Cambio de mentalidad-2
Historias nunca contadas del Centro de Ministerios Juveniles de la Iglesia Armenia
Episodio de hoy: Cambiando la mentalidad 2
Al concluir esta serie, “Fue hace 20 años hoy”, antes de la fiesta de la Ascensión (40 días después de Pascua), estamos analizando dos de los mayores milagros que experimentamos al cambiar la mentalidad de la comunidad y abrir las puertas a lo que es posible en y a través de la Iglesia Armenia. Ayer analizamos el perdón dentro de la comunidad; hoy observamos a la comunidad misma. Ambos cambios de mentalidad tienen que ver con la aceptación de la realidad.
Los armenios se enorgullecen, con razón, de la realidad histórica de que Armenia fue la primera nación cristiana. La palabra clave para nosotros hoy es fue. La primera nación cristiana pertenece al siglo IV, mientras que los descendientes de esa nación, idealmente, pertenecen al siglo XXI, separados por más de 1700 años desde aquel evento que cambió a la nación. Para reclamar esa Luz de Vida que iluminó a Armenia en el año 301 d.C., la conexión debe estar justificada. Los judíos de la época de Jesús intentaron justificarse ante él afirmando ser herederos de Abraham, a lo que Cristo responde: “Y no penséis que podéis deciros a vosotros mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre’. Os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras”.
Podemos escuchar la misma voz preguntando a los armenios: “¿Y no supones que Dios puede crear a los hijos de la nación armenia a partir de estas piedras?”. En otras palabras, el pasado ya pasó, ¿qué haces para justificar tu posición como hijos y herederos de la primera nación cristiana? El desafío que teníamos ante nosotros era cambiar la mentalidad de orgullo por una mentalidad de responsabilidad.
En 2005, cuando Su Santidad Karekin II, el Catolicós de Todos los Armenios, realizó su visita pontificia a los Estados Unidos, a dos de nosotros del Centro de Ministerio Juvenil de la Iglesia Armenia se nos pidió participar en un simposio celebrado en la Universidad del Sur de California. El Dr. Dekmejian habló sobre un plan de crecimiento para la Iglesia Armenia utilizando ideas básicas de fortalecimiento de la fe. Mi tema fue “La globalización y la Iglesia Armenia”. Al finalizar la conferencia, Su Santidad llevó ambos planes de regreso a Armenia como una estrategia para la Iglesia Armenia en el siglo XXI. La idea era sencilla: nosotros en la Iglesia Armenia tenemos mucho que ofrecer al mundo al ser la tradición cristiana más antigua de la tierra. Al mismo tiempo, tenemos mucho que aprender de las comunidades que se han adaptado a las realidades actuales.
Una de esas comunidades que analizamos fue la comunidad afroamericana en los Estados Unidos. A menudo, a nosotros los armenios se nos compara con la comunidad judía principalmente por la conexión con el genocidio. Pero una comparación con la comunidad afroamericana tiene muchos más paralelismos. A diferencia de los judíos que estaban en Europa antes del Holocausto, los armenios residían en su patria histórica. Los juicios de Núremberg se celebraron en la década de 1940, un tribunal internacional de crímenes de guerra que reveló el verdadero alcance de las atrocidades alemanas y responsabilizó a algunos de los nazis más prominentes por sus crímenes. Alemania aceptó la responsabilidad y se hicieron reparaciones.
A través de los años, leí y escuché (en grabaciones) al gran líder de los Derechos Civiles, el reverendo Dr. Martin Luther King, Jr. Sus palabras me conmovieron e inspiraron. En particular, su “Carta desde la cárcel de Birmingham” me pareció una de las piezas más elocuentes de la escritura cristiana en cualquier época, y una que resonó en mi corazón. Hablaba de la difícil situación del pueblo armenio y de la Iglesia Armenia, tanto como lo hacía con la de la población afroamericana y la iglesia negra. Debo decir aquí que King se esforzaba por enfatizar que, a pesar de todos los reconocimientos, títulos y grados que pudieran usarse para identificarlo, ante todo era un ministro del Evangelio de Jesucristo.
Comenzando el primer año en el Centro de Ministerios Juveniles y continuando cada año después, organizamos “retiros” de Martin Luther King donde llevábamos a grupos, en su mayoría jóvenes de edad o de espíritu, a estudiar las obras de King, junto a los escritos y enseñanzas de líderes de la Iglesia Armenia como Jrimián Hayrik, San Nersés el Graciable, San Gregorio de Narek y San Gregorio de Tatev. Estudiamos y luego desafiamos a los participantes a recorrer el camino forjado por Jesús y seguido por estos increíbles líderes y estudiantes del cristianismo.
La mentalidad comenzó a cambiar, muy lentamente, pero cambió. La mayoría de nuestra congregación en la iglesia y el centro eran inmigrantes. Empezaron a comprender la enorme responsabilidad que tenían como hijos de la Iglesia Armenia. Estaban heridos por sus experiencias y eran empáticos con el dolor ajeno. Asistían a manifestaciones contra la violencia doméstica, caminando de la mano con los sobrevivientes en marchas organizadas por las calles de Glendale y Burbank. Produjeron un video, “Saludos de Esperanza”, como mensaje para los refugiados del genocidio en Darfur. Se volcaron hacia los pobres y los necesitados. El milagro ocurrió: se vieron a sí mismos como representantes de la Resurrección, no como víctimas de una crucifixión.
Las olas del cambio no son fáciles de asimilar. Hubo oposición a estos esfuerzos altruistas por parte de líderes armenio-estadounidenses que no podían ver más allá de sus narices. Pero fuimos persistentes. Aproveché cada oportunidad que pude para difundir el mensaje. Desde el púlpito, por supuesto, pero también hablé en campus universitarios, en graduaciones de preparatoria, en retiros y seminarios, y en entrevistas de radio y televisión. Hay una canción que los combatientes por la libertad cantaban durante el genocidio armenio: Միայն զէնքով կայ հայոց փրկութիւն, que significa “la salvación de los armenios es solo a través del arma”. Tuve la audacia de citar esto en entrevistas y luego añadir que la mejor arma que tenemos es nuestra capacidad de amar y de dar. Los entrevistadores no sabían si censurarme o fingir que no lo dije para poder ignorarlo. Pero continuamos. Y entonces lanzamos nuestra mejor arma: el foro electrónico Epostle.net.
Acompáñame mañana mientras cerramos “Hace 20 años hoy” con el milagro de la evangelización apostólica para un mundo electrónico.
Portada: En el House of Blues – Mike Geragos dirige el canto en el retiro de MLK de IHS, circa 2010
Abajo: Imágenes de varios retiros de MLK


















