Armodoxy for Today: Grapes, the Symbol of Productivity
In John chapter 15, Jesus sets up a metaphor, with himself being the vine, his Father the vinedresser and us, the branches. No matter how you twist or turn these three, the message is clear: Life is about productivity. Life is meant to be lived. We are the branches of the metaphor and the only way to be productive – to bear fruit, grapes – is to be connected to the vine.
The Vine, Jesus Christ, is incarnate Love. A productive life is one that is nurtured and the fueled by Love. Only when you are connected to the Vine, to Love, does life have purpose and meaning. A life of love is not selfish. The branch is not preoccupied with self-love and self-preservation. The ego is placed to one side and fruit – robust, juicy, flavorful, aromatically alluring grapes poke through the hard and rough branches to bring joy to those who partake.
Only by being connected to the vine does this happen. A branch cut from the Vine, cut from Love, only stands alone and withers.
Today’s one minute for Summertime.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/08/Grapes-productivity-765-e1755662461355.jpg1125795Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-08-19 00:10:162026-08-18 22:21:12Retorciendo para producir
KISS is an acronym that has been used in many different disciplines but came to prominence in its use by the US Navy in 1960. K.I.S.S. stands for Keep It Simple, Stupid. There are softer variations of it, such as, Keep It Short and Simple and Keep It Super Simple, with the main point being to articulate ideas simply. Advertising agencies spend millions to spell out purchase reasons in simple words and terms.
Jesus artfully presented the most complex thoughts and rules that guide our existence in very simple terms. He set up metaphors, one of which we tie in with the Feast of the Assumption of the Asdvadzadzin.
“I am the true vine, and My Father is the vinedresser. …I am the vine, you are the branches. He who abides in Me, and I in him, bears much fruit…” (John 15)
This week, we began picking those grapes from John 15.
Today’s one minute for Summertime.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/08/Candles-with-kiss-LIGHT-e1755662877354.jpg1125754Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-08-18 00:10:142026-08-17 13:13:48Besa con sencillez
The first fruits of the season, grapes, are blessed on the Feast of the Assumption of the Asdvadzadzin. Last week, we built up to the Feast with reflections on the Blessed Mother, Mary. This week, we meditate on the meaning of the grapes based the Jesus’ words, recorded in John, chapter 15:
I am the true vine, and My Father is the vinedresser. Every branch in Me that does not bear fruit He takes away; and every branch that bears fruit He prunes, that it may bear more fruit….
I am the vine, you are the branches. He who abides in Me, and I in him, bears much fruit; for without Me you can do nothing. If anyone does not abide in Me, he is cast out as a branch and is withered; and they gather them and throw them into the fire, and they are burned. If you abide in Me, and My words abide in you, you will ask what you desire, and it shall be done for you. By this My Father is glorified, that you bear much fruit; so you will be My disciples.
Today’s one minute for Summertime.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/08/DALL·E-2023-08-10-20.42.37-oil-painting-of-table-with-various-types-of-grapes-and-vineyards-in-the-background.png10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-08-17 00:10:102026-08-16 20:36:30Sobre las uvas
This week is one of preparation for the Feast of Assumption of the blessed Mother, Mary. Sometimes the story of St. Mary seems overwhelmingly complicated with supernatural events taking place, most notably her relationship with Joseph and subsequently Christ’s virgin birth. As such, the most important and fundamental message of her story might be overlooked.
Let’s take it from the beginning. St. Mary is at the top of the list of saints, because she said “Yes” to God’s request to bear Jesus Christ, Love Incarnate, the complete and full expression of Love. As a saint, she is not worshipped but is one whose actions are to be followed and emulated.
The request God made of St. Mary is no different than the request He makes of you and me: bear Christ. Bear love. Bring Love into the world. Prepare yourself, with prayer, fasting and acts of charity. Clean, purge yourself of evil thoughts, hatred and prejudice so that love flows from you, freely. Virginity simplified.
Today’s one minute for Summertime.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/08/bringing-love-into-the-world-white-hearts-759-e1754973627451.jpg1125800Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-08-13 00:10:452026-08-11 22:03:45Antes de la virginidad
A custom and tradition in the Armenian Church is to bless grapes on the Feast of Assumption. Jesus uses a grape-grapevine metaphor to describe his relationship with his followers. We’ll dive deeper into that vat next week, but for today, let’s focus on why the grape blessing is connected to the Blessed Mother Mary.
Given Armenia’s climate, the first crop of grapes would be ready by mid-August making the Feast of Assumption a convenient time for farmers to offer their first crop to the church as a symbol of thanksgiving. This offering would be blessed by the priest, in a prayer of thanksgiving for the weather and fertile soil. The grapes would then be shared with the community through the church.
The first crop was not the leftovers, but the very best of the harvest. Your very best should be offered to God – your goods, your labor, energy, talents – and through the Church they are distributed among the community. St. Mary, who knew Christ from the womb to the Resurrection, was the first Christian. On this day, the first fruits of our labor are offered.
On this fourth day of preparation for the Feast ahead of us, we focus on the singular place the St. Mary occupies in human history.
The Feast we celebrate on Sunday is called the Assumption. As Tradition tells us, when the Blessed Mother passed away, the Apostle Bartholomew was absent from the group of Apostles who attended her funeral. When he returned to Jerusalem he asked that he might visit her tomb to offer his respects to the Holy Mother of Blessed Memory. When they found her tomb empty, it was revealed that she was “assumed” into Heaven by Christ himself. Hence, the Feast is called the Assumption of the Asdvadzadzin.
The two words Assumption and Asdvadzadzin, celebrates the one who knew Jesus before and after the “cradle to grave” markers. St. Mary knew Christ from womb to Resurrection to her own Assumption. In the words of the angels, she is the highly favored one, the Lord is with her; blessed is she among women! (Luke 1:28)
Today’s one minute for Summertime.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/08/Utah-761-e1755145355218.jpg8781123Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-08-14 00:01:442025-08-13 21:23:21Más allá de la cuna a la tumba
Armodoxy para hoy: Muiron, del pesebre a la resurrección
Armenia fue bendecida con la visita de dos de los apóstoles de Cristo, san Tadeo y san Bartolomé. Llegaron a Armenia para evangelizar el Evangelio con tres o cuatro años de diferencia, en los años 41 y 45 d. C., respectivamente. Para ponerlo en contexto, ¡llegaron a Armenia menos de 10 años después de los eventos que cambiaron la vida y la historia de la Crucifixión y la Resurrección, de los cuales ambos fueron testigos oculares! Ayer compartí la historia de la participación de Tadeo en la formación del Santo Muiron. La historia de san Bartolomé se considera apócrifa, pero inspiradora, y es una conexión más con Jesús y el Muiron.
Cuando la Santísima Madre, la Asdvadzadzin, falleció, todos los apóstoles asistieron a su funeral excepto Bartolomé. Cuando Bartolomé regresó a Jerusalén y fue informado del fallecimiento de la Madre María, pidió ver los restos benditos una última vez. Al abrir su tumba, su cuerpo no estaba allí. Ella fue asumida al Cielo por su Hijo.
Durante la infancia de Jesús, las escrituras nos dicen que ocurrieron muchos eventos y “María guardaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón” (Lucas 2:19). Cuando se le cayó el cordón umbilical a Jesús, María lo guardó en una caja de alabastro. Cuando Bartolomé vino a presentar sus respetos a la vida de la Santa Madre, le entregaron la caja, la cual mantuvo cerca de su corazón.
Bartolomé trajo esta caja consigo a Armenia. Allí fue martirizado por su fe y compromiso con Jesucristo. Antes de ser ejecutado, pudo entregar la pequeña caja de alabastro a los miembros de la Iglesia clandestina en Armenia. La caja y su contenido —el cordón umbilical de nuestro Señor— fueron guardados secretamente por la Iglesia hasta la conversión de Armenia en el año 301 d. C. por san Gregorio el Iluminador. En ese momento, la caja fue entregada a Gregorio, quien había ascendido al Trono Apostólico como obispo principal. Gregorio bendijo el primer lote de Santo Muiron en aquel entonces y añadió el contenido de la caja de alabastro al aceite, junto con el aceite que Jesús había enviado con Tadeo. Debido a que en cada nuevo lote se añade el anterior, hay moléculas de la época de Jesucristo, con su ADN proporcionando una conexión física directa con el Señor, desde el pesebre hasta la Resurrección. De hecho, el Muiron es lo que nos une en una sola familia: la familia de Cristo, o cristianos. ¿Es de extrañar que los nombres armenios terminen con el sufijo “ian”? El “ian” se refiere a “la familia de…”. En este caso, un cristian es un miembro de la familia de Cristo.
Durante la bendición del Muiron, en las oraciones ofrecidas por el Catolicós, él se refiere a la mezcla como yiugh, es decir, “aceite”, hasta el momento en que se añade el lote anterior, punto en el cual se le denomina correctamente como Santo Muiron.
Oramos hoy: Señor Jesucristo, mantén siempre presente en mi mente tus preciosas y santas palabras: “Mi familia son aquellos que escuchan la palabra de Dios y la cumplen” (Lucas 8:21). Por la intercesión de tus amados discípulos Bartolomé y Tadeo, te pido que fortalezcas en mí las virtudes de la Fe, la Esperanza y el Amor para que sea digno de ser llamado cristiano. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/09/33340c60-5f20-417b-87ce-ab54ef2bd983.jpeg10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-09-18 00:01:162024-09-17 22:58:26Muiron: del pesebre a la resurrección
Ahora que ha pasado la fiesta de la Asunción de la Santísima Madre de Dios, Asdvadzadzin, comparto contigo esta fascinante historia que une a todos los cristianos bautizados y confirmados en la Iglesia armenia.
Cuando la Asdvadzadzin falleció, todos los apóstoles, excepto el apóstol Bartolomé, estaban en Jerusalén y asistieron a su servicio funerario. Cuando Bartolomé regresó a Jerusalén y fue informado del fallecimiento de la Madre María, pidió ver los restos benditos una última vez. Cuando abrieron su tumba para cumplir con la petición de Bartolomé, su cuerpo no estaba allí. Ella fue asunta al Cielo por su Hijo. De ahí que la palabra "Asunción" se utilice para describir la entrada de la Asdvadzadzin al Cielo. Es diferente a la Resurrección, que fue un evento singular donde Jesús, por su propio poder, resucitó. En el caso de Santa María, ella fue asunta al Cielo.
A continuación, hay una breve historia apócrifa. Durante la infancia de Jesús, las escrituras nos dicen que ocurrieron muchos eventos y "María guardaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón" (Lucas 2:19). Cuando el cordón umbilical de Jesús se desprendió, María lo colocó en un frasco de alabastro y lo guardó consigo a través de los años. Cuando Bartolomé vino a presentar sus respetos a la vida de la Santa Madre, le entregaron el frasco, el cual mantuvo cerca de su corazón.
En la cuarta década d.C., Bartolomé llegó a Armenia para predicar el Evangelio. Fue martirizado en Armenia por su fe y compromiso con Jesucristo. Antes de ser ejecutado, pudo entregar el pequeño frasco de alabastro a los miembros de la Iglesia clandestina en Armenia. El frasco y su contenido, el cordón umbilical de nuestro Señor, fueron guardados secretamente por la Iglesia hasta la conversión de Armenia en el año 301 d.C. por San Gregorio el Iluminador. En ese momento, el frasco fue entregado a Gregorio, quien había ascendido al Trono Apostólico como obispo principal. Gregorio consagró el primer lote de Santo Miuron en ese momento y añadió los restos del cordón umbilical al primer miuron. Este Santo Crisma, que se utiliza para la consagración de los fieles, sacerdotes, obispos y lugares sagrados, se renueva cada siete años. En cada nuevo lote se añade el lote anterior, lo que significa que ¡hay moléculas en el Santo Miuron que provienen de la época de Jesucristo!
Este año habrá una bendición del Santo Miuron. En los próximos episodios compartiremos el misterio del Santo Miuron con nuestros oyentes.
Hoy rezamos el Cántico de María, conocido como el Magníficat, en armenio, Medzastzudzeh. Mi alma magnifica al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador, porque ha mirado la humilde condición de su sierva; porque he aquí, desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/08/IMG_9877-scaled.jpeg18182560Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-08-19 00:01:162024-08-18 22:15:07Frasco de alabastro con el cordón umbilical
En Epostle.net, cuando decimos: evangelismo apostólico para un universo electrónico y en expansión, es más que un eslogan para nosotros, es nuestra misión. A principios de este año, entramos al metaverso con exhibiciones de los espacios sagrados, los monasterios, los khatchkars y las oraciones de la Iglesia Armenia que han definido la civilización. Hoy, marcamos un nuevo día y una nueva era en el evangelismo cristiano. Hoy rompemos las barreras del idioma al compartir el mensaje cristiano original de la antigua Iglesia Armenia —lo que hemos identificado como Armodoxia— con un mundo que sufre, utilizando las últimas herramientas de inteligencia artificial. Hoy producimos y compartimos videos con personas de todo el mundo en sus idiomas nativos: francés, ruso, español y coreano, y pronto seguiremos con hindi, alemán y chino. Aunque muchos se asombrarán ante la tecnología, nuestra intención no es exhibir esos medios. El espíritu humano desenfrenado creará las herramientas que nos mantendrán asombrados. Lo nuestro es compartir el mensaje único y necesario del poder del Amor, a través de Jesucristo, con el mundo.
Bienvenido al nuevo mundo. Es un lugar emocionante y aterrador.
Este fin de semana, al conmemorar la Asunción de la Santísima Madre, recordamos que el anuncio de su embarazo fue emocionante y aterrador para ella, al igual que los muchos eventos en su vida, desde el mensaje del ángel hasta el nacimiento del Niño Jesús, pasando por su presencia al pie de la Cruz, hasta su Asunción al Cielo. Damos los primeros pasos en esta área inexplorada de la IA, conscientes de que los primeros pasos siempre serán aterradores. En Epostle.net conectamos los puntos de aquellos eventos de hace 2000 años con nuestras vidas actuales, para no perder de vista el propósito de la historia. La Asdvadzadzin dio a luz a Dios, el Amor que vence al odio, la Luz que ilumina la oscuridad, la Resurrección que es una victoria sobre toda crucifixión.
Jesús dice: “El reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas, que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró”. (Mateo 13:45-46)
¡Hemos encontrado la perla!
Aprovechamos esta oportunidad para felicitar al equipo de Epostle y especialmente al director creativo de Epostle, Gregory Beylerian, por su liderazgo en la exploración y el desarrollo de estas herramientas para difundir el mensaje.
Abrimos este nuevo capítulo con una invitación para que explores y compartas los muchos recursos que tenemos disponibles, especialmente en la nueva página de idiomas internacionales. Únete a nosotros en oración: “Señor Dios nuestro, abre nuestros corazones y nuestras almas a las maravillas de tu amor. Concédenos el valor para buscar la Perla, el Reino que está dentro y fuera de nosotros. Desterra el miedo que nos impide compartir y celebrar la alegría de vivir. Amén.”
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/08/International-Languages-Screenshot.png8531323Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-08-15 00:01:332024-08-14 23:03:27La llegada de la IA: emocionante y aterradora
Armodoxy para hoy: Santa María y la conexión con la uva
Mi abuela era una de cuatro hermanas. Ella era la mayor. Su nombre era Marie. Los nombres de sus hermanas eran Lousaper (la que lleva la luz), Srpuhi (la Santa) y Diruhi (la Dama, como el femenino de Señor). Las cuatro hermanas tenían nombres que describían a Santa María. Ninguna otra santa es tan venerada como Santa María por los armenios, y el hecho de que en una sola familia cuatro hijas lleven el nombre de la bendita Madre es un testimonio del respeto y la devoción que ella ha tenido entre el pueblo.
A Santa María se le conoce como Asdvadzadzin, que significa la portadora de Dios, en referencia a su posición única al dar a luz a Jesús, el Hijo de Dios. Si bien las iglesias tradicionales celebran la Asunción de Santa María, solo la Iglesia Armenia tiene la tradición única de bendecir las uvas en ese día.
Mi abuela recordaba cómo los primeros frutos de la cosecha, los mejores, eran llevados a la iglesia ese día para una bendición especial. La ofrenda de los frutos era un gesto de gratitud, agradeciendo a Dios por las bendiciones que Él ha otorgado al pueblo, la templanza del clima, la fertilidad de la tierra y la abundancia de sol que produce las uvas. De hecho, ella añadía que los habitantes del pueblo no comían el fruto de la vid hasta que fueran bendecidos en este día.
Una de las razones que se dan para la conexión entre Santa María y las uvas es que las uvas pueden propagarse sin semilla, aludiendo al nacimiento virginal. Pero la mejor razón proviene de Cristo mismo, quien establece esta analogía: “Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto. Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí”. (Juan 15:1-4)
La vida de un cristiano depende completamente de una conexión inquebrantable con Cristo mismo. Jesús presenta la imagen de la vid, las ramas y el fruto. Y quien actúa es Dios Padre, quien poda las ramas. Así como el suelo, el clima y la luz solar son necesarios para obtener uvas deliciosas y jugosas, nuestra conexión con Jesús, la Vid, es necesaria para que nuestras vidas sean sabrosas y hermosas.
El servicio de bendición de las uvas es un llamado a la productividad. Dios nos da un mundo y nosotros somos los administradores de esta hermosa vida. Armodoxy atestigua que el cristianismo no es un escape de este mundo hacia otro, sino la comprensión de que en este mundo nosotros —tú y yo— somos los agentes para hacer que la voluntad de Dios se haga en la tierra como en el cielo.
De la oración de bendición de las uvas que se ofrece en la fiesta de la Asunción: Bendice, oh Señor, las uvas. Que podamos disfrutar de lo que Tú has creado en este mundo y concédenos ser dignos de comer y beber contigo de la abundancia de Tu vid más fructífera en la mesa del Reino de Tu Padre, de acuerdo con la justa promesa que hiciste, para honor y gloria de Tu Trinidad coexistente, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santísimo, a quien se debe gloria, poder y honor, ahora y siempre. Amén.
Y esto no termina aquí…
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/08/Grape-Glass.jpeg22381593Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-08-14 00:01:182024-08-13 21:22:11Santa María y las uvas