Opio

Armodoxia para hoy: Opio

Las palabras de Karl Marx son citadas a menudo por personas que intentan desacreditar la religión. “La religión es el opio de las masas (o del pueblo)”, escribió Marx.

La primera vez que leí esta afirmación, era estudiante en la universidad y, sinceramente, no me sentí ofendido. Sentía cierta simpatía por lo que decía Marx, ya que muchas personas se apoyan en la religión para lidiar con su dolor y sufrimiento. Pero también vi el poder de volverse hacia Dios en la vida de las personas. El opio no está en la religión, sino en la falsa seguridad que esta otorga.

Cada uno de nosotros tiene diferentes niveles de tolerancia al dolor. Para algunos, ese dolor puede aliviarse con un par de aspirinas, Tylenol o Motrin, según su preferencia. Estos son remedios temporales, ya que la etiqueta de instrucciones en los frascos de pastillas te indica que si el dolor persiste más allá de un límite de tiempo (generalmente) de dos semanas, consultes a un médico. Por supuesto, niveles de dolor mayores requieren soluciones más potentes y, bajo el cuidado de un médico, tenemos leyes y reglas como sociedad que permiten esos medicamentos. De nuevo, estos son remedios temporales. El opio añade otra dimensión al alivio del dolor, ya que crea hábito. La dependencia de las drogas ya no reconoce el valor medicinal del fármaco.

Creo que por eso no me molestó ni me ofendió la afirmación de Marx. En contexto, su declaración completa dice: “La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón y el alma de condiciones sin alma. Es el opio del pueblo”. Hay personas que se vuelven dependientes de la religión y esta deja de ser reconocida por su valor redentor.

Nuestro viaje a través de la Armodoxia estas últimas semanas nos ha llevado por un laberinto de misterio y fenómenos sobrenaturales, hasta comprender que dentro de nosotros, lo sobrenatural puede volverse natural y normal. La religión no debe descartar la responsabilidad personal. Todo lo contrario, al exigir responsabilidad personal por las acciones, empodera al individuo para tomar el control de su vida. El evangelio original, es decir, la buena nueva, fue anunciado en la Natividad y Revelación de Jesucristo: Paz en la Tierra, buena voluntad entre todas las personas. Puro y simple. Todo lo que está más allá de esta vida terrenal pertenece al dominio de lo Divino. El objetivo de la religión, y muy especialmente del cristianismo, es hacer de esta vida –aquella con la que hemos sido agraciados y dotados– un lugar mejor, enseñándonos a amarnos, respetarnos y perdonarnos unos a otros. Por esto oramos: “Hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo”. Oramos para que Dios nos dé la fuerza, la paciencia y las herramientas en este mundo. Cuando la religión pierde su enfoque y nos empuja a estar consumidos por el fin de los tiempos y los requisitos para entrar en la otra vida, entonces ha perdido su dirección principal, al igual que una droga que pierde su función y se convierte en la sustancia de la adicción.

La segunda vez que me encontré con la afirmación de Marx sobre la religión fue cuando era estudiante en el seminario de la Santa Etchmiadzin. El país de Armenia estaba ocupado por comunistas y Marx, Engels y Lenin eran citados en vallas publicitarias y carteles por todo el país. Los comunistas intentaron disuadir a los armenios de su religión. En la medida en que tuvieron éxito, no fue por motivos filosóficos, sino por la cantidad de iglesias que cerraron, su propaganda anti-iglesia y la destrucción del sacerdocio.

Hoy, las palabras de Marx parecen resonar más allá de los comunistas en diversos campos y entornos. Hablamos antes sobre el prejuicio, el prejuzgar de la gente hacia el cristianismo. Y por eso es importante estudiar y aprender la comprensión temprana del mensaje de Cristo. Esto es la Ortodoxia Armenia conectada con el hoy, o lo que llamamos Armodoxia. Cuanto más aprendemos sobre las antiguas tradiciones expresadas a través de la Iglesia Armenia, más fácil nos resulta desmentir mitos y entender el cristianismo no como un opio, sino como algo salvífico, un medio para sobrevivir y vivir en el mundo que Dios nos ha dado.

Oremos, Salmo 27, El Señor es mi luz y mi salvación; ¿de quién temeré? El Señor es la fortaleza de mi vida; ¿de quién he de atemorizarme? Una cosa he pedido al Señor, y esa buscaré; que pueda habitar en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura del Señor y para inquirir en su templo.

Foto de portada: EnvatoElements