While Christianity is a religion of action, sometimes it may seem impossible to make an impact, large or small, with our words, deeds and prayers. Disease, cancer and wars are overwhelmingly scary and a single person’s prayer or contribution seems insignificant in bringing relief to the chaos that they create.
Meteorologist Edward Lorenz coined the term, “Butterfly effect” which illustrates how a seemingly insignificant event – like a butterfly flapping its wings – could theoretically influence large scale phenomena, such as the formation of a tornado weeks later. The butterfly effect serves as a powerful reminder that a gentle, almost imperceptible gesture can alter the course of much larger events.
Never get discouraged by the size of the problem. Appreciate the hidden significance of words, choices and deeds. Nothing is ever truly inconsequential. Keep in mind Jesus’ challenge, “If you have faith as a mustard seed – [the smallest of all seeds] – you will say to this mountain, ‘Move from here to there,’ and it will move; and nothing will be impossible for you.” Matthew 17:20
Today’s one minute for Summertime.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/08/butterfly-effect-756-e1754524859142.jpg1125746Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-08-24 00:10:422026-08-23 17:29:55El vuelo de la mariposa
Jesús fue malinterpretado en su tiempo. Su llamado al amor y a la paz fue recibido con odio y violencia por los líderes religiosos establecidos de la época, como lo demuestra el juicio del tribunal para golpearlo, azotarlo y luego ejecutarlo. Más allá de la comunidad religiosa, la gente de aquel entonces tomaba sus palabras y buscaba una zona de confort para sí misma. De hecho, cuando el emperador Constantino convocó el primer Concilio Ecuménico en el año 325 con representantes de todas las comunidades cristianas, fue específicamente para poner orden en todas las diferentes enseñanzas atribuidas a Jesús hasta ese momento.
Jesús sigue siendo malinterpretado incluso hoy en día, como lo demuestran las muchas denominaciones que confiesan diferentes interpretaciones de Jesús mientras operan bajo el estandarte del cristianismo protestante.
Jesús aborda esta divergencia de sus enseñanzas en los siguientes versículos del Sermón del Monte.
Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. Así que, por sus frutos los conoceréis. (Mateo 7:15-20)
Una vez más, incluso al describir a los “falsos profetas”, Jesús señala las acciones como el identificador. El cristianismo es una religión que se vive en el presente. Como cristiano, interactúas con el mundo, con las personas, con amigos y extraños, con aquellos que te respetan y con quienes están alejados de ti. A un cristiano se le identifica por sus acciones y por el fruto que estas producen.
Jesús no puede ser más claro: por sus frutos los conocerás.
Oramos desde la hora 23 de la Confesión de Fe de San Nerses Shnorhali: Señor misericordioso, ten piedad de todos; de mis seres queridos y de aquellos que son extraños para mí; de todos los que conozco y de los que me son desconocidos; de los vivos y de los muertos; perdona a mis enemigos y a quienes me odian, perdona las ofensas que han cometido contra mí y disipa la malicia que guardan hacia mí, para que sean dignos de tu misericordia. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/various-fruits-on-a-table-encircled-by-grapes.jpg10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-01-01 12:01:042024-12-30 17:23:25Conociendo los frutos de Jesús
Abril es el mes de la conmemoración del genocidio. El Genocidio Armenio (1915-1922), el Holocausto y el Genocidio de Ruanda se recuerdan durante este mes. En este último día de abril, deseo compartir contigo un escrito del difunto y gran reverendo Dr. Martin Luther King Jr. Desde una celda en la cárcel de Birmingham, donde estaba recluido por desobediencia civil, escribe a los líderes religiosos sobre la desobediencia civil:
Por supuesto, no hay nada nuevo en este tipo de desobediencia civil. Se vio de manera sublime en la negativa de Sadrac, Mesac y Abed-nego [Daniel 3] a obedecer las leyes de Nabucodonosor porque estaba involucrada una ley moral superior. Fue practicada magníficamente por los primeros cristianos, quienes estuvieron dispuestos a enfrentarse a leones hambrientos y al dolor insoportable de los bloques de ejecución antes de someterse a ciertas leyes injustas del Imperio Romano. Hasta cierto punto, la libertad académica es una realidad hoy porque Sócrates practicó la desobediencia civil.
Nunca podemos olvidar que todo lo que Hitler hizo en Alemania era “legal” y todo lo que los luchadores por la libertad húngaros hicieron en Hungría era “ilegal”. Era “ilegal” ayudar y consolar a un judío en la Alemania de Hitler. Pero estoy seguro de que si hubiera vivido en Alemania durante esa época, habría ayudado y consolado a mis hermanos judíos aunque fuera ilegal. Si viviera hoy en un país comunista donde se reprimen ciertos principios queridos para la fe cristiana, creo que abogaría abiertamente por desobedecer estas leyes antirreligiosas.
Debo hacerte dos confesiones honestas, mis hermanos cristianos y judíos. Primero, debo confesar que en los últimos años me he sentido gravemente decepcionado con el moderado blanco. Casi he llegado a la lamentable conclusión de que el gran obstáculo del negro en su camino hacia la libertad no es el concejal ciudadano blanco ni el miembro del Ku Klux Klan, sino el moderado blanco que está más dedicado al orden que a la justicia; que prefiere una paz negativa, que es la ausencia de tensión, a una paz positiva, que es la presencia de la justicia; que constantemente dice: “Estoy de acuerdo contigo en el objetivo que buscas, pero no puedo estar de acuerdo con tus métodos de acción directa”… La comprensión superficial de la gente de buena voluntad es más frustrante que la incomprensión absoluta de la gente de mala voluntad. La aceptación tibia es mucho más desconcertante que el rechazo rotundo.
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Durante el Sacramento de la Penitencia en la Iglesia Armenia confesamos: También he pecado contra todos los Mandamientos de Dios, tanto contra los afirmativos como contra los restrictivos, porque no me he alejado de lo que está prohibido, pero tampoco he hecho lo que se esperaba.
Tan importante como es no hacer el mal, es igual de importante hacer el bien: lo correcto.
Esto concluye nuestras lecciones de abril en Armodoxia.
La oración de San Francisco de Asís siempre es importante de recordar:
Señor, hazme un instrumento de tu paz. Donde haya odio, que yo lleve amor. Donde haya ofensa, que yo lleve perdón. Donde haya discordia, que yo lleve unión. Donde haya error, que yo lleve verdad. Donde haya duda, que yo lleve fe. Donde haya desesperación, que yo lleve esperanza. Donde haya oscuridad, que yo lleve tu luz. Donde haya tristeza, que yo lleve alegría. Amén
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/04/DALL·E-2024-04-29-21.28.58-Expressive-oil-painting-of-having-courage-in-the-armenian-church.png10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-04-30 00:01:532024-04-29 21:31:13El pecado de omisión
