiguo Testamento, lo primero que Dios quiere es luz: "Que exista la luz". Esto es independiente de cualquier cuerpo celeste. Es luz pura. Es luz radiante. Es luz sanadora. Es la luz que existe desde el principio de los tiempos y continúa para siempre. Sí, Jesús ahora te coloca ahí: "¡Tú eres la luz del mundo!"
Jesús continúa en el Sermón del Monte diciendo: "Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su sabor, ¿cómo podrá volver a ser salada? Ya no sirve para nada, sino para ser arrojada y pisoteada por la gente".
Usando algo tan pequeño y aparentemente insignificante como un grano de sal, Jesús enfatiza lo importante que es tu vida en el panorama general. El Señor proclama que eres importante porque eres esa sal de la tierra. Esa sal se usa para dar sabor a la vida, para darle a la vida su significado y su contenido, es decir, felicidad interior, fuerza interior, paz interior. En la tradición de la Iglesia Armenia, un sacerdote bendice los hogares de sus feligreses y parte de ese ritual implica bendecir el agua para las necesidades espirituales de la familia y bendecir el pan para las necesidades físicas de la familia. Igualmente importante, el sacerdote bendice la sal porque el sabor es necesario en la vida. Estamos llamados a la felicidad de la vida, a compartir el amor de Dios, el reino de Dios y la bondad que nos rodea. Imagina: "Tú eres la sal de la tierra" porque le das significado a lo que conocemos como vida. Con este regalo viene una responsabilidad: no perder la salinidad, no perder el sabor.
Del mismo modo, con respecto a la luz que eres, él dice: "Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad construida sobre un monte no puede ocultarse. Tampoco se enciende una lámpara para ponerla debajo de un cajón. En cambio, se pone sobre su candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. De la misma manera, dejen que su luz brille ante los demás, para que vean sus buenas obras y glorifiquen a su Padre que está en los cielos".
Hay una responsabilidad que conlleva ser luz. La luz necesita brillar. La tuya es iluminar al mundo. No tienes derecho a ocultar la luz.
Hoy encuentras más oportunidades de expresar nuestra responsabilidad en la Creación de Dios. Estás llamado a la responsabilidad única de ser sal, el sabor de la vida. Eres la luz que ilumina la oscuridad y el camino hacia tu Padre celestial. Al caer la noche sobre la temporada de Cuaresma, se nos da la responsabilidad de hacer brillar la luz sobre un mundo que necesita iluminación.
El sol se pone a diario sobre nuestras vidas, pero para muchas personas, el destello de esperanza de un nuevo amanecer es inexistente. Imagina salir de una habitación, apagar las luces y que la habitación se vuelva tan oscura que quienes están dentro no puedan ver el interruptor. No saben hacia dónde girar. No saben dónde alcanzar para encender la luz. Tú eres la luz del mundo. Brilla. Enciende el interruptor. Brinda esperanza, fe y amor.
Hoy Dios te llama a convertirte en la luz del mundo, no para esconderte debajo de una mesa, sino para ponerte sobre el candelero. Como alguien que ha atravesado esta temporada de Cuaresma, ahora tienes la nueva responsabilidad de iluminar la oscuridad y, al hacerlo, convertirte en un agente de Cristo, en un pilar de esperanza donde no puede haberla. Eres la sal de la Tierra para dar sabor a la vida, eres la luz del mundo para llevar luz a la oscuridad.
Para la oración de hoy, ofrezco un himno de San Nerses Shnorhali (Norasdeghdzyal): En el principio, la Palabra creó de nuevo el cielo y los cielos de la nada, y las huestes celestiales: los vigilantes, los ángeles y los elementos, contrarios unos a otros, y sin embargo de acuerdo, por los cuales la indescriptible Trinidad es siempre glorificada.
El tres veces santo, dominio y divinidad en una sola naturaleza, la luz increada que crea, ordenó que se creara la luz, la cual hizo brillar en el primer día del Señor que fue domingo, por el cual la inefable Trinidad es siempre glorificada.
Oh Amor, en amor te humillaste y tomaste forma humana para nuestra salvación, en el mismo cuerpo que fue crucificado y puesto en la tumba de la muerte, este día resucitaste como Dios y los ángeles proclamaron; vengan ustedes que son salvados, canten con los ángeles alabanzas al que ha resucitado. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/FRICE081.jpg600900Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-03-21 00:01:212024-03-20 22:25:58Luz y sal: Día 39 de Cuaresma
Camino de Cuaresma Día 38 – Felicidad y bendiciones
La Declaración de Independencia de los Estados Unidos proclama que las personas han sido dotadas por su creador con el derecho inalienable de buscar la felicidad. Esforzarse por alcanzar la felicidad puede resultar costoso para muchos. Algunas personas olvidan y abandonan todo lo demás en aras de esa felicidad. A menudo vemos la felicidad como un fin en sí mismo, olvidando que puede servir para un propósito mayor, y a ese propósito lo llamamos vida.
En el Sermón del Monte, nuestro Señor Jesucristo ofrece un plan para la felicidad que, muchas veces, parece estar en conflicto con la perspectiva que ofrece el mundo. En lugar de centrarse en el orgullo, Jesús recomienda ser humilde. En lugar de buscar el placer o las posesiones, Cristo dice que la verdadera alegría se encuentra ayudando a los demás. En lugar de apartar a otros de nuestro camino, Jesús nos dice que les sirvamos. Su receta para la felicidad parece estar en desacuerdo con el resto del mundo.
Hoy, mientras concluimos nuestro camino de Cuaresma y damos los pasos finales hacia la Semana Santa, comenzamos a unir las piezas. Los fragmentos parecen chocar entre sí justo ante nuestros ojos. Tenemos una nueva comprensión de lo que significa realmente esa felicidad.
Recibiste esta receta a una edad temprana; probablemente la leíste varias veces y la escuchaste en muchas ocasiones, pero nunca hiciste la conexión de que se trataba de una receta. Es una sanación especial para cada uno de nosotros. Es una oportunidad para conectar con algo más grande que nosotros mismos. Es una receta para la felicidad. La llamamos las "Bienaventuranzas".
En el Sermón del Monte (capítulo 5 del Evangelio de San Mateo), Jesús pronuncia estas palabras y habla al corazón de un pueblo que sufre. Habla al alma de personas que necesitan sanación. Estas personas no pertenecen a ningún grupo étnico en particular. De hecho, estas personas somos todos nosotros, eres tú y soy yo. A través de los siglos, hemos abierto estas páginas, nos hemos sentido inspirados y hemos encontrado esperanza en el mañana. En los sueños que tenemos, y seguramente en esos sueños que se hacen realidad, reside la felicidad que tú y yo buscamos.
Hoy, mientras tú y yo terminamos este tiempo de Cuaresma, leamos las Bienaventuranzas, esta receta para la felicidad. Mientras lees, tómate tu tiempo para meditar en cómo te hablan estas palabras. Contempla el significado de estas palabras hoy y cómo podrían haber sido interpretadas antes de que comenzaras el camino de Cuaresma. Hemos intentado alejarnos del ritmo de la vida cotidiana y hemos encontrado una vida plena y rica. Está llena de sacrificio, como dice nuestro Señor Jesucristo: "El que quiera seguirme, que tome su cruz y me siga". Además, nos presenta una hermosa metáfora de jardinería para el crecimiento al decir: "Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto". Jesús, al hablar de su propia resurrección, nos invita a participar en una vida de entrega y amor. Es una vida de compartir, lo que la convierte en una vida de plenitud, donde la verdadera felicidad se instala en nuestro corazón y nunca puede ser arrebatada.
Las Bienaventuranzas son la esperanza que Jesús nos da.
Tú, que has pasado por 38 días de la temporada de Cuaresma con oración intensa, ayuno y caridad, escucharás estas palabras por primera vez de una manera nueva, como una receta y fórmula para el sacrificio, el amor y la felicidad. Oremos las Bienaventuranzas: Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados. Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados ustedes cuando los insulten, los persigan y digan falsamente toda clase de mal contra ustedes por mi causa. Alégrense y regocíjense, porque su recompensa será grande en el cielo, pues de la misma manera persiguieron a los profetas que fueron antes de ustedes. Amén.
Oremos juntos con la Sagrada Divina Liturgia (El beso de paz)
Cristo en medio de nosotros ha sido revelado; Él que Es, Dios, está aquí sentado. La voz de la paz ha resonado; el santo saludo es ordenado. Esta Iglesia ahora se ha vuelto una sola alma, el beso se da para un vínculo pleno. La enemistad ha sido eliminada; y el amor se extiende sobre todos nosotros. Ahora, ministros, alcen sus voces, y den bendiciones al unísono. A la Divinidad consustancial, a quien los serafines dan alabanza. Amén
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/Nancy.jpg904720Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-03-20 00:01:062024-03-20 09:26:20Felicidad y bendiciones: Día 38 de Cuaresma
Una tarde en la vida de nuestro Señor Jesús, se le acercó un hombre llamado Nicodemo, quien aparentemente lo halagó. Según el Evangelio de San Juan, Nicodemo le dijo a Jesús: “sabemos que eres un maestro que ha venido de Dios. Porque nadie podría realizar las señales que haces si Dios no estuviera con él”. Jesús le responde a Nicodemo de una manera bastante incómoda e inusual. Normalmente, esperarías que la respuesta a tal cumplido fuera un amable agradecimiento, o al menos un reconocimiento. En cambio, Jesús se vuelve hacia Nicodemo y le da un condicionante. Él dijo: “A menos que uno nazca de nuevo, no puede ver el Reino de Dios”.
Estas palabras, “nacer de nuevo”, pueden traducirse de varias maneras. Literalmente, significan “nacer de lo alto”, pero también implican renovación. Las palabras de Jesús significan nacer de lo alto, nacer de nuevo, renacer. No importa cómo lo interpretemos, no importa cómo lo digamos, Jesús nos exige un nuevo comienzo para nuestras vidas.
A lo largo de esta temporada de Cuaresma, hemos sido desafiados de muchas maneras a descubrir verdades sobre nosotros mismos, para que al final de los 40 días, realmente hayamos renacido, es decir, hayamos nacido de nuevo, frescos, de lo alto.
Nacer de nuevo no se limita a un evento único en nuestras vidas. Nicodemo se vuelve hacia Jesús y le dice: “¿Cómo puede ser esto? ¿Cómo puede ser posible esto cuando un hombre es viejo, puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre para nacer de nuevo?”
Jesús dice: “A menos que uno nazca del agua y del espíritu, no puede entrar en el reino de Dios”. Jesús se refiere al bautismo al decir nacer del agua y del espíritu. Este nuevo nacimiento proviene de nuestra nueva madre, la Santa Iglesia. La pila bautismal es el vientre de esa madre: el vientre de la Iglesia.
Más allá del sacramento del Bautismo, a lo largo de nuestra vida —ese tiempo que Dios nos regala— se nos conceden muchas oportunidades en las que experimentamos un redespertar de nuestros sentidos y de nuestro ser. Ciertamente, este camino cuaresmal es una de esas experiencias donde hemos dejado el ego a un lado, donde hemos puesto en pausa muchos de nuestros deseos para poder comprendernos a nosotros mismos y al ser espiritual que llevamos dentro, experimentando un nuevo nacimiento. El cristiano tiene la oportunidad de nacer una y otra y otra vez. El Bautismo es el punto de entrada a una nueva vida en Cristo, pero no termina cuando el agua se ha secado. De hecho, apenas ha comenzado. El cristiano tiene el desafío de encontrar esa novedad. Nacer de nuevo es realmente una revelación de lo alto. Es una oportunidad de renacer, a una vida llena de amor y comprensión, no solo de nosotros mismos, sino de las personas que nos rodean, de nuestro entorno y, ciertamente, del mundo.
El cristiano es invitado a una nueva vida en Cristo. Ese camino cristiano es largo y hermoso, pero muchas veces la vida nos golpea con dificultades que nos hacen desviarnos del sendero. Durante la Cuaresma, nos detenemos a observar nuestra desviación y tenemos la oportunidad de volver a ese camino. La Cuaresma consiste en recuperar el terreno perdido y, al concluir este camino cuaresmal, en sus últimos días, comprendemos que la experiencia de nacer de nuevo es algo que realmente necesitamos acoger en nuestras vidas.
Los desafíos de la vida entorpecen nuestros sentidos ante la belleza que nos rodea. Necesitamos acoger esta experiencia como una parte esencial del proceso recreativo de la vida. La palabra recreación, el “recrearnos” a nosotros mismos, comienza con la comunión con Dios. La Sagrada Eucaristía es la experiencia de nacer de nuevo para cada cristiano. Porque en la Sagrada Eucaristía caminamos con Cristo, hablamos con Cristo, probamos a Cristo, disfrutamos de Cristo. Es decir, nacemos de nuevo a una vida que proviene de lo alto, que es un renacer, y vemos que, sin importar cómo lo expresemos, hay una nueva generación y un nuevo nacimiento para cada uno de nosotros.
Aquí tienes una oportunidad, al final de este periodo cuaresmal, para caminar hacia una nueva vida con Cristo. ¡Es una vida que ha sido ordenada por Dios, una que ha sido sancionada y santificada por Dios, una que ha sido exigida por Dios! Caminamos con Cristo. Sencillamente, caminamos por el sendero del amor, la armonía y la paz.
Oremos: Guíanos, oh Señor nuestro Dios, y enséñanos a caminar por tus senderos de justicia. Mantén nuestras vidas en paz y nuestros caminos agradables ante tus ojos. Guíanos, tus siervos, en nuestro curso terrenal y celestial. Que permanezcamos en el camino de la pureza según lo indicado por Tu Hijo Unigénito, nuestro Señor y Salvador Jesucristo, quien es la esperanza de nuestra salvación, con quien eres bendito, oh Padre Todopoderoso, junto con el Espíritu Santo, dador de vida y liberador, ahora y siempre, hasta el fin de los siglos. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/George-Baptism-033a.jpg245272Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-03-19 00:01:392024-03-18 22:35:30Renacer – Día 37 de Cuaresma
Hubiera sido apropiado comenzar este camino de Cuaresma con el tema del discipulado. Lo he dejado intencionalmente para el final del camino porque, como estoy seguro de que estarás de acuerdo, el discipulado significa algo diferente para ti hoy de lo que significaba hace 35 días.
La palabra discípulo significa estudiante o seguidor de alguien. En la Biblia, los discípulos eran quienes acompañaban a Jesús, aquellos que aprendían de él. Algunos de este grupo llegaron a ser apóstoles. Apóstol significa aquel que es enviado. Una vez que aprendieron de Jesús, los discípulos recibieron el encargo de salir al mundo para enseñar y predicar.
Ser discípulo de Cristo significa que aprendes sus enseñanzas. Lo alabas porque has aplicado sus lecciones a tu vida y la mejora en tu calidad de vida es abrumadora. Al comienzo de este camino de Cuaresma, te pedí que hicieras un inventario de los muchos aspectos de tu vida: ¿Qué es necesario para vivir? ¿Qué es realmente importante en tu vida? Al hacer un inventario, puedes monitorear los niveles de importancia. Tendrás un marco de referencia y podrás notar cambios en tus valores y actitudes.
Hoy cambiamos de dirección. Estamos en un punto, el discipulado, donde pasamos de la teoría a la práctica. La Cuaresma ya no es una carga, sino algo que esperas con ilusión como un tiempo de cambio, de reflexión y de crecimiento. Me atrevería a decir que estás en un punto donde tu perspectiva y actitud han cambiado notablemente. Quizás lo llamarías una perspectiva madura y una comprensión de ti mismo y de tu propósito. ¿Cómo sobrevivimos? ¿Cómo marcamos una diferencia en nuestras propias vidas? ¿Qué tal en la vida de nuestra comunidad? ¿De nuestra familia? ¿E incluso en el mundo? Estas son las preguntas que empezamos a hacernos ahora. Tenemos una comprensión más madura de la fe: menos "yo, yo" y más "¿qué puedo hacer para ayudar a los demás?". "¿Cómo puede mi sacrificio afectar el panorama general de la vida?". "¿Cómo puedo contribuir al conjunto más amplio de lo que llamamos vida?". En este entendimiento, en este proceso de maduración, el discipulado tiene ahora un significado diferente, pues no se trata simplemente de seguir a Jesús. Ni siquiera se trata de aprender lo que Él tenía que decir. Se trata de convertirte realmente, de vivir esa fe, de convertirte en la persona y en el pueblo que Dios quiere que seamos.
El mensaje que nuestro Señor Jesucristo nos trajo hace 2000 años fue sencillo: Dios es accesible, Dios está ahí. Y no importa quién seas. No importa de qué clase social provengas. No importa lo que tu pasado haya contenido o no. Ya no hay más excusas. Dios ha sido revelado y, en esa revelación, ahora es alcanzable. No podemos tocarlo, pero podemos comprenderlo bajo una nueva luz. Lo entendemos como amor puro, algo que nos toca y algo con lo que tocamos a los demás. Es el mensaje del sacrificio, de la fe, la esperanza y el amor. Lo más importante es que es un mensaje integral: ser discípulo de Cristo hoy significa algo diferente para nosotros porque nos acercamos a Cristo de manera integral. No nos enfocamos solo en su mensaje, no solo miramos a la persona de Cristo, sino que colectivamente la persona, el mensaje, el sacrificio, la entrega y la naturaleza de Dios están ahí para nosotros. Así que, como discípulos de Cristo, usamos todos nuestros sentidos.
Escuchamos su mensaje. Leemos el mensaje con nuestros ojos, pero también damos testimonio del mensaje que nos rodea. Vemos las olas del mar, las montañas, las hermosas flores y la sonrisa de nuestros hijos. Usamos nuestra nariz para absorber el aroma de su creación, las hermosas fragancias de la maravilla de Dios. Apelamos a nuestro sentido del tacto. Nos acercamos a las personas que necesitan un abrazo, que necesitan una mano. También descubrimos que, junto a esas manos que se nos extienden, hay cuerpos que esperan ser abrazados, esperan ser besados, esperan expresar ese amor de manera integral. Finalmente, apelamos a nuestro sentido del gusto en la Santa Comunión. Es ese reconocimiento final de que somos discípulos, como nos enseñan nuestros padres: ven y prueba al Señor, porque ciertamente el Señor es bueno.
Somos los discípulos de Cristo. Hemos aprendido el amor. Ahora vivimos el amor. Debemos compartir ese amor. “En esto conocerán que son mis discípulos”, dice nuestro Señor Jesucristo, “si se aman los unos a los otros”.
La oración de hoy se basa en un pensamiento del teólogo neo-ortodoxo Dietrich Bonhoeffer sobre el discipulado:
La gracia costosa es el evangelio que debe buscarse una y otra vez, el don que debe pedirse, la puerta a la que uno debe llamar. Tal gracia es costosa porque nos llama a seguir, y es gracia porque nos llama a seguir a Jesucristo. Es costosa porque le cuesta a uno su vida, y es gracia porque le da a uno la única vida verdadera. Es costosa porque condena el pecado, y es gracia porque justifica al pecador. Sobre todo, es costosa porque le costó a Dios la vida de su Hijo: “Habéis sido comprados por un precio”, y lo que le ha costado mucho a Dios no puede ser barato para nosotros. Sobre todo, es gracia porque Dios no consideró a su Hijo un precio demasiado alto para pagar por nuestra vida, sino que lo entregó por nosotros. La gracia costosa es la encarnación de Dios.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/03/P1011889-scaled.jpg19202560Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-03-18 00:01:162024-03-17 16:13:55Discipulado – Día 36 de Cuaresma
La meditación de Cuaresma de hoy es una especie de acertijo. Comienza con la pregunta más básica: ¿cómo puedes estar preparado para el regreso de Jesucristo? A medida que se desarrolla, encontramos un mensaje único con las instrucciones que necesitas, con los pasos exactos que debes seguir para prepararte ante un evento cataclísmico. Spoiler: estas instrucciones, sin embargo, tienen más que ver con el hoy que con el mañana. Este último domingo de Cuaresma se conoce en la Iglesia Armenia como el Domingo de Adviento.
En el Credo de Nicea, que recitas cada domingo durante la Divina Liturgia, confiesas la Segunda Venida. Dices que Jesús regresará para juzgar a los vivos y a los muertos. En las escrituras hay referencias a las “señales de los tiempos”. Específicamente, los terremotos, las hambrunas y las guerras se mencionan como los eventos que precederán al fin. Desafortunadamente, la curiosidad a menudo te gana y, en lugar de prepararte para esos últimos días, te consumes con preguntas sobre dónde, cuándo y cómo sucederán.
Nuestro Señor Jesús te dice que nadie conoce la respuesta a esas preguntas, ni los ángeles en el cielo, ni siquiera el hijo, solo el Padre. Pero la curiosidad es poderosa. A menudo se consulta el libro de Apocalipsis para saciar esa sed. El Apocalipsis es un libro de profecías, y pocos pueden entenderlas; muchas veces el mensaje se distorsiona por conjeturas. La Iglesia ni siquiera prescribe la lectura de este libro (no está en el leccionario de lecturas semanales); sin embargo, la gente lo lee y lo interpreta a su manera. Señalan huracanes, hambrunas y guerras como señales de los tiempos y especulan que el fin está cerca. Jesús te advirtió contra tal mala interpretación de las profecías. De hecho, una lectura rápida de la historia muestra que cada época ha tenido huracanes, hambrunas y guerras.
¿Qué debes hacer entonces? ¿Cómo te preparas para la segunda venida? ¿Cuál es la prescripción de la Iglesia para estar preparado?
La lectura del Evangelio de este día tiene la respuesta. En lugar de recurrir a un libro de profecías, la Iglesia recurre a algo mucho más grande: las palabras de nuestro Señor Jesucristo. La lectura del Evangelio de este día proviene del capítulo 22 del Evangelio de San Mateo. La narración comienza con los fariseos acercándose a Jesús para engañarlo con la pregunta de cuál es el mandamiento "más grande". Pensando que Jesús podría elegir uno, tendrían la oportunidad de mostrarle el error en su camino. Jesús responde: "El mandamiento más grande es que ames al Señor tu Dios con todo tu corazón, tu mente y tu alma, y el segundo mandamiento es que ames a tu prójimo como a ti mismo". Jesús nos dice que en estos dos mandamientos se basan el resto de las leyes y los profetas. En otras palabras, el amor a Dios y el amor al prójimo prevalecen sobre todos los demás mandamientos.
Debido a que este pasaje se coloca como la lectura del leccionario para este domingo de Adviento, ¡se entiende como la instrucción para la preparación ante la segunda venida de Cristo! El acertijo ha sido resuelto. La mejor preparación para la segunda venida es aceptar y vivir el mensaje de la primera venida. Ama al Señor tu Dios y a tu prójimo con toda tu mente, cuerpo, alma y corazón.
Durante este camino de Cuaresma has meditado sobre muchas fuerzas diferentes que te afectan. Has aceptado conceptos e ideas que te mejoran, que devuelven tu vida a lo esencial. Respondiendo a la pregunta, ¿qué es esencial para que sobrevivas? ¿Qué es realmente necesario para esa felicidad que no viene de afuera, sino de adentro?
El mensaje de hoy, la instrucción de hoy, está en el corazón de todo. Te acerca aún más a comprender la esencia de la vida. Cuando amas al Señor tu Dios con todo tu corazón, mente y alma, es decir, con todo lo que tienes, no puedes evitar amar a tu prójimo, no puedes evitar amarte a ti mismo, no puedes evitar ayudar a los necesitados, ya sean amigos, familiares, personas que no conoces o incluso personas que te desean el mal. En otras palabras, te elevas por tu humanidad y miras las cosas de forma distinta, desde el punto de vista de Dios, dándote cuenta de que todos a tu alrededor están verdaderamente relacionados contigo. Son tus hermanos, hermanas, padres, madres, tus hijos. En este sentido, te unes a la Gran Voluntad, a la Gran Voluntad del universo, a la Voluntad de Dios, quien desde el principio de los tiempos quiso que esta existencia fuera debido a Su Amor, Su amor infinito.
Hoy recibes esta perspectiva única. Amar al Señor tu Dios con todo tu corazón, tu mente y tu alma te dice que estés preparado, no para una fecha futura, sino para hoy. El cristiano está llamado a estar siempre preparado amando siempre. Es el camino de Dios. Él siempre ama.
¡La mejor manera de prepararte para la Segunda Venida es practicar la enseñanza de la Primera Venida!
La oración de hoy proviene del capítulo 25 del Evangelio de Mateo. Es la oración del último día. Se nos ofrece como una parábola por nuestro Señor Jesucristo.
“Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria y todos los ángeles con él, entonces se sentará en su trono glorioso. Ante él serán reunidas todas las naciones, y separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de las cabras. Pondrá a las ovejas a su derecha y a las cabras a la izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: ‘Vengan, benditos de mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre y me dieron de comer, tuve sed y me dieron de beber, fui forastero y me acogieron, estuve desnudo y me vistieron, estuve enfermo y me visitaron, estuve en la cárcel y fueron a verme’. Entonces los justos le responderán diciendo: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos forastero y te acogimos, o desnudo y te vestimos? ¿Y cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?’. Y el Rey les responderá: ‘En verdad les digo que, al hacerlo con uno de estos mis hermanos más pequeños, lo hicieron conmigo’.
“Entonces dirá a los de su izquierda: ‘Apártense de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me dieron de comer, tuve sed y no me dieron de beber, fui forastero y no me acogieron, estuve desnudo y no me vistieron, estuve enfermo y en la cárcel y no me visitaron’. Entonces ellos también le responderán diciendo: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo o en la cárcel, y no te servimos?’. Entonces él les responderá diciendo: ‘En verdad les digo que, al no hacerlo con uno de estos más pequeños, no lo hicieron conmigo’. Y estos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna”.
Foto de portada: Luna y Gregory Beylerian, 2023
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/03/DSC02546.jpg6671000Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-03-17 00:01:452024-03-16 20:46:03Últimos días: Día 35 de Cuaresma
En este último sábado de la temporada de Cuaresma, la Iglesia Armenia conmemora el ingreso de San Gregorio el Iluminador (circa 290 d.C.) al "Gran Pozo" (Khor Virab). El Gran Pozo era un lugar de exilio y castigo, donde San Gregorio fue sentenciado por el delito capital de difundir el Evangelio cristiano por toda Armenia. Durante trece largos años permaneció en ese calabozo subterráneo, siendo alimentado y cuidado por la oración y el amor de una joven fiel que se había convertido al cristianismo. Él encontró la fuerza, esa que proviene del interior, para desafiar al sistema y permanecer fiel a los principios y creencias que son el núcleo del cristianismo. Mientras tanto, el mensaje de Cristo había sido sembrado y ahora florecía en el corazón de esta joven. Tanto San Gregorio como esta joven, Khosrovidughd, mostraron una fortaleza y una fuerza interior que recordamos hoy.
Muchas veces nos vemos desafiados por nuestras creencias y la única respuesta que tenemos, la única forma en que podemos responder, es con una fortaleza interior. La semana pasada comenzamos con nuestra reflexión sobre la Parábola del Juez. Aunque comprendimos la necesidad de la oración en la vida, también entendimos que orar significa soltar y perder el propio yo. El ego pasa a un segundo plano ante los planes mayores de Dios. También nos desafiamos a ver realmente dónde reside nuestra fortaleza interior. Una vez descubierta, usamos esa fuerza para impulsarnos hacia adelante, para asegurarnos de que los principios de nuestra fe no se vean sacudidos.
La conmemoración de la entrada de San Gregorio al pozo debería recordarnos los muchos "pozos", prisiones y calabozos en nuestras vidas. Es fácil culpar a otros por esas caídas, pero no debemos descartar nuestro papel en la creación de algunas de esas prisiones. Sí, incluso San Gregorio pudo haber actuado de otra manera, pero no lo hizo y, por lo tanto, él también es responsable de haber sido sentenciado. Por muy nobles que sean las razones de nuestras acciones, somos parte de una ecuación que tiene recompensas o consecuencias al otro lado del signo igual.
A medida que maduramos en la fe, entendemos que existen consecuencias serias, si no ramificaciones, en cada decisión que tomamos. Al igual que en el caso de San Gregorio, si nos mantenemos firmes en los principios que guían nuestra vida, podemos enfrentarnos a pozos en nuestro camino, es decir, castigos que deben ser soportados y superados.
Sentados aquí hoy, a más de 1700 años de distancia de San Gregorio, tenemos un punto de vista privilegiado. Conocemos la historia y, por lo tanto, tenemos la ventaja de la visión de futuro. Sabemos que San Gregorio fue castigado en el Pozo, pero también conocemos la historia de que fue liberado y, como resultado, tuvo lugar la conversión de Armenia, convirtiéndola en la primera nación cristiana de la Tierra. De las acciones que llevaron a la sentencia de muerte de San Gregorio, se le dio a un pueblo la oportunidad de vivir.
A esto se le llama visión de futuro. Es la capacidad de estar en un punto de la historia y ver otro. ¡Nos paramos el Viernes Santo mirando hacia la Cruz con visión de futuro y vemos la Resurrección! Del mismo modo, de la crucifixión de San Gregorio surgió la resurrección de una nación.
En verdad, la visión de futuro es un don muy especial que se nos da como cristianos, pues vemos las crucifixiones a través del lente que revela la resurrección. Vemos la tumba vacía de la Pascua mientras estamos al pie de la cruz del Calvario el Viernes Santo. A veces, los pozos de la vida son muy, muy profundos. De hecho, la palabra Khorvirab significa precisamente eso: el pozo profundo. Luchamos por superar nuestras dificultades. Buscamos un destello de luz que venga de arriba, un poco de luz para mantenernos enfocados en la esperanza de salir de la zanja. Apelamos a la visión de futuro para ver los rayos de luz que vienen hacia nosotros.
Pero hay una promesa. No desesperes. Es una promesa que nos da Aquel que no miente. Está garantizada por el Único que ha estado en la Cruz y nos ha entregado la Tumba Vacía. Nuestro Señor Jesucristo dice: "Ánimo, la victoria es mía, yo he vencido al mundo".
En esa celda de prisión, San Gregorio tenía ese mismo mensaje guiándolo y dándole el lente de la visión de futuro. "La victoria es mía", dice el Señor, y él también sabía que su victoria era duradera. Con la ayuda de la joven, con sus oraciones, con la fuerza que viene de adentro y con la coronación, la ordenación de Dios sobre su obra, él no podía fallar.
Piensa en las bendiciones que tienes en tu vida. Piensa en los amigos, los sacerdotes, aquellos que oran por ti. Piensa en la coronación, la ordenación que Dios puso sobre ti, para que no puedas fallar. Encuentra esa fuerza interior para ser capaz de mirar a lo lejos y ver más allá de la crucifixión que tienes enfrente, y encontrar la resurrección que te espera.
Esta visión de futuro mantuvo vivo a San Gregorio.
Al concluir la quinta semana de nuestro Camino de Cuaresma, rezamos ahora una oración que nos entregó el padre de la Iglesia Armenia, San Gregorio el Iluminador: Bendito sea tu amor por la humanidad, mi Señor y Salvador Jesucristo. Sálvame de mis enemigos, pues como leones gruñen y rugen buscando devorarme. Ahora, mi Señor, haz brillar tu luz y destruye su poder. Que te teman y sean apartados de la luz de tu rostro, pues no pueden permanecer en tu presencia, Señor, ni en la presencia de aquellos que te aman.
Quien te invoca y ve el poder del signo de tu Cruz, Señor, y tiembla y se aleja de ella, sálvame y guárdame, Señor, pues he puesto mi confianza en ti. Líbrame de mis problemas para que el malvado no me arroje al olvido, pues lucha contra mí con sus caminos insidiosos. Ten piedad de mí, Dios que tienes poder sobre todo, y concede la gracia de las lágrimas a mi alma pecadora para que pueda lavar la multitud de mis pecados.
Dios exaltado, el único sin pecado, concédeme a mí, pecador, tu abundante compasión. Sálvame a mí, este ser malvado, por la gracia de tu misericordia; recíbeme en el paraíso junto a los perfectamente justos. Recibe las oraciones de este tu siervo pecador por la intercesión de los santos que te son gratos, Jesucristo, Señor nuestro. Gloria a ti con el Padre y el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.
Foto: La iglesia en Khor Virab, 2009 por el P. Vazken Movsesian
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/DSC04290.jpg12001600Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-03-16 00:01:452024-03-08 18:01:14Visión de futuro – Día 34 de Cuaresma
Camino de Cuaresma Día 33 – Preocuparse por el mañana
Concluimos esta quinta semana de Cuaresma con una meditación sobre la aprensión, la ansiedad y la preocupación por el futuro. Ciertamente, la ansiedad surge cuando nos enfrentamos a la incertidumbre. Más aún, este próximo domingo es el domingo de Adviento, cuando reflexionamos sobre la segunda venida, lo que a su vez genera nuevas ansiedades y preocupaciones por el mañana.
Jesús nos advierte que no debemos estar ansiosos. Él habla directamente en contra de la ansiedad y de preocuparse por el mañana. La ansiedad y el miedo que la provoca son lo opuesto a la fe. Si tienes fe, tienes confianza. Si tienes confianza, disminuyes el poder de la ansiedad y te sometes completamente a Dios, para que “hágase tu voluntad” se cumpla en tu vida. Por supuesto, esto es mucho más fácil de decir que de hacer.
Examinemos directamente la instrucción que nos da nuestro Señor Jesucristo. Aquí reside la lección más grande que tenemos sobre la fe. Nos llega desde el Sermón del Monte, del Evangelio de San Mateo, citando a Jesús:
No acumules para ti tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido destruyen, y donde los ladrones entran y roban. Pero acumula para ti tesoros en el cielo, donde la polilla y el óxido no destruyen, y donde los ladrones no entran ni roban. Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón…
Por eso te digo, no te preocupes por tu vida, por lo que comerás o beberás; ni por tu cuerpo, por lo que te pondrás. ¿No es la vida más que la comida, y el cuerpo más que la ropa? Mira las aves del cielo; no siembran, ni cosechan, ni almacenan en graneros, y sin embargo tu Padre celestial las alimenta. ¿No vales tú mucho más que ellas? ¿Quién de ustedes, por mucho que se preocupe, puede añadir una sola hora a su vida?
Y ¿por qué te preocupas por la ropa? Mira cómo crecen los lirios del campo. No trabajan ni hilan. Sin embargo, te digo que ni siquiera Salomón con todo su esplendor se vistió como uno de ellos. Si así viste Dios a la hierba del campo, que hoy existe y mañana es arrojada al fuego, ¿no te vestirá mucho más a ti, hombre de poca fe? Así que no te preocupes diciendo: “¿Qué comeremos?” o “¿Qué beberemos?” o “¿Qué nos pondremos?”. Porque los paganos buscan todas estas cosas, y tu Padre celestial sabe que las necesitas. Pero busca primero su reino y su justicia, y todas estas cosas te serán añadidas. Por tanto, no te preocupes por el mañana, porque el mañana se preocupará por sí mismo. Cada día tiene suficiente con sus propios problemas.
Nuestro Señor Jesucristo explica claramente que confiar en Dios significa someterse completamente a Su voluntad. Significa permitirle ser Dios. Significa disfrutar la vida que Él nos da y volar con las aves, y ser vestidos como los lirios del campo. Disfruta todo lo que Dios nos ha dado. Requiere que tengas una fe completa y total en Él, permitiéndole ser Padre. Recuerda, en la antigua alianza Dios era conocido como Señor, pero Jesús estableció una nueva relación, distinta a cualquier otra, para que nos atrevamos a llamar a Dios “Padre”. Padre nuestro que estás en el cielo… Si crees que Él es tu Padre, entonces, como Padre celestial, Él cuida de cada parte y aspecto de ese universo.
Ciertamente siempre tendremos miedos y aprensiones sobre el mañana, pero necesitamos disminuirlos y la única forma, la única cura para eso es la fe. Para fortalecer tu fe, para mirar realmente los ejemplos que Él nos da, busquemos todos los ejemplos que están claramente a nuestro alrededor. Junto a las aves del cielo y los lirios del campo están las sonrisas sencillas de nuestros hijos, los abrazos cálidos de nuestros seres queridos, las señales monumentales de las montañas, las olas que rompen, la luna y las estrellas, cada una diciéndonos, como dice Albert Einstein: “Dios no juega a los dados con el universo”. La vida no ha surgido al azar. No estamos aquí por accidente. Dios nos ama y cuida de nosotros.
Reduce tu ansiedad, elimina tus miedos y confía en Dios.
Hoy concluimos con una oración del escritor ruso Alexander Solzhenitsyn:
¡Qué fácil me resulta vivir contigo, Señor! ¡Qué fácil me resulta creer en Ti! Cuando mi mente está perturbada y mi razón falla, cuando las personas más inteligentes no ven más allá de esta tarde y no saben qué debe hacerse mañana –
Tú me otorgas la clara confianza, de que existes, y de que te encargarás de que no se detengan todos los caminos del bien. En la cima de la fama terrenal contemplo con asombro ese camino a través de la desesperanza – hasta este punto, desde el cual incluso yo he podido transmitir a los hombres algún reflejo de la luz que proviene de Ti.
Y Tú me permitirás seguir haciendo tanto como sea necesario hacer. Y en la medida en que no lo logre – eso significa que Tú has asignado la tarea a otros. Amén
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/HAWI1100.jpg900600Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-03-15 00:01:252024-03-08 17:57:04Las preocupaciones de mañana: Día 33 de Cuaresma
Nuestras vidas se construyen sobre la confianza. La confianza y la fe son lo que le dan estabilidad a nuestra existencia. La confianza y la fe provienen de la experiencia; es decir, se basan en nuestras propias vivencias e historia personal. Por ejemplo, confiamos en que cuando el semáforo se pone en verde para nosotros, el tráfico que cruza tiene luz roja. Esta confianza se edifica sobre nuestra experiencia con los miles de semáforos por los que hemos pasado, con la plena seguridad de que el tráfico opuesto está detenido. Si no tuviéramos este tipo de confianza, viviríamos con miedo y sospecha. Nos detendríamos en cada señal que encontráramos, sin saber qué esperar.
Si reflexionamos un poco más sobre nuestros hábitos al acercarnos a un semáforo, veremos que confiamos en múltiples niveles. Confiamos en el equipo: la electrónica, los interruptores y las propias bombillas. También confiamos en los programadores que han configurado los tiempos para las luces rojas y verdes. Podemos decir con seguridad que creemos que el programador es una persona confiable; es decir, alguien que no nos engañará dándonos luz verde a nosotros y también al tráfico de la calle opuesta. Nuestra confianza convierte al programador (o al constructor de la señal) en alguien digno de nuestra confianza.
Este tipo de confianza se aprende. Es una confianza construida sobre la experiencia. Es sobre esta confianza que construimos nuestras expectativas de vida. Si no tenemos esta confianza básica, nos vemos traicionados por un estilo de vida caótico. La vida se vuelve un caos, no tiene orden ni ritmo. Se vuelve caótica porque estamos demasiado consumidos por el miedo: miedo a lo desconocido y al daño que pueda sobrevenir.
Por lo tanto, se deduce que el miedo y el caos se superan con la fe y la confianza. Aprendemos a tener fe y confianza, lo que a su vez le da rima y razón a nuestra vida y existencia.
Esta semana se nos desafía a ver nuestra vida de oración de una manera nueva, es decir, no solo como una conversación con Dios, sino como una conversación con uno mismo. Miramos hacia adentro para encontrar la fuerza para empujar hacia afuera, para proyectar ese amor y compasión. Encontramos la fuerza para hacer esto porque confiamos. Confiamos en el amor porque entendemos que ese amor es Dios.
Dios es amor. Amor incondicional. Si tenemos amor en nuestro corazón y si nos amamos los unos a los otros, Jesús nos dice: “en esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os tenéis amor los unos a los otros”. Somos cristianos por el amor que compartimos y difundimos.
Cuando nos resulta difícil compartir nuestro amor, generalmente es porque no confiamos. No tenemos fe en que el amor nos será devuelto. No confiamos en que el amor no dolerá. Hemos perdido la confianza en el amor. Pero hoy nos mantenemos con una perspectiva diferente y una comprensión madura de nuestra fe y nuestro lugar en el universo; ahora entendemos que Dios es amor. Y esta comprensión marca toda la diferencia.
Confiamos en Dios porque Dios es la única constante en el universo. Él es, el Yo Soy. No Él fue, no Él será, sino Él es. Dios como el Eterno Presente es lo único en lo que se puede confiar. Él es la única constante en nuestra vida que disipa el miedo y pone orden en el caos. Como tal, Él —esta constante— nos permite confiar en nosotros mismos, en el amor que hay en nuestro corazón. Confiar en Dios significa confiar en el amor. Por lo tanto, podemos esforzarnos y proyectar ese amor hacia afuera sin miedo.
En este día 32 de Cuaresma notamos el cambio en nuestro Viaje. Lo que comenzó como el camino hacia la fe ahora se está convirtiendo en el camino de la acción. Tienes dentro de ti la capacidad de actuar, de confiar en tus acciones porque están construidas sobre la fe, están construidas sobre el amor; es decir, están construidas sobre la confianza que tienes en Dios.
Hoy tenemos un ejercicio sencillo: amar. Es el comienzo del camino hacia la acción. Es el primer paso hacia la acción. Es un amor verdadero que puede doler, pero confiamos en él. Nos estamos entregando por completo a ese amor. Someterse a Dios es someterse al amor. Esfuérzate hoy por explorar libremente la sumisión a Dios. Sustituye el amor donde pienses en Dios. Sustituye a Dios donde pienses en el amor. Esfuérzate por amar a los demás: familiares, amigos o alguien a quien no conozcas. Esfuérzate por realizar un acto de amor al azar. Luego arriésgate y esfuérzate realmente por amar a tu enemigo. Es ahí, en tu acción, donde ves a Dios manifestado. Ahí ves a Dios nacer. Ahí ves el caos ordenado y el miedo disipado. Es en ese punto donde comprendes verdaderamente: “Hágase tu voluntad”. Es Su voluntad que nos amemos los unos a los otros.
Oremos: Oh Cristo Jesús, cuando todo es oscuridad y sentimos nuestra debilidad e impotencia, danos un sentido de tu presencia, tu fuerza y tu amor. Ayúdanos a confiar en tu amor protector y tu poder fortalecedor, para que nada nos asuste. Pues viviendo cerca de ti, veremos tu plan, tu propósito y tu voluntad en todas las cosas. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/signal.jpg149160Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-03-14 00:01:562024-03-08 17:53:57Confianza: Día 32 de Cuaresma
Día 31 de la jornada de Cuaresma: El poder de Dios
Hoy continuamos con las lecciones del juez injusto para comprender cómo responde Dios a nuestras oraciones. ¿Responde Dios a la oración? ¿De qué manera? ¿Es la oración tan poderosa como dicen? ¿Cambia la voluntad de Dios?
Ayer analizamos el problema del mal. Ciertamente, todos oramos por el bien y contra el mal; ya sea por nosotros mismos o por los demás, esta es una oración familiar. Como mínimo, hemos dicho la frase "paz en la Tierra" como una oración de la humanidad a través de los siglos. Sin embargo, el mal es muy real en el mundo. De hecho, vemos una presencia tan grande del mal en este mundo. Si Dios es todopoderoso, ¿por qué no elimina el mal? Si Dios es todo amor, ¿por qué permite que el mal exista? ¿Por qué tolera el odio? ¿Por qué hay prejuicios? ¿Por qué hay guerra? ¿Por qué hay enfermedades? ¿Por qué existe el mal?
Nuestros padres de la Iglesia han reflexionado sobre esta pregunta y, como respuesta, han dirigido nuestra atención a la cruz de Cristo. De hecho, en aquel Viernes Santo original —no un viernes malvado, sino un Viernes Santo— encontramos que el Hijo de Dios mismo no está exento del mal. Dios no impidió que el mal tocara a su Hijo. Si Dios permite este mal, ¿lo hace impotente? ¿Acaso eso disminuye su poder? Decimos que es omnipotente, decimos que es todopoderoso, entonces, ¿por qué no detiene el mal? Quizás sea porque no logramos comprender la verdadera naturaleza de Dios.
San Juan Evangelista nos dice que Dios es amor. En una ecuación matemática muy directa (a=b; b=a), nos permite ver que Dios es Amor y, por lo tanto, el Amor es Dios. El amor puro es esa manifestación de Dios. Pero estamos hablando de conceptos: Dios, Amor, ¿qué significan estas cosas? San Nerses Shnorhali, en su himno teológicamente rico "Aradov Looso" (luz de la mañana), nos ofrece la cartilla, es decir, la clave para desbloquear el gran misterio de la Vida, el Amor y Dios. En este himno, que ofrece a la luz y a la fuente de la luz, Shnorhali escribe: "El nombre del amor es Jesús". Cuando entendemos que Dios es amor y que el nombre del amor es Jesús, comenzamos a comprender que la crucifixión es parte de la ecuación, pero no es el final. Jesús resucitó. Él venció a la muerte; venció al mal, por lo que, a los ojos de Dios, es solo una plataforma. Es solo un paso, y un paso necesario para comprender el verdadero amor.
Cada uno de nosotros que ha tenido la fortuna de experimentar el amor sabe que tiene un costo. Hay ciertos dolores que acompañan al amor. ¿Nos exime eso de ser todo lo que podemos ser? ¿Nos impide de alguna manera expresar y experimentar el verdadero amor? Todo lo contrario. De hecho, mejora la experiencia del amor. Tanto es así que, si miramos la tumba vacía en Pascua, solo es valiosa, solo es verdaderamente una tumba vacía de victoria en el contexto de la crucifixión. Es decir, sin una crucifixión nunca puedes experimentar una resurrección. Y aquí radica la clave del mal.
La respuesta a la pregunta: ¿Es Dios impotente ante el mal? es: ¡ciertamente no! ¡Dios es amor! Y ese es el poder del poder, esa es la luz de la luz. Ese es el verdadero Dios del verdadero Dios. Eso es poder real, ¿no es así? Porque Él ilumina la oscuridad; Él da fuerza a los débiles. Nos permite estar de pie frente a la crucifixión y saber que nunca estamos solos y que hay una tumba vacía para cada uno de nosotros. Hay victoria para cada uno de nosotros. Hay una resurrección para cada crucifixión.
Desde el inicio de este camino cuaresmal, se nos ha desafiado a trasladar nuestro proceso de pensamiento de la mente al corazón. Como nos recuerda San Nerses Shnorhali: “Pon guardia en mi corazón, para que no piense en el mal”. No “en mi cerebro”, sino “en mi corazón”. Es desde ese punto donde comenzamos a desarrollar nuestro amor. Desde nuestro corazón. Ahora bien, ten en cuenta que el corazón sí se rompe. Ese corazón no es racional, pero el amor tampoco lo es. El amor es verdadero. El amor va más allá de la racionalidad. Nos da la posibilidad infinita de estar en unión con Dios. No puedes racionalizar una crucifixión, pero puedes comprender que un padre, por amor a su creación, lo daría todo —incluso a su Hijo— sabiendo que, al final, su creación también comparte la posibilidad de la resurrección, en victoria completa sobre todo el mal temido de este mundo. Aquí, Dios responde a la oración definitiva.
Concluimos hoy con una oración de San Patricio, quien vivió durante los siglos IV y V. Esta se conoce como el Loriga de San Patricio porque busca la protección de Dios en un mundo lleno de peligros tanto tangibles como invisibles.
Hoy me levanto Por una fuerza poderosa, la invocación de la Trinidad, Por la creencia en la trinidad, Por la confesión de la unidad Del Creador de la Creación. Hoy me levanto Por la fuerza del nacimiento de Cristo con su bautismo, Por la fuerza de su crucifixión con su sepultura, Por la fuerza de su resurrección con su ascensión, Por la fuerza de su descenso para el Día del Juicio. Hoy me levanto Por la fuerza del amor de los querubines, En la obediencia de los ángeles, En el servicio de los arcángeles, En la esperanza de la resurrección para recibir la recompensa, En las oraciones de los patriarcas, En las predicciones de los profetas, En la predicación de los apóstoles, En la fe de los confesores, En la inocencia de las santas vírgenes, En las obras de los hombres justos. Hoy me levanto Por la fuerza del cielo: Luz del sol, Resplandor de la luna, Esplendor del fuego, Velocidad del rayo, Rapidez del viento, Profundidad del mar, Estabilidad de la tierra, Firmeza de la roca. Hoy me levanto Por la fuerza de Dios para guiarme: El poder de Dios para sostenerme, La sabiduría de Dios para dirigirme, El ojo de Dios para mirar ante mí, El oído de Dios para escucharme, La palabra de Dios para hablar por mí, La mano de Dios para guardarme, El camino de Dios para abrirse ante mí, El escudo de Dios para protegerme, La hueste de Dios para salvarme De las trampas de los demonios, De las tentaciones de los vicios, De todo aquel que desee mi mal, Lejos y cerca, Solo y en multitud. Invoco hoy todos estos poderes entre mí y esos males, Contra todo poder cruel y despiadado que pueda oponerse a mi cuerpo y alma, Contra los encantamientos de los falsos profetas, Contra las leyes oscuras del paganismo, Contra las leyes falsas de los herejes, Contra el arte de la idolatría, Contra los hechizos de brujas, herreros y magos, Contra todo conocimiento que corrompe el cuerpo y el alma del hombre. Cristo para escudarme hoy Contra el veneno, contra el fuego, Contra el ahogamiento, contra la herida, Para que pueda llegar a mí la abundancia de la recompensa. Cristo conmigo, Cristo ante mí, Cristo tras de mí, Cristo en mí, Cristo bajo mí, Cristo sobre mí, Cristo a mi derecha, Cristo a mi izquierda, Cristo cuando me acuesto, Cristo cuando me siento, Cristo cuando me levanto, Cristo en el corazón de todo hombre que piensa en mí, Cristo en la boca de todo el que habla de mí, Cristo en todo ojo que me ve, Cristo en todo oído que me escucha. Hoy me levanto Por una fuerza poderosa, la invocación de la Trinidad, Por la creencia en la trinidad, Por la confesión de la unidad, Del Creador de la Creación. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/SPACE091.jpg600900Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-03-13 00:01:022024-03-08 17:50:04El poder de Dios: Día 31 de Cuaresma
