Estructura

En esta semana posterior a Pentecostés, hemos estado hablando sobre ciertas características de la Iglesia que apuntan a la estructura y la disciplina. Ya sea que se trate de orden frente a caos o de las leyes canónicas de la iglesia, queda claro que la Iglesia cristiana tiene una estructura y un sistema de operaciones, lo cual a menudo resulta difícil de entender y aceptar para las personas, especialmente en Occidente. Tenemos la tendencia a simplificar demasiado algunos de los conceptos más críticos e importantes de la fe.

Todos hemos escuchado a predicadores que llaman a la gente a una "Iglesia basada en la Biblia". Eso está bien y ciertamente entra dentro de sus prerrogativas, pero la Iglesia apostólica fue y sigue siendo una "Iglesia basada en Jesús". Esto no es solo un juego de palabras, sino un mecanismo integrado para asegurar que la fe vaya más allá de las palabras y realmente se comprometa con Cristo. A menudo, escuchamos a un predicador o maestro cristiano tomar un pasaje de un libro de la Biblia, verificarlo con un pasaje de otro libro y justificarlo con otro versículo de otro libro más. La Biblia nunca tuvo la intención de ser leída así. La Biblia es un solo libro, sobre el amor de Dios por nosotros. De principio a fin, es un solo libro. Tiene su lugar dentro de nuestra Iglesia, el cuerpo colectivo de los cristianos, como la "Աստուածաշունչ", es decir, el "Aliento de Dios". Es sagrada, como ciertamente lo es el Aliento de Dios.

Como aprendimos, desde la Ascensión hasta Pentecostés, la Iglesia tomó forma. Y a través de los siglos la Iglesia evolucionó, como todos los cuerpos vivos. Pero la centralidad de Cristo nunca cambió porque la estructura y la disciplina de la Iglesia fueron codificadas en los cánones. Esto es lo que dio orden y estabilidad a la Iglesia. Existe una jerarquía dentro de la Iglesia compuesta por obispos, sacerdotes y diáconos, y cada uno tiene un papel. Esta estructura proviene de la era apostólica. Creemos que el Espíritu Santo guía a la Iglesia y llama a las personas al trabajo colectivo de la Iglesia, cada una según los dones que se les han dado.

Al concluir esta semana posterior a Pentecostés, leemos el mensaje de San Pablo sobre los diferentes dones del Espíritu y cómo es esencial honrar la estructura, el orden y la disciplina del Cuerpo. Al leerlo, entendemos que incluso en esos primeros años de la historia de la Iglesia, esta rebelión contra la estructura era un problema. Pero también escuchamos que la estructura, el orden y la disciplina eran esenciales para la Iglesia.

Del capítulo 12 de la primera epístola de San Pablo a los corintios, él escribe:

Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el mismo Espíritu. Hay diversidad de ministerios, pero el mismo Señor. Y hay diversidad de actividades, pero es el mismo Dios quien realiza todas las cosas en todos. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho de todos: a uno le es dada palabra de sabiduría por el Espíritu; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu; a otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como Él quiere.

Porque así como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también es Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, ya seamos judíos o griegos, esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. Porque, de hecho, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.

Si el pie dijera: "Porque no soy mano, no soy del cuerpo", ¿por eso dejará de ser del cuerpo? Y si la oreja dijera: "Porque no soy ojo, no soy del cuerpo", ¿por eso dejará de ser del cuerpo? Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuera oído, ¿dónde estaría el olfato? Pero ahora Dios ha colocado los miembros, cada uno de ellos, en el cuerpo como Él quiso. Y si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo?

Pero ahora, de hecho, hay muchos miembros, pero un solo cuerpo. Y el ojo no puede decir a la mano: "No te necesito"; ni tampoco la cabeza a los pies: "No los necesito". Al contrario, los miembros del cuerpo que parecen ser más débiles son necesarios. Y a aquellos miembros del cuerpo que pensamos que son menos decorosos, a estos los tratamos con mayor honor; y nuestras partes menos presentables tienen mayor decoro, mientras que nuestras partes presentables no tienen necesidad. Pero Dios compuso el cuerpo, dando mayor honor a la parte que le faltaba, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros se preocupen los unos por los otros. Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; o si un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con él.

Ahora bien, ustedes son el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular. Y Dios ha puesto a estos en la iglesia: primero apóstoles, segundo profetas, tercero maestros... ¿Son todos apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Son todos maestros? ¿Hacen todos milagros? ¿Tienen todos dones de sanidad? ¿Hablan todos en lenguas? ¿Interpretan todos? Pero deseen con celo los mejores dones. Y todavía les muestro un camino más excelente. (NKJV)