Historias inéditas del Centro de Ministerios Juveniles
El episodio de hoy: Matagh
Los armenios tienen una costumbre, bendecida por la Iglesia, de hacer promesas que se cumplen mediante el sacrificio para los necesitados. Se llama "Matagh" (Մատաղ). La idea es bastante sencilla: haces una promesa de alimentar a los necesitados por un bien que se te ha concedido. La buena salud, la prosperidad y los logros de los hijos son algunas de las razones, y compartir ese bien con quienes sufren es una forma de expresar gratitud. La Iglesia bendice este gesto con una oración sobre la ofrenda. Creemos que las bendiciones de Dios se derraman sobre quienes dan. (Hechos 20:35)
En los inicios del Centro de Ministerios Juveniles conocimos a un joven llamado Haig. Era un tipo al estilo Clark Kent, pues durante el día su trabajo le exigía traje y corbata, y por las noches se ponía su "ropa de trabajo" para realizar una labor extraordinaria: alimentar a los necesitados y ayudar a las personas sin hogar. Su presencia en el Ministerio Juvenil encajaba a la perfección, especialmente porque acabábamos de comenzar la misión "In His Shoes" (En sus zapatos), que enfatizaba nuestra resurrección como pueblo y el mandato cristiano de celebrar ayudando a los demás. Imagínate, los armenios, que alguna vez pasaron hambre, ahora estaban alimentando a otros.
El plan era el siguiente: hervíamos 20 galones de agua. El Sr. Mehrabian nos había proporcionado una cocina industrial, lo que facilitaba tareas como esta. El agua se ponía en termos grandes y se cargaba en la parte trasera de un auto. Nos subíamos a dos o tres camionetas o vans, junto con cajas de sopa instantánea, cucharas y algunos alimentos básicos. Nos dirigíamos al "Skid Row" del centro de Los Ángeles, donde estacionábamos en una esquina y repartíamos una comida caliente, sopa y más. A veces llevábamos ropa y zapatos, provenientes de las colectas que organizábamos en el centro. Hacíamos algunas paradas en el centro y la gente se acercaba a las camionetas.
El contacto con las personas sin hogar solía ser extrañamente festivo. Había charlas casuales sobre la vida que siempre terminaban con mucha gratitud. Éramos como una pequeña brigada: llegábamos a una esquina, saltábamos de los autos y hacíamos nuestro trabajo. Cada uno tenía una tarea: conducir, asegurar el área, abrir las sopas, servir el agua, ofrecer comida y agua embotellada, mostrar ropa y zapatos. Siempre nos íbamos con la alegría de ayudar, pero con la profunda tristeza de saber que era solo una solución temporal y que volveríamos la próxima semana.
Encontrar voluntarios para estas recorridos por las zonas de personas sin hogar siempre fue fácil. Si les decías que querías que sirvieran en un comité para un evento próximo, recibías miradas de desconcierto; pero si les pedías que fueran a un "recorrido por Skid Row", a veces teníamos que rechazar voluntarios. Comenzábamos y terminábamos cada recorrido con una oración, pidiéndole a Dios fortaleza mientras íbamos al encuentro de nuestros hermanos y hermanas en la calle.
Una noche, un hombre se acercó a nuestra distribución de sopa y rechazó amablemente el alimento. En cambio, les pidió a dos de nuestras voluntarias, Anush y Suzie, un sándwich y "tal vez una ensalada". Ellas le explicaron que lo que se ofrecía esa noche era sopa y un refrigerio, e incluso le ofrecieron darle la sopa seca, lista para prepararla al día siguiente. Una vez más, él rechazó cortésmente la sopa diciendo que no quería quitársela a alguien que pudiera tener hambre.
La amabilidad que presenciamos en la calle fue ejemplar; es el tipo de bondad que le señalas a tus hijos. "Por favor", "Gracias", "Dios te bendiga", eran las palabras que escuchábamos, incluso cuando no teníamos lo que pedían, en este caso, un sándwich.
Continuábamos con nuestra distribución cuando, de repente, un auto se detuvo junto a nuestra camioneta. "¿Necesitan más comida para repartir?", gritó una voz. "Estábamos en Starbucks a la hora del cierre y estaban regalando la comida diaria que no se vendió; pensamos que habría gente que podría aprovecharla". Anush y Suzie respondieron al unísono: "Claro, ¿qué tienes?"
"Sándwiches y ensaladas".
Suzie aceptó los productos y Anush encontró al hombre entre la multitud. Cuando nos acercamos y le entregamos la comida que había pedido, su reacción no fue de sorpresa. Estaba agradecido. Tomó el sándwich y la ensalada, y allí mismo, se arrodilló en la acera, levantó la comida hacia el cielo y dio gracias.
En otra ocasión, un hombre pidió zapatos de talla 8.5. Intentamos encontrar un par que le quedara bien, pero lo mejor que pudimos hacer fue un número 9. Se los probó y no le quedaron bien, así que nos dio las gracias y siguió su camino. En la siguiente parada, encontramos a una persona a la que le servía el par del número 9. Se los probó. Le quedaron perfectos. A cambio, se quitó sus zapatos y nos los donó diciendo que alguien más podría usarlos. Los zapatos que nos dio eran talla 8.5. Encontramos al primer hombre en la calle, le llevamos los zapatos y le quedaron a la perfección.
Historias como esta nos motivaban y señalaban que algo más grande estaba ocurriendo durante estas distribuciones. Desde entonces, las calles de Los Ángeles se han vuelto más peligrosas y, hace unos años, la policía nos aconsejó detener la distribución. Ahora repartimos en un refugio local, y lo hacemos en nombre del pueblo armenio como una forma de matagh.
Acompáñame mañana mientras exploramos más historias de fe y construcción de comunidad de nuestro tiempo en el Centro de Ministerios Juveniles.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/05/ac26e1ba-e026-44e4-bcb5-a045290a212b.jpg10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2023-05-05 00:01:322023-05-04 22:48:59Matagh por una promesa
Hace 20 años hoy: Historias no contadas del Centro de Ministerio Juvenil
Episodio de hoy: El perdón imposible
Pronto no habría nada que celebrar el Cinco de Mayo para la familia Aguirre. Fue el 5 de mayo del año 2000 cuando un joven llamado Raul Aguirre murió afuera de su preparatoria. En un intento por separar una riña entre pandillas, Raul quedó atrapado en medio y un cuchillo destinado a otro chico lo mató a él. Raul no era pandillero. Era un estudiante, un estudiante muy decente y trabajador. Tenía 17 años.
Todo esto ocurrió justo enfrente del Centro de Ministerio Juvenil de la Iglesia Armenia, en Glendale. Las pandillas rivales se hacían notar tanto en el vecindario como en los campus escolares. Las pandillas estaban definidas principalmente por líneas étnicas. Y aquí, los oyentes podrán entender por qué nos referimos a este lugar como uno que las organizaciones armenias habían abandonado y olvidado.
Nuestra iglesia y el Centro de Ministerio Juvenil abrieron en el año 2003 y, así, llegué a conocer a Raul a través de las historias que escuché sobre el día en que murió. Cuando llegamos a la esquina, todavía había estudiantes que recordaban la tragedia con detalles vívidos. Sin embargo, debo mencionar que la historia completa de Raul la descubrí solo después de conocer a su madre, Leticia, una mujer que era un testimonio vivo del poder de la compasión, el amor y el perdón.
En aquel trágico día, Raul llegaba tarde a casa después de la escuela. El teléfono sonó y Leticia recibió primero la noticia de que su hijo había sido herido en una pelea. Solo tres horas después, Raul falleció en la mesa de operaciones.
La señora Aguirre relató: “Ese momento fue el más horrible de mi vida... Sentí que moriría, pero lo peor es que no morí…”
Durante esos primeros días en el Ministerio Juvenil, la comunidad hablaba mucho sobre este asesinato. El juicio estaba en curso. Las tensiones menores que existían entre las comunidades armenia y latina se vieron aún más pronunciadas por algunos de los estudiantes de la escuela. Los jóvenes que mataron a Raul eran armenios.
Día tras día, tras agotadoras jornadas de testimonios, la señora Aguirre asistió al juicio de los asesinos de su hijo. Y entonces ocurrió lo inesperado. Sí, lo admito, incluso para mí.
“Yo quería que se hiciera justicia”, dijo la señora Aguirre. “En la corte vi a las madres de los miembros de la pandilla besando cruces y rezándole a Dios para que perdonara a sus hijos, y pensé en lo difícil que debe ser esto para Dios”.
Pero cuando Rafael Gevorgyan, uno de los tres miembros de la pandilla que estaban siendo juzgados, suplicó el perdón de la señora Aguirre el último día de su juicio, ella se lo otorgó.
“Vi a un chico, casi un niño, en una situación tan grave pidiendo perdón”, dijo. “Sentí una compasión inmensa y una ternura enorme”.
La señora Aguirre hizo lo imposible. Perdonó a los asesinos de su hijo. Vivió el mandato de Cristo de perdonar. Expresó la definición definitiva del amor.
Me sentí tan conmovido por esta historia que le pedí a la señora Aguirre que viniera a compartirla en nuestra iglesia. Ella aceptó la invitación. Entró en una iglesia armenia, llena hasta no caber ni un alma más, con madres, padres e hijos armenios. Había tanto interés que instalamos altavoces afuera para atender a la multitud que no pudo entrar.
Ella se puso de pie, habló y contó su historia. Sus palabras salían de su boca en español. Un traductor repetía las palabras en armenio. El traductor fue innecesario esa noche. Todos entendieron. La señora Aguirre estaba hablando el lenguaje universal, el lenguaje del amor de Dios. No hubo un solo ojo seco en el lugar.
El perdón es sobrenatural. El perdón es ir más allá de lo esperado y, por lo tanto, el resultado es espectacular. Las acciones de la señora Aguirre fueron sobrenaturales, es decir, se elevaron por encima del argumento esperado del odio y reconocieron el poder del amor.
Fuimos testigos de muchos milagros mientras estuvimos en esa esquina, y quizás este fue el más grande. Oídos armenios escucharon una historia contada en español y comprendida en el Amor. Ese día aprendimos que los seres humanos tienen la capacidad de perdonar y, al hacerlo, reflejan lo Divino.
Acompáñame mañana mientras continuamos con las historias no contadas del Centro de Ministerios Juveniles de la Iglesia Armenia, de hace 20 años hoy.
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Discurso de Leticia Aguirre
Traducido del español al inglés
Hola a todos,
Mi nombre es Leticia Aguirre. Mi esposo y yo vinimos a Glendale desde Guadalajara, México, hace muchos años en busca de una vida mejor. Mi esposo y yo tuvimos tres hijas y un hijo, Raul.
Raul era muy joven, amable, sano de mente y cuerpo, lleno de ideas y sueños por vivir. Le faltaba un mes para graduarse de la preparatoria y trabajaba a tiempo parcial en Taco Bell. Su deseo era unirse a los Marines y estudiar aviones, lo cual le gustaba mucho.
El 5 de mayo del 2000 fue un día ordinario. Mis hijos se habían ido a la escuela. Alrededor de las 4 p. m., mientras preparaba la cena, me preocupé porque Raul aún no había llegado a casa. Como entraba a trabajar a las 5 p. m., solía llegar a casa, cambiarse, comer y luego irse a trabajar. De repente, sonó el teléfono. Era una llamada de la escuela de [Raul], notificándome que Raul estaba herido en una pelea afuera de la escuela. Quedé horrorizada e incluso pensé que era un error, que no era Raul. Nunca antes había recibido quejas de la escuela sobre que Raul se metiera en problemas. Al contrario, era un chico muy callado, incluso un poco tímido.
Corrimos al hospital, sin pensar que la situación pudiera ser tan grave. Al llegar, el médico nos dijo que Raul había sido gravemente herido. Había sido apuñalado dos veces en la espalda y dos veces en el corazón. El médico dijo que lo estaban operando, pero que había pocas esperanzas. Tres horas después, falleció.
Ver a mi hijo muerto tan repentinamente fue lo más horrible que me había pasado en toda mi vida. Es un dolor tan difícil de describir. Sentí que yo había muerto, pero lo peor era que no había muerto. Tenía que vivir lo que vendría minuto a minuto.
Más tarde, descubrí lo que había sucedido. Raul estaba esperando el Beeline frente a la escuela cuando Jimmy, un chico de una pandilla hispana, salía de la escuela. Jimmy estaba con sus amigos cuando un auto lleno de jóvenes de una pandilla armenia pasó por allí. Intercambiaron señas de pandillas y, de repente, los chicos del auto bajaron para pelear contra Jimmy y los miembros de la pandilla hispana. Cuando vio a Jimmy en problemas, Raul intentó ayudar y le salvó la vida, pero mataron a Raul.
Esto cambió muchas de nuestras vidas. Ya no me siento completa, como si una parte de mí hubiera muerto con Raul. Mis hijas y mi esposo también han sufrido. Mi hija menor, que entonces tenía 8 años, pasó 3 años en terapia psiquiátrica tomando antidepresivos. Estaba emocionalmente inestable y fue diagnosticada con fibromialgia cuando tenía una depresión profunda y dolor en todo el cuerpo. Mi esposo era diabético y su salud empeoró. Mi otra hija, que tenía 12 años entonces, no quiere hablar nunca de lo que pasó. Nuestras vidas cambiaron para siempre.
Raúl se fue, pero sigue viviendo en nuestros corazones y en nuestros recuerdos. Todavía conservo toda su ropa colgada en el armario y doblada en los cajones, como si él siguiera aquí. Tengo sus zapatos y sus tareas; son las únicas cosas que me quedan de él y las guardaré para siempre. A un hijo nunca se le olvida.
La violencia de las pandillas es algo terrible y no solo sufren las familias de las víctimas, sino también las familias de los agresores.
Pero desde el primer minuto de todo esto, sentí la presencia de Dios a mi alrededor, dándome la fuerza para sobrevivir a algo tan terrible. Solo Él me dio el valor y la esperanza para seguir viviendo.
Sé que Dios es amoroso, misericordioso y que nos perdona a todos, pero no sabía cómo podría haber perdonado a los muchachos que mataron a mi hijo. Estuve presente todos los días del juicio de los jóvenes; quería que se hiciera justicia. En la corte, vi a la madre de uno de los muchachos besando una cruz y rezándole a Dios por ellos. Pensé en lo difícil que era esta situación para Dios: ¿con quién estaría Él? ¿Con las madres que pedían compasión para sus hijos? ¿O conmigo, que pedía justicia para el mío?
Ahora entiendo que Él estaba con ellos y conmigo.
Cuando llegó el día en que Jimmy, el pandillero hispano, testificara, fue triste. Había estado involucrado en pandillas desde los 12 años, cometiendo todo tipo de delitos. Su vida parecía tan triste y vacía. Pero sentía un [dolor] y una culpa aún mayores por lo que le había pasado a Raul; después de todo, él fue quien inició el problema e incluso salió corriendo cuando Raul se involucró en la pelea para ayudarlo. Me dijo que, desde el incidente, había dejado la pandilla y trataba de ser una buena persona. Le daba demasiada vergüenza mirarme a los ojos y, en cambio, miraba hacia abajo. Después de su testimonio, fui al pasillo para encontrarlo y hablar con él. Me pidió perdón, llorando, y dijo que hubiera preferido ser él quien muriera y no Raul, quien era una persona tan buena. Dijo que ya no podía soportar tanta culpa y lo perdoné de corazón. Lo abracé y le dije que lo único que podía hacer era seguir intentando ser una buena persona, para que la muerte de Raul no hubiera sido en vano. Si Raul dio su vida por Jimmy, él debía dejar atrás las pandillas y todo el mal que hacen.
Vi cómo su rostro y su corazón se sentían aliviados, como si le hubieran quitado un peso de encima. Estaba muy agradecido y feliz por mi perdón.
Seguí asistiendo al juicio de los muchachos armenios, día tras día, esperando justicia y sin entender aún cómo Dios nos perdona a todos, incluso a los chicos que mataron a mi hijo.
Cuando llegó el día de leer el veredicto, uno de los chicos, Rafael, quien había golpeado a mi hijo con una palanca, me pidió perdón. Me dijo que no pasaba un día sin que sintiera arrepentimiento por su participación en lo que le pasó a Raul. Dijo que sabía que sería casi imposible que yo lo perdonara, pero que, aunque fuera en 20 años o más, esperaba que algún día lo hiciera.
En ese momento, sentí algo muy difícil de describir. Vi a un muchacho, prácticamente un niño, en una situación tan terrible, pidiéndome perdón. Sentí una gran compasión y lo perdoné con todo mi corazón. Intenté darle un abrazo, pero el juez no lo permitió.
Entonces comprendí a Dios y lo fácil que es perdonar cuando sientes compasión, cuando abres tu corazón. Dios sabía que yo lo entendía.
Sé que Raúl está feliz de saber que tengo paz en mi corazón y que él está con Dios.
Desde aquel día, Rafael me escribe cartas maravillosas desde la prisión, donde me cuenta que mi perdón le da la fuerza para soportar la vida en la cárcel. Me dice que se esfuerza al máximo por ser una buena persona. Se graduó de la preparatoria en prisión y, cuando salga, lo primero que planea hacer es visitar la tumba de Raúl para decirle cuánto lo siente. Yo le respondo e intento decirle cosas que le ayuden a seguir adelante, que Dios siempre está con él y que siempre está en mis oraciones.
El tiempo ha pasado y han sucedido cosas buenas y tristes.
Jimmy, el chico hispano, murió hace un año; fue asesinado por la policía. Al parecer, no pudo dejar atrás sus malos hábitos. Fue muy duro para mí y me trajo de vuelta todo el dolor que sentí cuando perdí a Raúl, mi hijo. Sentí que mi hijo había muerto en vano, tratando de ayudar a Jimmy, quien no pudo alcanzar una vida buena y plena. Pero de lo que sí le agradezco a Dios es que nos dio a Jimmy y a mí la oportunidad de abrir nuestros corazones, para que él me pidiera perdón y me dijera lo culpable que se sentía, y para que yo lo perdonara y sintiera la tranquilidad que necesitaba. Creo que si hubiera tenido una actitud diferente y no lo hubiera escuchado, no tendría la conciencia tranquila de saber que él no habría muerto sintiéndose tan terrible.
Rafael, el joven armenio, me contó en una de sus cartas que su apelación podría costarle más años en prisión. Me dice que si soy capaz de perdonarlo, después de todo el dolor que me ha causado, entonces él también podría ser fuerte para superar su propio dolor y su situación. Dice que si no logra su apelación, que no me preocupe, porque ya está agradecido por el perdón que le otorgué por su error, y que esto es una apelación mucho más grande y real comparada con su situación.
En estos días, Rafael está feliz de saber que su sentencia se reducirá unos años y yo me alegro mucho por él.
Hace 20 años hoy: Historias no contadas del Centro de Ministerio Juvenil
Episodio de hoy: Becas rechazadas
El programa de mentoría después de clases se ofrecía a los estudiantes del grupo escolar de Glendale, ubicado frente al Centro de Ministerio Juvenil.
En ese entonces, yo servía como capellán de los estudiantes armenios en la USC y establecí rápidamente una conexión entre ambos grupos. Los estudiantes de la USC se ofrecían como voluntarios una o dos veces por semana para ser mentores en el Centro. Ayudaban con las tareas, pero más importante aún, guiaban a sus "hermanos" y "hermanas" menores por el camino de la educación superior.
Nuestro programa de mentoría se había ganado un nombre en Glendale. Era un programa modelo.
Un día, la directora de la preparatoria Glendale High School me llamó. Glendale High era la gran rival de la preparatoria Hoover High, pero la llamada no tenía nada que ver con la rivalidad ni con Hoover High. La directora confesó que estaba desconcertada por una serie de eventos que simplemente no tenían sentido.
En Glendale High, tenía varios estudiantes de origen armenio que eran alumnos destacados y habían obtenido puntajes muy altos en los exámenes de admisión y SAT, lo que les otorgaba acceso y becas en algunas de las universidades más prestigiosas del país.
Eso no me sonaba a problema. Lo inesperado fue lo que siguió. Ella continuó diciendo que varios de estos estudiantes habían rechazado la admisión, las becas e incluso becas completas en las mejores universidades de los Estados Unidos. Me costó trabajo entenderlo, hasta que mencionó las universidades: todas estaban fuera de la zona, como Stanford, Harvard, Columbia y Berkeley. No habían rechazado la admisión a ninguna de las dos universidades locales principales: USC o UCLA. No necesité investigar mucho; la directora explicó que los padres de estos brillantes estudiantes eran quienes bloqueaban su camino a la educación superior. No querían que sus hijos se fueran de casa, así que los sobornaban con autos de lujo. La fórmula era: rechaza la universidad, toma este Mercedes y ve al Glendale Community College.
Como alguien que tuvo que pedir préstamos y pagar por su educación universitaria, simplemente no podía imaginar cómo alguien podía rechazar una beca completa en esas universidades. Es decir, ¿cuál es el proceso de rechazo? ¿Cómo tiras a la basura esa carta de aceptación? ¿Respondes diciendo: "lo siento, decidí ir al GCC"?
Además, estos no eran incidentes aislados. Era como si los padres hubieran organizado un movimiento de resistencia basado en sus temores.
La directora estaba tan desconcertada como yo y pidió ayuda. Le pasé el caso a los mentores, a los estudiantes de la ASA de la USC. La directora organizó una noche informativa para padres y mi grupo de la ASA se presentó en masa. Fue una velada de conversación abierta y sincera. Los estudiantes presentaron argumentos sólidos, enfatizados con presentaciones sobre la importancia de la educación superior. Respondieron preguntas y dieron argumentos persuasivos. Esa noche salimos de Glendale High School con una sensación de logro. Los padres escucharon, y no me escucharon a mí, sino a quienes ya habían recorrido ese camino.
Actualmente estamos en el tiempo de Pascua, unas semanas después de la Resurrección y antes del Día de la Ascensión. En el período posterior a la Resurrección, Jesús se apareció a varias personas y multitudes durante 40 días, después de lo cual ascendió al cielo (Hechos 1). La mayor parte de la evangelización en el primer siglo fue realizada por los seguidores de Jesús, y ciertamente se deduce que la mayor parte de la Iglesia cristiana durante los últimos 2000 años ha sido evangelizada por los seguidores de Jesús. Cada día y cada período tienen sus desafíos únicos basados en las circunstancias. Esa noche en Glendale High School aprendimos mucho sobre la comunidad. Los padres eran inmigrantes recientes que habían luchado para traer a sus hijos a este país y disfrutar de la libertad de la que solo habían oído hablar. Ahora entendían que Estados Unidos era más que solo el sueño. Mientras que en la familia armenia tradicional los hijos se quedaban y vivían en casa hasta que tenían la edad para formar sus propias familias, la realidad estadounidense ofrecía oportunidades para que los hijos persiguieran sus sueños en un calendario diferente. Por primera vez en la larga historia de la familia, los hijos eran académicamente más inteligentes que sus padres y, si esa realidad no se presentaba con diplomacia, podía estallar de formas inesperadas. Además, el brillo material de Estados Unidos había atraído a muchos a creer que la riqueza material era un fin en sí misma. Finalmente, para mí, como jefe de este proyecto de mentoría, era importante permitir que los estudiantes hablaran. En este caso, el consejo tenía más poder cuando venía de sus pares que de mí.
El Ministerio Juvenil era un experimento. Era territorio inexplorado. En muchos sentidos, también lo es la Iglesia cristiana y la vida misma. Cada día y cada momento tienen sus propias circunstancias que nos exigen actuar y responder en consecuencia. Los sermones, los mensajes y la dirección deben tomar en cuenta los tiempos y las condiciones bajo las cuales se entrega el mensaje. Es el llamado a la relevancia.
Acompáñame mañana mientras continuamos con las historias del Centro de Ministerios Juveniles de hace 20 años hoy.
Entre los años 2003 y 2016 llevamos a cabo un experimento en un área de Glendale, California, conocida como “Zona Cero”, un lugar que las organizaciones armenias habían ignorado y olvidado, un lugar donde la educación, la identidad y la oración se unieron.
Estas son las historias inéditas del Centro de Ministerios Juveniles de la Iglesia Armenia.
Episodio de hoy: Cobijas de Jesús
La Divina Liturgia de la Iglesia Armenia es realmente una experiencia integral que involucra todos tus sentidos. Las melodías de los himnos cautivan el oído (cuando se cantan correctamente). Las vestiduras y el latón brillante bailan ante tus ojos. El sentido del olfato se alerta con el incienso. Saludarnos unos a otros con el “Santo Beso” pone en juego nuestro tacto y sensibilidad. Y, por supuesto, la culminación de la Liturgia llega al probar el Santo y Precioso Cuerpo y la Sangre de nuestro Salvador. Cinco de los sentidos carnales están en juego cada domingo en nuestras iglesias, y muchos otros sentidos que sentimos pero evitamos definir. Todos son reales en la iglesia, aunque no se vean, como las estrellas que nos rodean bajo la luz brillante del sol.
Cuando construimos por primera vez el área del altar en el Centro de Ministerio Juvenil, usamos una tela muy pesada para la cortina. Era un material de terciopelo rojo con cuerdas y brocados de color dorado. Para nuestra pequeña iglesia en la esquina, era realmente un acento majestuoso para las ofrendas, por lo demás humildes, que nos rodeaban en la iglesia. También era bastante difícil de abrir y cerrar, ya que residía en una barra de metal circular que debía sostenerse con ligas adicionales debido al peso de la cortina masiva. Los diáconos a menudo tiraban y tiraban, a veces en una exhibición incómoda de energía física frente a la congregación. Después de un par de años y unos cientos de tirones y jalones a la prenda, la cortina mostraba desgaste.
Uno de los miembros de la iglesia donó tela nueva para coser una cortina ligera. Llegó poco después de realizar el pedido. Decoramos la extensión de la cortina con hermosos brocados de cruz. Lo más importante es que ahora la cortina podía abrirse y cerrarse fácilmente con un esfuerzo mínimo.
Aunque todos estaban emocionados con la nueva llegada a nuestra iglesia, tuve que averiguar qué hacer con la cortina vieja. Sabía que las vestiduras viejas debían quemarse y supuse que lo mismo era cierto para esta enorme cortina. A través de los años, la cortina había absorbido el incienso, el humo y las oraciones de miles de fieles cuyas preocupaciones y dificultades se expresaron en oración ante este santo altar. La cortina era sagrada y no podía sacarse para que la recogieran en la acera. Contemplé una gran hoguera frente a la iglesia, invitando al vecindario y a la comunidad a una quema sagrada, pero la molestia de obtener permisos de la Ciudad de Glendale, que ya estaba molesta por nuestra presencia allí, hizo que fuera fácil optar por no elegir esa opción.
Esa semana, durante nuestra alimentación a personas sin hogar, íbamos por las calles de “skid row” en Los Ángeles cuando me di cuenta. ¡La cortina podría dividirse en varias cobijas para nuestros hermanos y hermanas sin hogar! ¡Y nació un proyecto!
Varias mujeres del Ministerio trajeron sus máquinas de coser, otras trajeron tijeras de costura, planchas y mano de obra. La iglesia se convirtió en una fábrica de costura. Juro que ese día había música sonando en la iglesia, pero sé que era un zumbido feliz de las damas haciendo lo que sabían que era correcto.
Cosieron y fabricaron 50 cobijas con tela que olía a incienso y albergaba las esperanzas, sueños, oraciones y respuestas de miles. Estos regalos armenios de esperanza fueron limpiados, envueltos y entregados a los residentes de la calle, con una pequeña nota de explicación y una oración de San Nersess Shnorhali. Llegó con los cumplidos de un grupo de personas que alguna vez estuvieron sin hogar, para otro grupo, para que pudieran encontrar esperanza en un futuro mejor.
En nuestros viajes semanales por skid row, mantenía mis ojos abiertos para ver si encontraba a alguien usando o envuelto en un pedazo de cortina o poniéndoselo como una capa. Pensé qué hermosa expresión del mandato de Jesús de vestir al desnudo, tener a una persona caminando por las calles con una cortina armenia, ahora convertida en cobija.
Nunca volví a ver pedazos de la cortina, un recordatorio trágico de cuán grande es la población sin hogar en la Ciudad de los Ángeles. Ese invierno, estaba seguro de que había al menos 50 personas acurrucadas en una cobija sagrada como ninguna otra. Desde una iglesia de la era apostólica, el amor de Cristo se compartió en las calles. Fue un pequeño milagro que provino del Centro de Ministerio Juvenil de la Iglesia Armenia.
Acompáñame mañana mientras continuamos con más historias de fe y milagros que fueron, hace 20 años hoy.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/05/DALL·E-2023-05-01-22.10.15-homeless-man-wearing-a-red-velvet-church-curtain-with-crosses-as-a-blanket.png10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2023-05-02 00:01:372023-05-01 22:12:19Cobijas de Jesús
Hace 20 años: Historias no contadas del Centro de Ministerio Juvenil Inspiración de hoy: Ángel suspendido Barouyr* era un chico problemático. Estaba en décimo grado en la preparatoria Hoover cuando lo conocí afuera del Centro de Ministerio Juvenil. Era pleno día y caminaba de un lado a otro por la acera frente a nuestra iglesia. Lo habían suspendido de la escuela. La escuela aplicaba castigos según la mala conducta del estudiante de una manera que escapaba a mi comprensión. Las faltas menores llevaban a la detención: un tiempo después de clases en un salón supervisado con otros. Acumular suficientes detenciones llevaba a la suspensión: un periodo de tiempo fuera de la escuela. Finalmente, demasiadas suspensiones resultaban en la expulsión. Ahí estaba Barouyr afuera de la iglesia, mirando a su alrededor como si estuviera perdido, pero en cuanto hablabas con él te dabas cuenta de que estaba muy consciente de su entorno. Lo saludé y encontré a un joven muy respetuoso. Conversamos y me dio excusas por su suspensión, culpando a los maestros y administradores por su grado de “incompetencia”. Era un joven “tipo duro”. Venía de las calles y me hizo saber que no le temía a nadie, excepto a Dios. En ese momento, no podía entender cómo suspender a un estudiante de sus clases podía ser útil para el niño. Por supuesto, era fácil entender cómo beneficiaba al personal docente para mantener un ambiente tranquilo en el aula. En algún punto, el problema de disciplina se vuelve abrumador y no hay suficiente personal para manejar a todos los jóvenes problemáticos. Entramos a la iglesia. Hablamos. Se abrió conmigo. Su padre era alcohólico y abusaba de su madre. Vivían en un apartamento de dos habitaciones. Él y su hermana mayor compartían cuarto. Me dijo que no quería estar en la escuela, pero ese rechazo era solo una fachada, la personalidad de tipo duro saliendo a flote. Era un chico brillante que sabía que quería más. La Unión Soviética se había desintegrado poco más de 10 años antes de que abriéramos. El estado ateo había prevalecido durante más de siete décadas. La violencia doméstica y el alcoholismo a menudo iban de la mano como resultado de la vida en la Unión Soviética. Barouyr se convirtió en uno de los habituales del Ministerio Juvenil. Creció bajo la sombra de la iglesia. Los domingos servía en el altar sagrado y durante la semana era una presencia constante. No puedo decirte qué fue lo que lo mantuvo ahí, basta decir que fue uno de los milagros del ministerio. A su vez, inspiró a otros a venir a la iglesia. Barouyr no era un ángel para las autoridades escolares, pero para los chicos a los que acercó a la iglesia y a este ministerio único, no podrían haber deseado una guía celestial más cariñosa. Conservó su exterior de tipo duro. Siguió metiéndose en problemas, pero todos en el Centro lo querían. Terminó graduándose y llegó a convertirse él mismo en maestro. Todavía mantenemos el contacto. Gracias a Barouyr, encontramos un nuevo lugar dentro de la comunidad. El Centro fue visto como un lugar que podía recoger las piezas que andaban sueltas. Presentamos una solicitud formal ante los administradores escolares para que nos contaran como una alternativa a la detención. Rápidamente nos convertimos en el punto de referencia para los estudiantes después de clases. Las tres escuelas de enfrente, la primaria Keppel, la secundaria Toll y la preparatoria Hoover, terminaban sus clases alrededor de las 3 p.m. y ellos caminaban hacia nosotros. Los padres entendían que esta era una zona segura, donde sus hijos podían “pasar el rato” hasta la hora de recogerlos. Para mí era importante que todos los que cruzaban sus puertas entendieran que el edificio era una Iglesia. No entendía cómo suspender a este estudiante de sus clases podía ayudarlo. Ahora entiendo que si no lo hubieran suspendido, nuestros caminos quizás no se habrían cruzado, o si lo hubieran hecho, no habríamos tenido la presentación que tuvimos. Como tantas cosas que sucedieron en el Centro de Ministerio Juvenil, simplemente ocurrieron. No estaban planeadas. Este era un territorio nuevo y desconocido para la Iglesia Armenia y estábamos siguiendo el flujo, confiando en la guía del Espíritu Santo. Esa confianza, por parte de la Iglesia, fue quizás el milagro más grande. Mañana continuamos con más historias no contadas y milagros de hace 20 años hoy. Te invito a unirte a nosotros. Si te perdiste episodios anteriores, puedes escucharlos en tu aplicación de podcasts favorita o en Epostle.net bajo la pestaña “Armodoxy for Today”. Recuerda dejar un comentario o escribirnos a feedback@epostle.net.
Next Step #773 – April 27, 2023 – Post Genocide Remembrance edition. 108 years removed from the Genocide, what are the take-aways of remembrance and commemoration? The Armenianness of Genocide and the Global calling: Can we take a serious look at our approach to remembrance and exploit the message? Some after thoughts on the commemoration. Critical Mass needed, and set backs. Open Wounds, Really? Free Speech? Really? World Vision “Famine” – 20 years later Let there be Peace by Vince Gill
Cover: “Two Dimensional Mourning” 2023 Fr. Vazken
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https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/04/NS773_cover.jpg11801200Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2023-04-28 18:44:282023-04-29 05:20:30Post-genocidio: Un llamado global
Los armenios fueron la primera nación en aceptar el cristianismo. Es un hecho histórico que no siempre se traduce en expresiones por parte de la gente.
En el año 301, San Gregorio el Iluminador convirtió al Rey de Armenia al cristianismo, quien luego proclamó el cristianismo como la religión oficial del Estado de la Nación Armenia. Los armenios son conscientes del reconocimiento de “primer lugar” en la historia y aceptan tal distinción. “¡Nosotros fuimos la primera nación cristiana!” se expresa a menudo como una insignia de honor. En cuanto a cómo se expresa esa identidad cristiana, eso está abierto a debate.
El cristianismo armenio es complejo porque está ligado a la religión, la cultura y la identidad nacional. Por ejemplo, el alfabeto armenio se inventó con el único propósito de traducir las Sagradas Escrituras al armenio. Por lo tanto, la lógica dicta que, debido a la necesidad de la Iglesia, la Nación recibió un alfabeto que desarrolló su literatura y cultura. De ahí que el desarrollo de la conciencia armenia estuviera directamente conectado con la Iglesia.
En el plano práctico, existen muchos ejemplos de esta relación interconectada entre la Iglesia y el Estado. Cuando el territorio armenio fue ocupado, la Iglesia funcionó como representante del pueblo. Los líderes de la Iglesia han sido venerados como jefes de estado en ausencia de un gobierno. En muchos sentidos, el entrelazamiento de la Iglesia y el Estado para el pueblo armenio se retuerce y gira a través de la historia, definiendo la identidad de una manera más complicada que la molécula de doble hélice del ADN. Desentrañarlo te deja con los componentes que puedes intentar volver a retorcer a tu gusto, pero nunca produce la secuencia genética completa.
La Constitución de los Estados Unidos, en su Declaración de Derechos, prohíbe específicamente un evento como la conversión de Armenia en Estados Unidos. De hecho, establece claramente que no puede haber una religión de estado ni prohibir una religión oficialmente sobre otras.
Durante el primer año del Centro de Pastoral Juvenil, fue difícil explicar este matiz a los padres y abuelos de los estudiantes. El conflicto entre la Iglesia y el Estado es un problema mayor de lo que se podría imaginar dentro de la comunidad armenia, especialmente a través de las líneas generacionales y educativas. Cuando abrimos el Centro de Pastoral Juvenil, los padres vieron la importancia de que sus hijos fueran vacunados contra el materialismo que era tan frecuente a nuestro alrededor. Pero veían al sacerdote, es decir, a mí, como el “cristiano oficial” en el sentido de que era su (mi) responsabilidad desafiar al sistema.
Recuerdo que un grupo de padres me cuestionó sobre la oración en la escuela, y se sorprendieron cuando les dije que estaba en contra. ¿Qué? ¿Por qué un sacerdote estaría en contra de la oración? Tuve que explicarles que si yo, un sacerdote armenio, rezo, entonces mañana invitarán al rabino, al día siguiente el imán ofrecerá una oración y todos los demás que tengan un título religioso y seguidores. Claro que hay muchas cosas en las que podemos estar de acuerdo, pero no estoy tan seguro de que pueda estar de acuerdo en todo.
El Centro de Pastoral Juvenil era un lugar donde se podía ofrecer una oración. Muchos de los jóvenes venían después de la escuela y los domingos para orar. Me alegraba que vinieran no por coacción, sino por su propia voluntad. Fue el comienzo de un cambio de mentalidad.
Continuemos mañana donde lo dejamos hoy, mientras seguimos con más historias no contadas y milagros de hace 20 años. Te invito a unirte a nosotros. Si te perdiste episodios anteriores, puedes escucharlos en tu aplicación de podcasts favorita o en Epostle.net bajo la pestaña “Armodoxy for Today”. Recuerda dejar un comentario o escribirnos a feedback@epostle.net.
Portada: Representación surrealista de la Iglesia Armenia envuelta en una molécula de doble hélice. 2023 P. Vazken
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/04/DALL·E-2023-04-27-22.10.20-surreal-rendering-of-an-Armenian-Church-wrapped-in-a-double-helix-molecule.png10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2023-04-28 00:01:122023-04-28 08:16:28Hace 20 años: Hélice, Iglesia y Estado
Entre los años 2003 y 2016 llevamos a cabo un experimento en una zona de Glendale, California, conocida como «Zona Cero», un lugar que las organizaciones armenias habían ignorado y olvidado, un lugar donde la educación, la identidad y la oración se unieron. Estas son las historias inéditas del Centro de Ministerios Juveniles de la Iglesia Armenia.
Episodio de hoy: De la hambruna al banquete
World Vision es una organización con la que conecté a finales de los años 90. Tiene una premisa muy sencilla: seguir la invitación de Mateo 25 de ver a Jesús en «el más pequeño de mis hermanos». Fue natural que desarrolláramos un vínculo más estrecho entre este grupo y nuestra recién formada misión «In His Shoes».
Uno de los programas de World Vision en aquel entonces se llamaba «Hambruna de 30 horas». Era una hambruna planificada para que los jóvenes (y todos nosotros) comprendiéramos lo que es el hambre, estudiáramos sus causas y recaudáramos fondos muy necesarios para alimentar a los hambrientos del mundo. Yo tenía dos años de experiencia organizando esta hambruna cuando estaba en la Iglesia de San Gregorio en Pasadena. La fórmula era sencilla: cada participante debía buscar patrocinadores, por ejemplo, que donaran 1 dólar por hora según la capacidad del participante para mantenerse en ayuno. Organizamos el evento dentro del salón de la iglesia.
Una hambruna organizada es territorio desconocido para una comunidad armenia, especialmente para un grupo de personas que sufre por el desplazamiento a causa de guerras y conflictos políticos. Entregamos el dinero recaudado a World Vision y ellos, a su vez, lo utilizaron para ayudar a niños y familias en algunas de las zonas más empobrecidas del planeta. El primer año, tuvimos a unos 25 jóvenes participando. Tuvimos que expulsar (llamar a sus padres) a tres de ellos que se escaparon por la noche para comer algo. Cuando regresaron, ¡el olor a kebab armenio cargado de cebolla los delató! Ayunar durante 30 horas no es tarea fácil, pero me sentí orgulloso de que la mayoría cumpliera con su parte del trato, y fue todo un éxito. Recaudamos fondos, pero aún más importante, creamos conciencia sobre el hambre y nuestra respuesta hacia los demás en el mundo.
El trauma deja cicatrices de diversa profundidad en las personas. El genocidio armenio, en cierto sentido el trauma de los traumas, ha dejado una huella muy profunda en la psique de toda la nación armenia. Hay muchas heridas que deben sanar o, al menos, ser atendidas. Los armenios han sido víctimas de la tragedia, desde el genocidio hasta la ocupación soviética, pasando por guerras civiles y conflictos políticos en sus nuevas tierras de acogida (Oriente Medio). Por ello, fue comprensible recibir quejas sobre destinar el dinero a personas ajenas a nuestra comunidad armenia. O tal vez interpreté demasiado y simplemente se trataba de que el dinero salía de los límites controlados.
Al mudarnos de Pasadena y abrir el Centro de Ministerios Juveniles, comenzamos desde cero. Invitamos a los jóvenes a participar. Les pedimos que recaudaran dinero. Si bien World Vision proporcionó material de estudio bíblico como actividades durante la "hambruna", me tomé la libertad de adaptar las lecciones a nuestra plataforma In His Shoes, es decir, para conectar los puntos con el Genocidio Armenio y la difícil situación del pueblo armenio, a quienes National Geographic, nada menos, etiquetó en el período posterior al Genocidio como los "armenios hambrientos" (alrededor de 1935).
Celebramos la primera "hambruna" en el Centro con un par de docenas de jóvenes. Acampamos en la iglesia, con sacos de dormir en el suelo y en los bancos. Algunos padres vinieron a ayudar a mi esposa Susan y a mí a supervisar a los más pequeños. Los participantes tenían entre 13 y 30 años. Establecimos una cantidad de entrada, es decir, los participantes debían recaudar un monto mínimo. Creo que eran 50 dólares.
Invité a amigos del ministerio a venir y hablar sobre la caridad cristiana. Entre ellos estaban mi hermana Anush Avejic, el empresario David Mgrublian y el abogado Christopher Armen. Entre las charlas, realizamos controles de bienestar, nos aseguramos de que todos bebieran agua y se movieran con ejercicios suaves. Por la noche vimos "Lirios del campo" con Sidney Poitier, ganador del Óscar en 1963, seguido de un debate sobre la película y una variedad de temas.
Hosanna Aroyan era la líder estudiantil. Tenía un don natural para organizar y se expresaba con claridad. Me informó que habíamos recaudado casi 10,000 dólares en promesas de donación de la comunidad. Contábamos con un par de donantes anónimos que se ofrecieron a igualar nuestros fondos. Con esas aportaciones, iniciamos la «Hambruna de 30 horas» con cerca de 30,000 dólares en promesas. Ese fin de semana revisé el sitio web de World Vision para leer sobre los fondos de contrapartida. Esa misma noche anunciaron una subvención de 6 a 1 y otra de 5 a 1.
Domingo por la mañana. Despertamos a los jóvenes en la iglesia. El sueño no ayudó a su hambre y estaban cansados y agotados. Algunos se sentían mareados. Las 30 horas terminarían al mediodía con la recepción de la Sagrada Comunión, el sagrado Cuerpo y la Sangre de Jesucristo. Nos preparábamos para comenzar el servicio cuando recibí un reconocimiento de World Vision: nuestros fondos recaudados habían sido igualados con otros fondos y nos pusimos creativos al ofrecer los totales de los fondos igualados a nuestros donantes anónimos. ¡Habíamos alcanzado medio millón de dólares! No pude controlar mis emociones y compartí la noticia con Hosanna. Ambos rompimos a llorar.
Nunca podré olvidar aquel día. La iglesia estaba llena de padres y curiosos. ¿Qué íbamos a anunciar? Para asombro de la congregación y de los participantes, anuncié que nuestra recaudación superaba los 500,000 dólares.
Era tiempo de Pascua y el sermón fluyó naturalmente. Aquí estábamos, hijos de aquellos etiquetados como "armenios hambrientos", ¡ahora estábamos alimentando a los hambrientos del mundo! No podíamos encontrar una expresión más profunda de resurrección tras la crucifixión que la que se nos dio esa mañana. Demostramos el desafío de Jesús: "si tienen fe como un grano de mostaza, dirán a este monte: 'Pásate de aquí allá', y se pasará; y nada les será imposible". (Mateo 17:20)
Continuamos realizando la «Hambruna de 30 horas» anualmente y se convirtió en un programa permanente del ministerio In His Shoes. Con el paso de los años ganó popularidad y, finalmente, nos cedieron un espacio en el Glendale Community College para celebrar el evento y pasar la noche allí. Pero aquel primer año siempre será especial. Hicimos un video que compartimos con otros grupos juveniles de iglesias armenias, pero lamentablemente la idea de una hambruna planificada incomodó a demasiadas personas.
En 2009, mientras visitaba la Santa Sede de Etchmiadzin en Armenia con mi hijo Varoujan, usábamos mochilas que nos había regalado World Vision. Alguien vio el logotipo en las mochilas y nos indicó un seminario que se estaba llevando a cabo para maestros de Escuela Dominical, en un edificio adyacente a la Catedral. Fue organizado por World Vision por invitación del Catolicós de Todos los Armenios, Su Santidad Karekin II. Allí estaban ellos, World Vision, en el centro de nuestra Iglesia Armenia. Entramos, nos presentamos y no pudimos sentirnos más orgullosos de que la bondad se estuviera extendiendo.
Mañana continuaremos con más historias y milagros inéditos de hace 20 años. Te invito a que nos acompañes. Si te perdiste los episodios anteriores, puedes escucharlos en tu aplicación de podcasts favorita o en Epostle.net bajo la pestaña «Armodoxy for Today». Recuerda dejar un comentario o escribirnos a feedback@epostle.net.
Nota: La imagen que aparece en la portada, «Pavo real con 'eh'», fue creada durante la Hambruna bajo la dirección de Anush Avejic. Años después fue donada a la Iglesia Episcopal de San Marcos en Glendale, donde cuelga de forma destacada en su santuario hasta el día de hoy.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/04/DSC08658-e1682571019660.jpg634642Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2023-04-27 00:01:162023-04-26 21:53:03Hace 20 años: De la hambruna al banquete
Más que un saludo: una forma de vida, una misión para todos
Hace unas semanas, escuchamos el mensaje que ha sacudido a la humanidad durante los últimos dos milenios. Este fue el primer evangelio, la Buena Nueva, que los discípulos se exclamaron unos a otros: ¡Cristo ha resucitado!
Fieles a su comisión apostólica, se aventuraron por el mundo. Sabemos que Tadeo llegó a Armenia y, pocos años después, su hermano en Cristo, Bartolomé, lo siguió. De este grupo, Tomás llevó el Evangelio hasta la India (alrededor del año 52 d. C.), compartiendo las bendiciones de la Resurrección en su camino y estableciendo la Iglesia en la India.
La Iglesia Ortodoxa India es una de las pocas iglesias que están en comunión con la Iglesia Armenia. Junto con las iglesias etíope, copta y siríaca, profesamos la fe de la Iglesia universal tal como se expresó en los Concilios de Nicea, Constantinopla y Éfeso.
A principios de la década de 1990, mientras servía como párroco en la Iglesia Armenia de San Andrés en Cupertino, California, se me acercó un grupo de ortodoxos indios preguntando si podían usar el santuario de nuestra iglesia mientras construían la suya. Con el permiso de nuestro Primado, ellos, el sacerdote y la congregación, venían a nuestra iglesia todos los domingos para adorar. Cuando se completó el proceso de construcción de su santuario, su Catolicós (el obispo principal) viajó desde la India para dedicar y consagrar el edificio. Fui invitado a la ceremonia.
En el nuevo edificio de la iglesia, tomé asiento en la parte de atrás, asegurándome de no interferir con los procedimientos de dedicación. De repente, uno de los sacerdotes se me acercó y me pidió que pasara al frente para conocer al Catolicós. No esperaba este honor y sentí la ansiedad del momento. Saludé a Su Santidad y, en señal de respeto, besé su mano, que lucía su anillo pontificio. Me indicaron que me sentara en una silla junto al Catolicós.
Lo que sucedió después es algo que no puedo ni podré olvidar jamás. Se convirtió en un punto de inflexión para la dirección de mi ministerio y espero que, hoy, sirva como mensaje y guía para todos nosotros dentro de la Iglesia Armenia.
Frente a cientos de feligreses reunidos dentro de la nueva iglesia, Su Santidad se quitó el anillo —el anillo de la autoridad— y me lo entregó. Desconcertado, lo miré buscando una explicación. Entonces me pidió que leyera la inscripción dentro del anillo. ¡Para mi sorpresa, estaba escrito en armenio! Grabado en letras armenias, decía que era un regalo que le había hecho el entonces Catolicós de Todos los Armenios, Su Santidad Vazken I (de bendita memoria). Aún más desconcertado, lo miré esperando una explicación.
El Catolicós indio dijo que usaba este anillo, que le había entregado su “hermano en Cristo”, porque es un recordatorio constante de la difícil situación del pueblo armenio. Continuó explicando que la Iglesia Ortodoxa India siempre había gozado del respeto de los maharajás, la realeza y la élite en la India. La Iglesia Ortodoxa India y su gente tenían un lugar de honor en su país. “Nunca hemos conocido el cristianismo a través del sufrimiento”, confesó a todos los que estábamos reunidos en esa iglesia, “Siempre hemos celebrado nuestra fe con alegría”.
Y luego continuó señalándome a mí y, por ende, a la Iglesia Armenia, diciendo: “¡Los armenios, por otro lado, nunca han conocido el cristianismo sin sufrimiento!”. Y entonces, con un tono fuerte que solo un padre podría invocar para enfatizar la importancia de lo que estaba a punto de decir, se inclinó desde el área del altar y exhortó a sus feligreses: “Aprendan de los armenios. La suya es una historia de sufrimiento, de sacrificio en el camino hacia la victoria. Han luchado por mantener y vivir su fe. La suya es la historia de la Cruz de Cristo. Y por esta razón, uso este anillo, para no olvidar nunca que la Cruz de Cristo está en el centro de nuestra fe”.
Esas palabras me impactaron profundamente. Él decía algo que solo reconocíamos casualmente: que era un honor y un privilegio pertenecer a la Iglesia Armenia. Este no fue un momento ordinario. Era la Iglesia Apostólica exclamando: ¡Cristo ha resucitado! Imagina que, hace 2000 años, dos hermanos salen de Jerusalén, uno fue a Armenia y el otro a la India. Imagina que 2000 años después estos dos hermanos se encuentran y comparten la historia de sus viajes y experiencias a lo largo de esos 20 siglos. Uno de los hermanos le regala un anillo al otro, quien lo usa como un recordatorio constante de que la Cruz de Cristo está en el centro de nuestra fe cristiana y no debe ni puede evitarse.
Y hoy, el gesto sencillo y humilde de Su Santidad Vazken I todavía nos habla. Su voz es muy clara. Nosotros, como Iglesia Armenia, tenemos una misión única, sí, para con nuestros hijos, pero también para el mundo. Somos testigos de Cristo resucitado porque somos testigos de Cristo crucificado. ¡Imagínalo! Nuestro sufrimiento no es una razón para atraer la lástima de los demás, sino que es nuestro cumplimiento de la Enseñanza Divina: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame". (Mateo 16:24)
Debido a que hemos conocido el sufrimiento, vemos la vida de una manera muy diferente. No rechazamos el sufrimiento, sino que lo abrazamos en el camino hacia la resurrección, porque, de hecho, no hay resurrección sin crucifixión. Y somos el ejemplo vivo de ese pueblo resucitado.
Cuando nosotros, la Iglesia cristiana, hablamos al mundo sobre la resurrección, ¿quién puede entender eso? Al igual que Tomás, que no podía creer que su Señor estuviera vivo, ¿quién de nosotros puede comprender a una persona que muere y vuelve a la vida? Pero cuando nosotros, miembros de la Iglesia Armenia, hablamos de la crucifixión, entonces el mundo entero puede entender. Porque la cruz ha sido una realidad en nuestras vidas y la hemos superado como un pueblo resucitado.
A nivel personal, tu salud, tus relaciones familiares —con tus padres, tus hijos, tu cónyuge—, las dificultades financieras, la ira, la enfermedad, la depresión y la soledad son todas cruces que cargamos. Nuestro Señor Jesús, en la cruz, sintió angustia, sintió la pérdida de amigos, la soledad, la pérdida de seres queridos, la traición y el odio. Él nos dio el poder para superar la cruz: "En este mundo enfrentas persecución, pero ten valor, la victoria es mía. Yo he vencido a este mundo". (Juan 16:33)
Nuestro mundo actual está en desorden. La muerte de inocentes y el caos son realidades. Vemos tiroteos, escuchamos sobre enfermedades, guerras y la pérdida de niños. Aquí en este país, luchamos contra la intolerancia, el racismo y el odio. ¿Quién, si no nosotros los armenios, conocemos los peligros de esa intolerancia que condujo al ejemplo máximo de racismo, el Genocidio, en 1915 y que continúa el año pasado (y hoy) en Artsaj y Armenia? La frontera de los Estados Unidos está llena de niños pequeños, separados de sus padres, clamando por un refugio seguro, por una oportunidad de libertad. ¿Quién, si no nosotros los armenios, conocemos el poder de esos gritos por seguridad y libertad, después de haber sido aterrorizados durante siglos bajo el dominio otomano? Entendemos la Cruz y también conocemos la Resurrección. Hemos estado sin hogar y con hambre, pero sabemos que las calles no son el lugar al que pertenecen los seres humanos, no dejamos que la desesperanza nos gobernara. Conocemos y tenemos el lenguaje del dolor. Hoy la pandemia ha llevado a la desesperación. La ansiedad y la depresión están cobrando su precio. En esa desesperación, un sentimiento de falta de esperanza conduce al escape. Nuestra fe apunta a la victoria mayor que experimentamos al ver la vida, la familia, el arte, la música y la danza como expresiones del espíritu humano. Sí, nosotros los armenios hemos conocido dificultades, pero nuestra centralidad en Cristo nos hace saber que más allá de la crucifixión existe la resurrección.
Cuando miramos la Cruz de Cristo, vemos los términos definitivos de la inocencia y, por lo tanto, de la injusticia cuando somos testigos del Hijo de Dios entregando su vida. La Cruz parecía un final, ¡pero él venció! Superó la Cruz con el poder supremo de la bondad, es decir, el Amor: dando, sacrificándose y cuidando de los demás. ¡Es a esa Cruz a la que estamos llamados a dar testimonio!
Y así, cuando nos saludamos: Cristo ha resucitado, esto no es simplemente una página de nuestro pasado, es la expresión de la vida que vivimos. Más que un saludo, es nuestro llamado. Es nuestro ministerio. Y cumplimos nuestro ministerio usando las herramientas que nos dio el mismo Jesucristo: fe, esperanza y amor. Al vivir en el amor, expresamos la fe y ofrecemos esperanza a un mundo que sufre. Pronuncia el mensaje “Cristo ha resucitado” con tu boca, entiéndelo a través del testimonio de nuestra Santa Iglesia y vívelo todos los días de tu vida.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/04/Episcopal-2BRing-294x300-1.jpeg300294Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2023-04-26 00:01:282023-04-25 20:05:10Misión para todos
Hace 20 años: Historias inéditas del Centro de Ministerios Juveniles de la Iglesia Armenia
Episodio de hoy: Uno de nosotros
Encontrarte a ti mismo y verte en el mensaje del Evangelio es parte de la introspección cristiana. Tienes una relación muy distinta con lo que conocemos como el Antiguo Testamento. Esas son historias históricas y, por lo tanto, están atrapadas en el tiempo. En los Evangelios, se te invita a verte en las parábolas de Cristo, como la del buen samaritano o la del hijo pródigo. No ocurre lo mismo con las historias del Antiguo Testamento. Por ejemplo, es un error consolarte comparando tus sufrimientos con los de Job; más bien, entiende su historia como una forma de mantener la fe a pesar de las dificultades.
Las palabras de Cristo son eternas, es decir, trascienden el tiempo, ya sea en una parábola o en sus mensajes. En las Bienaventuranzas (Mateo 5), Jesús dice: "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación. Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos". Estas palabras son las mismas ayer, hoy y mañana. Son pronunciadas por Dios.
Nuestra misión "En sus zapatos" fue adoptada desde el principio cuando el Ministerio Juvenil de la Iglesia Armenia estaba despegando y ganando popularidad entre los estudiantes. En la conmemoración del Genocidio, celebrada el 24 de abril, "En sus zapatos" fue una alternativa sensata a gritar y protestar frente a edificios vacíos; además, proporcionó una exposición positiva a la difícil situación de los armenios. Y lo mejor de todo es que estaba en sintonía con el mensaje evangélico de amor, luz y bondad. Estábamos caminando en los zapatos de los demás.
Buscábamos oportunidades para demostrar cómo el amor puede ser un nuevo medio de expresión para la conciencia sobre el Genocidio. Ese primer año, el 24 de abril se marcó con una campaña de donación de sangre en el sótano de nuestro edificio. La Cruz Roja Americana vino y formamos a los donantes. El mensaje que proclamamos fue sencillo: "En 1915 dimos sangre contra nuestra voluntad, hoy damos sangre voluntariamente para salvar vidas". Los estudiantes se sumaron rápidamente. Aunque algunos no pudieron donar por su edad, trajeron a sus familiares para cumplir con nuestras cuotas.
Esto era algo nuevo en la comunidad. Habíamos realizado las campañas de donación de sangre del 24 de abril en Cupertino y Pasadena, pero el número de armenios en Glendale, especialmente alrededor del Centro, provocó debates y preguntas.
P: ¿Quién recibirá esta sangre?
R: Irá al banco de sangre comunitario recolectado por la Cruz Roja para que lo utilicen quienes lo necesiten.
P: ¿Quieres decir que personas que no son armenias podrían recibir esta sangre?
R: ¡Sí! De hecho, es posible que un turco necesite sangre y tu sangre vaya a él o a ella.
Ahora sí estamos hablando realmente de ponernos en los zapatos de los demás. Ahora el "ama a tus enemigos" empieza a cobrar sentido: ayudar a alguien porque es un hijo de Dios. Y, a nivel personal, ¿qué mejor recompensa puede haber que tener a un turco caminando por ahí con sangre armenia? Recolectamos sangre y también extendimos nuestra ayuda con otros programas.
En ese momento, la canción de la artista Joane Osborne, "One of us", estaba sonando mucho en la radio. Adoptamos la canción para el Ministerio Juvenil. Nos ayudó a articular lo que descubrimos y tratábamos de practicar con los estudiantes: reconocer a Dios en "el más pequeño de sus hermanos y hermanas" (Mateo 25).
Solíamos cantar esta canción durante esos primeros años como un mantra para nosotros, para nuestra relación con los demás y nuestra expresión de fe. "Si Dios tuviera un nombre, ¿cuál sería? ¿Y lo llamarías frente a Él? Si estuvieras frente a Él en toda su gloria, ¿qué preguntarías si solo tuvieras una pregunta?"
Y sí, Dios es grande, sí, Dios es bueno.
¿Qué pasaría si Dios fuera uno de nosotros? ¿Solo un tipo cualquiera como uno de nosotros? ¿Solo un extraño en el autobús tratando de llegar a casa?
Con esta canción, celebrábamos la accesibilidad. La enseñanza de Jesús fue revolucionaria porque, a través de él, Dios estaba al alcance de todos nosotros. Él nos invitó a relacionarnos con Dios. Y estábamos siendo testigos del milagro en el Centro: aquí había jóvenes que venían a una iglesia armenia y se entendían a sí mismos como participantes del Reino de Dios. Fue un tiempo de celebración; en esta área olvidada de Glendale, los jóvenes despertaban a la gloria de Dios al verla en el amor que expresaban a los demás.
Continuamos mañana con más historias no contadas de hace 20 años hoy, y te invitamos a acompañarnos. Si te perdiste episodios anteriores, puedes escucharlos en tu podcatcher favorito o en Epostle.net bajo la pestaña “Armodoxy for Today”. Recuerda dejar un comentario o escribirnos a feedback@epostle.net.
Portada: Anciano fumando en Tailandia, Envato Elements
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