While Christianity is a religion of action, sometimes it may seem impossible to make an impact, large or small, with our words, deeds and prayers. Disease, cancer and wars are overwhelmingly scary and a single person’s prayer or contribution seems insignificant in bringing relief to the chaos that they create.
Meteorologist Edward Lorenz coined the term, “Butterfly effect” which illustrates how a seemingly insignificant event – like a butterfly flapping its wings – could theoretically influence large scale phenomena, such as the formation of a tornado weeks later. The butterfly effect serves as a powerful reminder that a gentle, almost imperceptible gesture can alter the course of much larger events.
Never get discouraged by the size of the problem. Appreciate the hidden significance of words, choices and deeds. Nothing is ever truly inconsequential. Keep in mind Jesus’ challenge, “If you have faith as a mustard seed – [the smallest of all seeds] – you will say to this mountain, ‘Move from here to there,’ and it will move; and nothing will be impossible for you.” Matthew 17:20
Հիսուսն իր ժամանակին սխալ էր ընկալվում։ Սիրո և խաղաղության նրա կոչին ժամանակի կրոնական առաջնորդները պատասխանեցին ատելությամբ ու բռնությամբ, ինչն ակնհայտ է դատարանի այն վճռից, որով նրան ծեծի ու մտրակահարման ենթարկեցին, ապա մահապատժի ենթարկեցին։ Կրոնական համայնքից դուրս մարդիկ նույնպես յուրովի էին մեկնաբանում նրա խոսքերը՝ իրենց համար հարմարավետ գոտի ստեղծելով։ Իրականում, երբ կայսր Կոստանդինը 325 թվականին հրավիրեց առաջին Տիեզերական ժողովը՝ բոլոր քրիստոնեական համայնքների ներկայացուցիչների մասնակցությամբ, դա արվեց հենց այն բանի համար, որպեսզի կարգավորվեն մինչ այդ Հիսուսին վերագրվող տարբեր ուսմունքները։
Հիսուսը մինչ օրս էլ շարունակում է սխալ ընկալվել, ինչն ակնհայտ է դառնում բազմաթիվ տարբեր դավանանքների գոյությունից, որոնք Հիսուսի մասին տարբեր պատկերացումներ են դավանում՝ գործելով բողոքական քրիստոնեական դրոշի ներքո։
Հիսուսն անդրադառնում է իր ուսմունքից այս շեղմանը Լեռան քարոզի հաջորդ մի քանի համարներում։
Զգուշացե՛ք սուտ մարգարեներից, որոնք գալիս են ձեզ մոտ ոչխարի հանդերձանքով, բայց ներսից հափշտակող գայլեր են։ Նրանց իրենց պտուղներից կճանաչեք։ Մի՞թե փշերից խաղող են քաղում կամ տատասկներից՝ թուզ։ Այդպես էլ ամեն մի բարի ծառ բարի պտուղ է տալիս, իսկ չար ծառը չար պտուղ է տալիս։ Բարի ծառը չի կարող չար պտուղ տալ, ոչ էլ չար ծառը՝ բարի պտուղ։ Ամեն ծառ, որ բարի պտուղ չի տալիս, կտրվում և կրակի մեջ է գցվում։ Ուրեմն նրանց իրենց պտուղներից կճանաչեք։ (Մատթեոս 7:15-20)
Դարձյալ, նույնիսկ «սուտ մարգարեներին» նկարագրելիս, Հիսուսը որպես նույնացման միջոց մատնանշում է գործերը։ Քրիստոնեությունը ներկայում ապրող կրոն է։ Որպես քրիստոնյա՝ Դուք շփվում եք աշխարհի, մարդկանց, ընկերների ու անծանոթների, ինչպես նաև Ձեզ հարգողների և Ձեզանից օտարացածների հետ։ Քրիստոնյան ճանաչվում է իր գործերով և այն պտուղներով, որոնք տալիս են այդ գործերը։
Հիսուսն ավելի հստակ լինել չէր կարող. Դուք ճանաչվելու եք Ձեր պտուղներով։
Մենք աղոթում ենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու «Հավատով խոստովանիմ» աղոթքի 23-րդ տնից. Ողորմած Տե՛ր, ողորմի՛ր բոլորին. իմ հարազատներին և օտարներին, ծանոթներին և անծանոթներին, կենդանիներին և մեռյալներին. շնորհի՛ր նաև իմ թշնամիներին ու ինձ ատողներին թողություն այն հանցանքների համար, որ գործել են իմ դեմ, և դարձրո՛ւ նրանց ողորմության արժանի, որպեսզի նրանք էլ ողորմություն գտնեն Քեզնից։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/various-fruits-on-a-table-encircled-by-grapes.jpg10241024Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-01-01 12:01:042024-12-30 17:23:25Ճանաչելով Հիսուսի պտուղները
Ապրիլը Ցեղասպանության հիշատակի ամիսն է։ Այս ամսվա ընթացքում հիշատակվում են Հայոց ցեղասպանությունը (1915-1922 թթ.), Հոլոքոստը և Ռուանդայի ցեղասպանությունը։ Ապրիլի այս վերջին օրը ցանկանում եմ Ձեզ հետ կիսվել հանգուցյալ և մեծն վերապատվելի դոկտոր Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերի գրվածքով։ Բիրմինգհեմի բանտի խցից, որտեղ նա պահվում էր քաղաքացիական անհնազանդության համար, նա գրում է կրոնական առաջնորդներին քաղաքացիական անհնազանդության մասին.
Իհարկե, քաղաքացիական անհնազանդության այս տեսակում նոր ոչինչ չկա։ Այն վեհորեն դրսևորվեց Շադրաքի, Մեսաքի և Աբեդնագովի [Դանիել 3]՝ Նաբուգոդոնոսորի օրենքներին հնազանդվելուց հրաժարվելու մեջ, քանի որ ներգրավված էր ավելի բարձր բարոյական օրենք։ Այն հիանալի կերպով կիրառեցին վաղ քրիստոնյաները, որոնք պատրաստ էին դիմակայել սոված առյուծներին և կացնահարման տանջալից ցավին, նախքան Հռոմեական կայսրության որոշ անարդար օրենքներին ենթարկվելը։ Որոշակի աստիճանով, ակադեմիական ազատությունն այսօր իրականություն է, քանի որ Սոկրատեսը կիրառեց քաղաքացիական անհնազանդություն։
Մենք երբեք չպետք է մոռանանք, որ այն ամենը, ինչ Հիտլերն արեց Գերմանիայում, «օրինական» էր, իսկ այն ամենը, ինչ հունգարացի ազատամարտիկներն արեցին Հունգարիայում՝ «անօրինական»։ Հիտլերյան Գերմանիայում հրեային օգնելը կամ նրան մխիթարելը «անօրինական» էր։ Սակայն վստահ եմ, որ եթե այդ ժամանակ ապրեի Գերմանիայում, ես կօգնեի և կմխիթարեի իմ հրեա եղբայրներին, նույնիսկ եթե դա անօրինական լիներ։ Եթե այսօր ապրեի կոմունիստական երկրում, որտեղ քրիստոնեական հավատքի համար թանկ սկզբունքներ են ճնշվում, հավատում եմ, որ բացահայտորեն կպաշտպանեի հակակրոնական այդ օրենքներին չենթարկվելը։
Ես պետք է երկու անկեղծ խոստովանություն անեմ Ձեզ՝ իմ քրիստոնյա և հրեա եղբայրներ։ Նախ, պետք է խոստովանեմ, որ վերջին մի քանի տարիների ընթացքում ես խորապես հիասթափված եմ սպիտակամորթ չափավորներից։ Ես գրեթե հանգել եմ այն ցավալի եզրակացության, որ ազատության ճանապարհին սևամորթների գլխավոր խոչընդոտը ոչ թե «Սպիտակ քաղաքացիների խորհրդի» անդամն է կամ Կու-կլուքս-կլանի գործիչը, այլ սպիտակամորթ չափավորը, ով կարգուկանոնին ավելի նվիրված է, քան արդարությանը. ով բացասական խաղաղությունը, որը լարվածության բացակայությունն է, նախընտրում է դրական խաղաղությունից, որը արդարության առկայությունն է. ով անընդհատ ասում է. «Ես համաձայն եմ Ձեր նպատակի հետ, բայց չեմ կարող համաձայնել Ձեր ուղղակի գործողությունների մեթոդներին»... Բարի կամք ունեցող մարդկանց մակերեսային ըմբռնումն ավելի հիասթափեցնող է, քան չար կամք ունեցողների բացարձակ թյուրիմացությունը։ Գոլ ընդունելությունը շատ ավելի շփոթեցնող է, քան կտրուկ մերժումը։
—
Հայ եկեղեցում ապաշխարության խորհրդի ժամանակ մենք խոստովանում ենք. Մեղայ Աստուծոյ, մեղայ ամենայն պատուիրանաց նորա, թէ՛ հրամայականաց եւ թէ՛ արգելականաց, զի ոչ միայն յարգելեացն ոչ ետու, այլ եւ զհրամայեալսն ոչ գործեցի։
Որքան կարևոր է չարիք չգործելը, նույնքան կարևոր է բարին՝ ճիշտը գործելը։
Սրանով ավարտում ենք ապրիլ ամսվա մեր հայագիտական դասերը։
Սուրբ Ֆրանցիսկ Ասսիզեցու աղոթքը միշտ կարևոր է հիշելը.
Տե՛ր, դարձրու ինձ Քո խաղաղության գործիքը. Որտեղ ատելություն կա, թող սեր բերեմ. Որտեղ վիրավորանք կա, թող ներում բերեմ. Որտեղ երկպառակություն կա, թող միություն բերեմ. Որտեղ սխալ կա, թող ճշմարտություն բերեմ. Որտեղ կասկած կա, թող հավատ բերեմ. Որտեղ հուսահատություն կա, թող հույս բերեմ. Որտեղ խավար կա, թող Քո լույսը բերեմ. Որտեղ տխրություն կա, թող ուրախություն բերեմ։ Ամեն։
