Revelación

Armodoxia para hoy: Revelación (Víspera de la Teofanía)

Es la víspera de la Teofanía. Quizás esperes un mensaje sobre un niño en un pesebre o una estrella en el cielo, pero en lugar de eso, tomamos un desvío para presentar una historia del Antiguo Testamento con un giro sorprendente al final que conecta con la Revelación de Dios que celebramos en la Teofanía.

Existe una tradición en la Iglesia Armenia de cantar “El cántico de los tres jóvenes” del Libro de Daniel (capítulo 3) en la víspera de la Teofanía. Cuatro cantores se presentan ante el altar; uno narra la Escritura mientras los otros tres cantan un cántico de rebelión contra los poderes del mundo y prometen su lealtad a Dios.

Muchas historias del Antiguo Testamento presentan a la realeza, y esta no decepciona. Se trata de un rey tan singular como su nombre, Nabucodonosor. A medida que se lee la historia, él ha construido una enorme estatua de oro para celebrar su propia magnificencia y destreza. Ha enviado una orden para que todos en su reino se presenten, rindan homenaje y adoren ante la estatua. Si alguien se negara a hacerlo, la pena sería la muerte en un horno de fuego. Tres hombres, Sadrac, Mesac y Abed-Nego, rechazan la orden del rey. Las órdenes de castigo se llevan a cabo y Sadrac, Mesac y Abed-Nego son arrojados al horno de fuego. Ellos entran cantando las alabanzas de Dios y sobreviven al calor y a las llamas.

Su cántico, “El cántico de los tres jóvenes”*, dice: “Oh Nabucodonosor, nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo, y de tu mano, oh rey, nos librará. Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua de oro que has levantado”.

Nabucodonosor está furioso por su desprecio y su actitud rebelde. Ordena que el calor aumente siete veces más. Los tres hombres, Sadrac, Mesac y Abed-Nego, continúan cantando las alabanzas de Dios.

El narrador continúa: “Entonces estos hombres fueron atados con sus mantos, sus túnicas, sus turbantes y sus otras vestiduras, y fueron echados dentro del horno de fuego ardiendo. Y como la orden del rey era urgente y el horno estaba excesivamente caliente, la llama del fuego mató a los hombres que habían tomado a Sadrac, Mesac y Abed-Nego. Y estos tres hombres, Sadrac, Mesac y Abed-Nego, cayeron atados dentro del horno de fuego ardiendo. Entonces el rey Nabucodonosor se asombró, y se levantó de prisa y dijo a sus consejeros: '¿No echaron a tres hombres atados dentro del fuego?'. Ellos respondieron y dijeron al rey: 'Es verdad, oh rey'. '¡Miren!', respondió él, 'veo a cuatro hombres sueltos, que se pasean en medio del fuego; no sufren daño alguno, y el aspecto del cuarto es semejante al Hijo de Dios'”.

¡Dios es revelado! En la víspera de la Teofanía, la víspera de la celebración del nacimiento y revelación de Jesucristo, este pasaje de las Escrituras se lee en todas las iglesias armenias como un recordatorio de que, durante nuestros peores momentos, cuando la presión aumenta e incluso supera las expectativas normales de supervivencia, Dios se revela y está en medio de nosotros. Él nunca nos abandona. La historia de los tres hombres, Sadrac, Mesac y Abed-Nego, se vuelve a contar como un preludio a la historia más grande jamás contada, un preludio al nacimiento del Salvador, quien permanece con nosotros durante nuestros momentos más difíciles como un Dios amoroso y atento que nunca nos abandona.

Esta noche nos saludamos con la gran noticia: ¡Cristo ha nacido y se ha revelado, bendita sea la revelación de Cristo!

Oremos: “Oh Señor y Salvador, Jesucristo. En esta tarde entraste al mundo. El Verbo se hizo carne. Tú permaneces con nosotros durante nuestras pruebas y tribulaciones. Tú eres el Camino, la Verdad y la Vida. Mantén la frescura de esta historia siempre presente en mi vida. Esta noche terminamos nuestro viaje de Adviento y proclamo la gran noticia de que has nacido y te has revelado. Que aquellos que escuchen se vuelvan a la Verdad y que yo nunca me aparte de esta conexión con la Vida. En todo te alabo junto con el Padre y el Espíritu Santo. Amén”.

*Nota: La historia del rey Nabucodonosor y los tres hombres se encuentra en Daniel 3 y te recomiendo encarecidamente que la leas en su totalidad. El Cántico de los tres jóvenes es parte del canon armenio, es decir, está en la Biblia ortodoxa tradicional y en la católica romana. Desafortunadamente, los protestantes (incluidas las iglesias evangélicas armenias) han eliminado el Cántico de los tres jóvenes de las Sagradas Escrituras junto con otros libros, y los han colocado en un grupo de libros etiquetados como “Apócrifos” (es decir, “ocultos”). Para la Iglesia Armenia, la Sagrada Escritura no puede ser descartada.