Արմոդոքսի՝ այսօրվա համար. խաղողը՝ արդյունավետության խորհրդանիշ
Հովհաննեսի 15-րդ գլխում Հիսուսը փոխաբերություն է օգտագործում, որտեղ Ինքը որթատունկն է, Հայրը՝ մշակը, իսկ մենք՝ ոստերը։ Անկախ նրանից, թե ինչպես կմեկնաբանեք այս երեքը, պատգամը հստակ է. կյանքն արդյունավետության մասին է։ Կյանքը նախատեսված է ապրելու համար։ Մենք այդ փոխաբերության ոստերն ենք, և արդյունավետ լինելու՝ պտուղներ՝ խաղող տալու միակ ճանապարհը որթատունկին կապված լինելն է։
Որթը՝ Հիսուս Քրիստոսը, մարմնացյալ Սերն է։ Արդյունավետ կյանքն այն է, որը սնվում և զորանում է Սիրով։ Միայն երբ Դուք կապված եք Որթին՝ Սիրուն, կյանքը ձեռք է բերում նպատակ և իմաստ։ Սիրո կյանքը եսասիրական չէ։ Ոստը տարված չէ ինքնասիրությամբ և ինքնապահպանմամբ։ Ես-ը մի կողմ է դրվում, և պտուղները՝ հյութեղ, համեղ և բուրավետ խաղողի ողկույզները, դուրս են գալիս կոշտ ու կոպիտ ճյուղերից՝ ուրախություն պարգևելով նրանց, ովքեր ճաշակում են դրանք։
Սա տեղի է ունենում միայն որթին կապված լինելու դեպքում։ Որթից կտրված, Սիրուց կտրված ոստը մնում է միայնակ և թառամում։
Այսօրվա մեկ րոպեն՝ ամառային ժամանակի համար։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/08/Grapes-productivity-765-e1755662461355.jpg1125795Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2026-08-19 00:10:162026-08-18 22:21:12Ոլորում՝ արդյունք ստանալու համար
Հայկական ուղղափառությունը այսօր. պարզապես պարզեցրեք, սա հասարակ է
KISS-ը հապավում է, որն օգտագործվել է բազմաթիվ ոլորտներում, սակայն լայն տարածում է գտել 1960 թվականին ԱՄՆ ռազմածովային ուժերի կողմից կիրառվելուց հետո։ K.I.S.S.-ը նշանակում է «Պարզեցրեք, հիմարիկ» (Keep It Simple, Stupid)։ Գոյություն ունեն դրա ավելի մեղմ տարբերակները, ինչպիսիք են՝ «Պահեք այն կարճ և պարզ» կամ «Պահեք այն չափազանց պարզ», որոնց հիմնական նպատակը մտքերը պարզ արտահայտելն է։ Գովազդային գործակալությունները միլիոններ են ծախսում գնումներ կատարելու պատճառները պարզ բառերով և տերմիններով բացատրելու համար։
Հիսուսը վարպետորեն ներկայացրեց մեր գոյությունը առաջնորդող ամենաբարդ մտքերն ու կանոնները շատ պարզ բառերով։ Նա օգտագործեց փոխաբերություններ, որոնցից մեկը մենք կապում ենք Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնի հետ։
«Ես եմ ճշմարիտ որթը, և Իմ Հայրը մշակն է։ …Ես եմ որթը, իսկ դուք՝ ճյուղերը։ Նա, ով մնում է Իմ մեջ, և Ես՝ նրա մեջ, շատ պտուղ է տալիս…» (Հովհաննես 15)
Այս շաբաթ մենք սկսեցինք քաղել Հովհաննեսի 15-րդ գլխում հիշատակված այդ խաղողը։
Տարվա առաջին բերքը՝ խաղողը, օրհնվում է Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնին։ Անցյալ շաբաթ մենք պատրաստվում էինք տոնին՝ խորհրդածելով Սուրբ Մոր՝ Մարիամի մասին։ Այս շաբաթ մենք խորհում ենք խաղողի խորհրդի շուրջ՝ հիմնվելով Հիսուսի խոսքերի վրա, որոնք գրված են Հովհաննեսի Ավետարանի 15-րդ գլխում.
Ես եմ ճշմարիտ որթը, և Իմ Հայրը մշակն է։ Ինձնում եղող ամեն ոստ, որ պտուղ չի բերում, Նա հեռացնում է, իսկ ամեն պտուղ բերող ոստ Նա էտում է, որպեսզի այն ավելի շատ պտուղ բերի...
Ես որթն եմ, իսկ Դուք՝ ոստերը։ Նա, ով մնում է Ինձնում, և Ես՝ նրանում, շատ պտուղ է բերում, քանզի առանց Ինձ Դուք ոչինչ չեք կարող անել։ Եթե մեկը չի մնում Ինձնում, նա դուրս է նետվում որպես ոստ և չորանում. դրանք հավաքում և կրակի մեջ են նետում, և դրանք այրվում են։ Եթե Դուք մնաք Ինձնում, և Իմ խոսքերը մնան Ձեզանում, ապա ինչ էլ որ խնդրեք, կկատարվի Ձեզ համար։ Դրանով է փառավորվում Իմ Հայրը, որ Դուք շատ պտուղ բերեք. այսպիսով Դուք կլինեք Իմ աշակերտները։
Այսօրվա մեկ րոպեն՝ ամառային ժամանակի համար։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/08/DALL·E-2023-08-10-20.42.37-oil-painting-of-table-with-various-types-of-grapes-and-vineyards-in-the-background.png10241024Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2026-08-17 00:10:102026-08-16 20:36:30Խաղողի մասին
Այս շաբաթը Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնին նախապատրաստվելու շրջան է։ Երբեմն Սուրբ Մարիամի պատմությունը թվում է չափազանց բարդ՝ գերբնական իրադարձությունների պատճառով, հատկապես Հովսեփի հետ նրա հարաբերությունների և, հետևաբար, Քրիստոսի կույս ծննդյան առումով։ Այդ պատճառով նրա պատմության ամենակարևոր և հիմնարար ուղերձը կարող է աննկատ մնալ։
Եկեք սկսենք սկզբից։ Սուրբ Մարիամը սրբերի ցանկում առաջինն է, քանի որ Նա «Այո» ասաց Աստծո կոչին՝ կրելու Հիսուս Քրիստոսին՝ Մարմնացյալ Սերը, Սիրո ամբողջական և լիարժեք արտահայտությունը։ Որպես սուրբ՝ Նրան չեն երկրպագում, այլ հետևում են Նրա գործերին և ընդօրինակում դրանք։
Աստծո կոչը Սուրբ Մարիամին ոչնչով չի տարբերվում այն կոչից, որ Նա ուղղում է Ձեզ և ինձ. կրե՛ք Քրիստոսին։ Կրե՛ք սերը։ Սերը բերե՛ք աշխարհ։ Նախապատրաստվե՛ք աղոթքով, պահքով և բարեգործությամբ։ Մաքրվե՛ք չար մտքերից, ատելությունից և նախապաշարմունքներից, որպեսզի սերը Ձեզանից հոսի ազատորեն։ Կուսությունը պարզեցված է։
Հայ եկեղեցու սովորույթներից ու ավանդույթներից է Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնին խաղողօրհնեքի արարողությունը։ Հիսուսն օգտագործում է խաղողի և որթատունկի փոխաբերությունը՝ նկարագրելու համար Իր և Իր հետևորդների հարաբերությունները։ Մենք հաջորդ շաբաթ ավելի խորությամբ կանդրադառնանք այդ թեմային, իսկ այսօր եկեք կենտրոնանանք այն հարցի վրա, թե ինչու է խաղողօրհնեքը կապված Սուրբ Աստվածածնի հետ։
Հաշվի առնելով Հայաստանի կլիմայական պայմանները՝ խաղողի առաջին բերքը հասունանում էր օգոստոսի կեսերին, ինչը Վերափոխման տոնը դարձնում էր հարմար ժամանակ՝ երկրագործների համար իրենց առաջին բերքը որպես երախտագիտության նշան եկեղեցուն ընծայելու համար։ Քահանան օրհնում էր այս ընծան՝ գոհաբանական աղոթքով շնորհակալություն հայտնելով բարենպաստ եղանակի և բերրի հողի համար։ Այնուհետև օրհնված խաղողը եկեղեցու միջոցով բաժանվում էր համայնքին։
Առաջին բերքը ոչ թե մնացուկներն էին, այլ բերքի լավագույն մասը։ Ձեր լավագույնը պետք է ընծայեք Աստծուն՝ ձեր ունեցվածքը, աշխատանքը, եռանդն ու տաղանդները, որոնք Եկեղեցու միջոցով բաշխվում են համայնքի անդամների միջև։ Սուրբ Մարիամը, ով Քրիստոսին ճանաչում էր դեռ արգանդից մինչև Հարություն, առաջին քրիստոնյան էր։ Այս օրը մենք ընծայում ենք մեր աշխատանքի առաջին պտուղները։
Մեր առջև սպասվող տոնին նախապատրաստվելու այս չորրորդ օրը մենք կենտրոնանում ենք մարդկության պատմության մեջ Սուրբ Մարիամի զբաղեցրած բացառիկ տեղի վրա։
Կիրակի օրը մենք նշում ենք Վերափոխման տոնը։ Ըստ Ավանդության՝ երբ Սուրբ Աստվածածինը վախճանվեց, Բարդուղիմեոս առաքյալը բացակայում էր նրա հուղարկավորությանը մասնակցող առաքյալների խմբից։ Երուսաղեմ վերադառնալով՝ նա խնդրեց այցելել գերեզման՝ հարգանքի տուրք մատուցելու համար Բարեհիշատակ Սուրբ Մորը։ Երբ նրանք գտան գերեզմանը դատարկ, պարզվեց, որ նա ինքնին Քրիստոսի կողմից «վերափոխվել» է Երկինք։ Այդ իսկ պատճառով տոնը կոչվում է Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոն։
Վերափոխում և Աստվածածին բառերը փառաբանում են Նրան, Ով ճանաչում էր Հիսուսին «օրրանից մինչև գերեզման» սահմաններից առաջ և հետո։ Սուրբ Մարիամը ճանաչում էր Քրիստոսին արգանդից մինչև Հարություն և մինչև իր իսկ Վերափոխումը։ Հրեշտակների խոսքերով՝ նա բարեշնորհ է, Տերը նրա հետ է, օրհնյալ է նա կանանց մեջ (Ղուկաս 1:28)։
Այսօրվա մեկ րոպեն՝ ամառային ժամանակի համար։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/08/Utah-761-e1755145355218.jpg8781123Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-08-14 00:01:442025-08-13 21:23:21Օրրանից մինչև գերեզման՝ ավելին
Արմոդոքսիան այսօր. Մյուռոնը մսուրից մինչև Հարություն
Հայաստանն օրհնվեց Քրիստոսի երկու առաքյալների՝ Սուրբ Թադեոսի և Սուրբ Բարդուղիմեոսի այցելությամբ։ Նրանք Հայաստան եկան Ավետարանը քարոզելու համար՝ միմյանցից երեք-չորս տարվա տարբերությամբ, համապատասխանաբար՝ մ.թ. 41 և 45 թվականներին։ Համեմատության համար նշենք, որ նրանք Հայաստան ժամանեցին Խաչելության և Հարության կյանքը փոխող և պատմությունը կերտող իրադարձություններից 10 տարի անց, որոնց երկուսն էլ ականատես էին եղել։ Երեկ ես պատմեցի Սուրբ Մյուռոնի կազմավորման գործում Թադեոսի դերի մասին։ Սուրբ Բարդուղիմեոսի պատմությունը համարվում է ապոկրիֆ, սակայն ոգեշնչող, և այն ևս մեկ կապ է Հիսուսի և Մյուռոնի միջև։
Երբ Աստվածամայրը՝ Աստվածածինը, վախճանվեց, բոլոր առաքյալները ներկա էին նրա հուղարկավորությանը, բացի Բարդուղիմեոսից։ Երբ Բարդուղիմեոսը վերադարձավ Երուսաղեմ և տեղեկացավ Մարիամ Աստվածածնի վախճանի մասին, նա խնդրեց վերջին անգամ տեսնել սուրբ մարմինը։ Երբ բացեցին գերեզմանը, նրա մարմինն այնտեղ չէր։ Նա իր Որդու կողմից համբարձվեց երկինք։
Հիսուսի մանկության ընթացքում, ինչպես ասում է Սուրբ Գիրքը, շատ իրադարձություններ տեղի ունեցան, և «Մարիամը պահում էր այս ամենը և խորհում իր սրտում» (Ղուկաս 2:19)։ Երբ Հիսուսի պորտալարը ընկավ, Մարիամը պահեց այն ալեբաստրե տուփի մեջ։ Երբ Բարդուղիմեոսը եկավ հարգանքի տուրք մատուցելու Սուրբ Մոր կյանքին, նրան տվեցին այդ տուփը, որը նա պահեց իր սրտին մոտ։
Բարդուղիմեոսն այս տուփը բերեց Հայաստան։ Նա այնտեղ նահատակվեց Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ իր հավատքի և նվիրվածության համար։ Մինչ մահապատժի ենթարկվելը, նա կարողացավ փոքրիկ ալեբաստրե տուփը փոխանցել Հայաստանի ընդհատակյա եկեղեցու անդամներին։ Տուփը և դրա պարունակությունը՝ մեր Տիրոջ պորտալարը, գաղտնի պահվում էին Եկեղեցու կողմից մինչև 301 թվականին Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի կողմից Հայաստանի քրիստոնեացումը։ Այդ ժամանակ տուփը հանձնվեց Գրիգորին, որը բարձրացել էր առաքելական գահին որպես գլխավոր եպիսկոպոս։ Գրիգորն այդ ժամանակ օրհնեց Սրբալույս Մյուռոնի առաջին խմբաքանակը և ալեբաստրե տուփի պարունակությունը ավելացրեց յուղի մեջ՝ Թադեոսի բերած յուղի հետ միասին։ Քանի որ յուրաքանչյուր նոր խմբաքանակի մեջ ավելացվում է նախորդը, այնտեղ կան Հիսուս Քրիստոսի ժամանակներից մոլեկուլներ, որոնք իր ԴՆԹ-ի միջոցով անմիջական ֆիզիկական կապ են հաստատում Տիրոջ հետ՝ մսուրից մինչև Հարություն։ Իրոք, Մյուռոնն է այն, ինչը մեզ միավորում է մեկ ընտանիքի մեջ՝ Քրիստոսի ընտանիքի, կամ քրիստոնյաների։ Զարմանալի՞ է արդյոք, որ հայկական ազգանունները վերջանում են «յան» վերջածանցով։ «յան»-ը նշանակում է «...-ի ընտանիքից»։ Այս դեպքում քրիստոնյան Քրիստոսի ընտանիքի անդամ է։
Սրբալույս Մյուռոնի օրհնության ժամանակ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի կողմից արտասանվող աղոթքներում խառնուրդը կոչվում է «յուղ» այնքան ժամանակ, մինչև ավելացվում է նախորդ խմբաքանակը, որից հետո այն արդեն պատշաճ կերպով կոչվում է Սրբալույս Մյուռոն։
Այսօր աղոթում ենք. «Տե՛ր Հիսուս Քրիստոս, միշտ իմ մտքում պահիր Քո թանկագին և սուրբ խոսքերը, որ «Իմ ընտանիքը նրանք են, ովքեր լսում են Աստծո խոսքը և կատարում այն» (Ղուկաս 8:21)։ Քո սիրելի աշակերտների՝ Բարդուղիմեոսի և Թադեոսի բարեխոսությամբ խնդրում եմ, որ ինձ հետ ամրապնդես Հավատքի, Հույսի և Սիրո առաքինությունները, որպեսզի արժանի լինեմ քրիստոնյա կոչվելու։ Ամեն»։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/09/33340c60-5f20-417b-87ce-ab54ef2bd983.jpeg10241024Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-09-18 00:01:162024-09-17 22:58:26Մյուռոն. մսուրից մինչև Հարություն
Այժմ, երբ Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնն անցել է, ես կիսվում եմ ձեզ հետ այս հրաշալի պատմությամբ, որը միավորում է Հայոց եկեղեցում մկրտված և դրոշմված բոլոր քրիստոնյաներին։
Երբ Աստվածածինը վախճանվեց, բոլոր առաքյալները, բացի Բարդուղիմեոս առաքյալից, Երուսաղեմում էին և մասնակցեցին նրա հուղարկավորությանը։ Երբ Բարդուղիմեոսը վերադարձավ Երուսաղեմ և տեղեկացավ Սուրբ Մարիամի մահվան մասին, նա խնդրեց վերջին անգամ տեսնել նրա սուրբ մարմինը։ Երբ նրանք բացեցին գերեզմանը՝ Բարդուղիմեոսի խնդրանքը կատարելու համար, մարմինն այնտեղ չէր։ Նա իր Որդու կողմից վերափոխվեց երկինք։ Այդ պատճառով «Վերափոխում» բառն օգտագործվում է Աստվածածնի՝ երկինք մուտք գործելը նկարագրելու համար։ Սա տարբերվում է Հարությունից, որը եզակի իրադարձություն էր, երբ Հիսուսը սեփական զորությամբ հարություն առավ։ Սուրբ Մարիամի դեպքում նա վերափոխվեց երկինք։
Ստորև ներկայացնում ենք մի կարճ ապոկրիֆ պատմություն։ Հիսուսի մանկության ժամանակ, ինչպես Սուրբ Գիրքն է վկայում, բազմաթիվ իրադարձություններ տեղի ունեցան, և «Մարիամը պահում էր այս ամենը և խորհում իր սրտում» (Ղուկաս 2:19)։ Երբ Հիսուսի պորտալարն ընկավ, Մարիամը դրեց այն մի ալաբաստրե տուփի մեջ և տարիներ շարունակ պահեց իր մոտ։ Երբ Բարդուղիմեոսը եկավ հարգանքի տուրք մատուցելու Սուրբ Մոր կյանքին, նրան տվեցին այդ տուփը, որը նա պահեց իր սրտին մոտ։
Ք.Ա. չորրորդ տասնամյակում Բարդուղիմեոսը եկավ Հայաստան՝ Ավետարանը քարոզելու։ Նա Հայաստանում նահատակվեց Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ ունեցած իր հավատքի և նվիրվածության համար։ Նախքան մահապատժի ենթարկվելը, նա կարողացավ փոքրիկ ալաբաստրե տուփը փոխանցել Հայաստանի ընդհատակյա եկեղեցու անդամներին։ Տուփը և դրա պարունակությունը՝ մեր Տիրոջ պորտալարը, գաղտնի պահվեցին եկեղեցու կողմից մինչև 301 թվականը, երբ Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչը քրիստոնեությունը հռչակեց Հայաստանի պետական կրոն։ Այդ ժամանակ տուփը հանձնվեց Գրիգորին, ով որպես գլխավոր եպիսկոպոս բազմել էր առաքելական գահին։ Գրիգորն այդ ժամանակ օրհնեց Սուրբ Մյուռոնի առաջին խմբաքանակը և պորտալարի մասունքներն ավելացրեց առաջին մյուռոնի մեջ։ Այս Սրբալույս Մյուռոնը, որն օգտագործվում է հավատացյալների, քահանաների, եպիսկոպոսների և սրբավայրերի օծման համար, թարմացվում է յոթ տարին մեկ։ Յուրաքանչյուր նոր խմբաքանակի մեջ ավելացվում է նախորդը, ինչը նշանակում է, որ Սուրբ Մյուռոնի մեջ կան Հիսուս Քրիստոսի ժամանակներից մնացած մասնիկներ։
Այս տարի տեղի կունենա Սրբալույս Մյուռոնի օրհնությունը։ Առաջիկա թողարկումներում մենք մեր ունկնդիրների հետ կկիսվենք Սուրբ Մյուռոնի խորհրդով։
Այսօր մենք աղոթում ենք Մարիամի օրհներգը, որը հայերենում կոչվում է «Մեծացուսցե»։ Հոգի իմ մեծացուսցէ զՏէր, եւ ցնծասցէ հոգի իմ Աստուծով փրկչաւ իմով։ Զի հայեցաւ ի խոնարհութիւն աղախնոյ իւրոյ. ահաւասիկ յայսմհետէ երանեսցեն ինձ ամենայն ազգք։ Ամէն։
Epostle.net-ում, երբ ասում ենք «առաքելական ավետարանչություն էլեկտրոնային և ընդլայնվող տիեզերքի համար», դա մեզ համար ավելին է, քան պարզապես կարգախոս, դա մեր առաքելությունն է։ Այս տարվա սկզբին մենք մուտք գործեցինք մետատիեզերք՝ հայ եկեղեցու սրբավայրերի, վանքերի, խաչքարերի և աղոթքների ցուցադրություններով, որոնք կերտել են քաղաքակրթությունը։ Այսօր մենք նշանավորում ենք նոր օր և նոր դարաշրջան քրիստոնեական ավետարանչության մեջ։ Այսօր մենք հաղթահարում ենք լեզվական խոչընդոտները՝ արհեստական բանականության վերջին գործիքների միջոցով տառապող աշխարհին փոխանցելով հնագույն հայ եկեղեցուց եկող իսկական քրիստոնեական պատգամը, որը մենք անվանել ենք «Արմոդոքսի» (Armodoxy)։ Այսօր մենք տեսանյութեր ենք պատրաստում և տարածում աշխարհի ժողովուրդների համար նրանց մայրենի լեզուներով՝ ֆրանսերեն, ռուսերեն, իսպաներեն և կորեերեն, որոնց կհետևեն հինդի, գերմաներեն և չինարեն լեզուները։ Թեև շատերը կհիանան տեխնոլոգիայով, մեր նպատակը այդ միջոցները ցուցադրելը չէ։ Անսանձ մարդկային ոգին կստեղծի այն գործիքները, որոնք մեզ հիացմունք կպատճառեն։ Մեր նպատակն է աշխարհին փոխանցել Հիսուս Քրիստոսի միջոցով Սիրո զորության եզակի և անհրաժեշտ պատգամը։
Բարի գալուստ նոր աշխարհ։ Այն հուզիչ և միաժամանակ վախեցնող վայր է։
Այս հանգստյան օրերին, երբ մենք նշում ենք Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնը, հիշում ենք, որ Նրա հղիության ավետիսը հուզիչ և վախեցնող էր Նրա համար, ինչպես և Նրա կյանքի բազմաթիվ իրադարձությունները՝ հրեշտակի պատգամից մինչև Քրիստոս Մանկան ծնունդը, Խաչի ստորոտում կանգնելը և Երկինք Նրա վերափոխումը։ Մենք առաջին քայլերն ենք անում արհեստական բանականության այս չբացահայտված ոլորտում՝ գիտակցելով, որ առաջին քայլերը միշտ էլ վախեցնող են լինելու։ Epostle.net-ում մենք կապում ենք 2000 տարի առաջ տեղի ունեցած այդ իրադարձությունները մեր այսօրվա կյանքի հետ, որպեսզի չկորցնենք պատմության նպատակը։ Աստվածածինը ծնեց Աստծուն՝ Սերը, որը հաղթահարում է ատելությունը, Լույսը, որը լուսավորում է խավարը, Հարությունը, որը հաղթանակ է ամեն խաչելության նկատմամբ։
Հիսուսն ասում է. «Երկնքի արքայությունը նման է մի վաճառականի, որ գեղեցիկ մարգարիտներ է փնտրում, որը երբ գտավ մեկ թանկարժեք մարգարիտ, գնաց, վաճառեց իր ունեցած ամեն ինչ և գնեց այն»։ (Մատթ. 13:45-46)
Մենք գտել ենք մարգարիտը։
Օգտվելով առիթից՝ շնորհավորում ենք Epostle թիմին և հատկապես Epostle-ի ստեղծագործական տնօրեն Գրեգորի Բեյլերյանին՝ այս պատգամը տարածելու համար անհրաժեշտ գործիքների ուսումնասիրման և զարգացման գործում ցուցաբերած առաջնորդության համար։
We open this new chapter with an invitation to you to explore and share the many resources we have available, especially on the new international languages page. Join us in prayer, “Lord our God, open our hearts and our souls to the wonders of your love. Grant us the courage to seek the Pearl, the Kingdom that is within us and without us. Banish the fear that hinders us from sharing and celebrating the joy of life. Amen.”
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/08/International-Languages-Screenshot.png8531323Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-08-15 00:01:332024-08-14 23:03:27Արհեստական բանականության մուտքը՝ հուզիչ և սարսափելի
Արմոդոքսիա այսօր. Սուրբ Մարիամը և խաղողի խորհուրդը
Տատս չորս քույրերից մեկն էր՝ ավագը։ Նրա անունը Մարիամ էր։ Քույրերի անուններն էին՝ Լուսաբեր, Սրբուհի և Տիրուհի։ Չորս քույրերի անուններն էլ բնութագրում էին Սուրբ Մարիամին։ Հայերի շրջանում ոչ մի սուրբ այնքան չի մեծարվում, որքան Սուրբ Մարիամը, և այն փաստը, որ մի ընտանիքում չորս դուստրեր կոչվել են օրհնյալ Մոր անունով, վկայում է այն հարգանքի ու նվիրվածության մասին, որը ժողովուրդը տածում է նրա հանդեպ։
Սուրբ Մարիամին անվանում են Աստվածածին, ինչը նշանակում է Աստված կրող՝ մատնանշելով նրա եզակի դիրքը՝ Աստծո Որդուն՝ Հիսուսին լույս աշխարհ բերելու հարցում։ Մինչ ավանդական եկեղեցիները նշում են Սուրբ Մարիամի Վերափոխման տոնը, միայն Հայ եկեղեցին ունի այդ օրը խաղողօրհնեքի յուրահատուկ ավանդույթը։
Տատս հիշում էր, թե ինչպես էին այդ օրը բերքի առաջին ու լավագույն պտուղները տանում եկեղեցի՝ հատուկ օրհնության։ Պտուղների ընծայումը գոհաբանության արարք էր՝ շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն այն օրհնությունների համար, որոնք Նա շնորհել է ժողովրդին՝ եղանակի բարեխառնության, հողի բերրիության և արևի առատության համար, որը խաղող է տալիս։ Նա նույնիսկ հավելում էր, որ քաղաքացիները չէին ուտում խաղողը, մինչև այն չօրհնվեր այդ օրը։
Սուրբ Մարիամի և խաղողի կապի պատճառներից մեկն այն է, որ խաղողը կարող է բազմանալ առանց սերմի, ինչը ակնարկում է կույսից ծննդյան մասին։ Բայց լավագույն պատճառը գալիս է հենց Քրիստոսից, ով ներկայացնում է այս համեմատությունը. «Ես եմ ճշմարիտ որթը, և իմ Հայրը մշակն է։ Ամեն ճյուղ, որ իմ մեջ է և պտուղ չի տալիս, նա կտրում է այն, և ամեն մեկը, որ պտուղ է տալիս, մաքրում է այն, որպեսզի ավելի շատ պտուղ տա։ Մնացե՛ք իմ մեջ, և ես՝ ձեր մեջ։ Ինչպես ճյուղը չի կարող ինքն իրենից պտուղ տալ, եթե որթի մեջ չմնա, այնպես էլ դուք՝ եթե իմ մեջ չմնաք»։ (Հովհաննես 15:1-4)
Քրիստոնյայի կյանքն ամբողջությամբ կախված է Քրիստոսի հետ ունեցած անխախտ կապից։ Հիսուսը ներկայացնում է որթատունկի, ճյուղերի և պտղի պատկերը, իսկ գործող անձը Աստված Հայրն է, որը էտում է ճյուղերը։ Ինչպես հողը, եղանակը և արևի լույսն են անհրաժեշտ համեղ ու հյութալի խաղողի համար, այնպես էլ Հիսուսի՝ Որթատունկի հետ մեր կապն է անհրաժեշտ, որպեսզի մեր կյանքը լինի բովանդակալից ու գեղեցիկ։
Խաղողօրհնեքի արարողությունը արդյունավետության կոչ է։ Աստված մեզ աշխարհ է տվել, և մենք այս գեղեցիկ կյանքի տնտեսներն ենք։ Հայ եկեղեցին վկայում է, որ քրիստոնեությունը այս աշխարհից մյուսին փախչելը չէ, այլ այն գիտակցումը, որ այս աշխարհում մենք՝ բոլորս, այն գործակալներն ենք, որոնք պետք է կատարեն Աստծո կամքը՝ ինչպես երկնքում, այնպես էլ երկրի վրա։
Վերափոխման տոնին մատուցվող խաղողօրհնեքի աղոթքից. Օրհնի՛ր, Տե՛ր, այս խաղողը։ Թող վայելենք այն, ինչ Ստեղծեցիք այս աշխարհում, և շնորհե՛ք, որ արժանի լինենք Ձեզ հետ ուտելու և խմելու Ձեր ամենաբերրի որթատունկի առատությունից՝ Ձեր Հոր Թագավորության սեղանի շուրջ, ըստ Ձեր տված արդար խոստման՝ ի պատիվ և փառք Ձեր համագոյ Երրորդության՝ Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու, որոնց վայել է փառք, զորություն և պատիվ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից։ Ամեն։
Եվ սա դեռ ամենը չէ…
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/08/Grape-Glass.jpeg22381593Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-08-14 00:01:182024-08-13 21:22:11Սուրբ Մարիամ և խաղող
