Next Step #816: Separation of Church and State Ignored with the First Christian Nation
For the first time since independence, the Armenian government began its new session without the blessing of His Holiness Karekin II, the Catholicos of the All Armenians. The government of Armenia, ignoring all Western protocols of separation of Church and State, is bringing the Catholicos to trial for following Church canons and laws. A case of greatest in the Oriental (Eastern) Orthodox Church – good intentions but what does it mean? With, as always, stories and adventures from Fr. Vazken.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/08/Empty-Niche-Church-State-Separation-NS816.jpg1275825Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-08-06 18:19:472026-08-06 22:18:57La separación Iglesia-Estado ignorada por el gobierno armenio
Armodoxia de hoy: Epílogo para la inmersión en el Santo Murón
Durante el último mes, he tenido el placer de compartir contigo la historia de fondo y la "inmersión profunda" en el Santo Murón. El fin de semana pasado, miles de personas peregrinaron a la Santa Etchmiadzin, en Armenia, para presenciar la bendición y reconagración de la Catedral Madre, la cual ha estado bajo renovaciones y construcción durante más de una década. Miles más lo vieron en línea, mientras esta tradición de mil setecientos años se llevaba a cabo en la catedral cristiana más antigua de la Tierra, a la sombra del monte Ararat, donde Noé y su familia descendieron del arca.
Su Santidad Karekin II, el Catolicós de todos los armenios, presidió y pronunció un sermón sumamente conmovedor que capturó la esencia del Muiron de 2024 en el contexto del mundo actual. A modo de epílogo de esta serie de análisis profundo, comparto contigo extractos del mensaje de Su Santidad del 28 de septiembre de 2024. (El mensaje en su totalidad aparece a continuación.)
“Quien sea ungido con esto, reverenciará a Dios y no temerá al enemigo”.
Amados fieles:
En la víspera de la Fiesta de la Santa Cruz de Varag y la conmemoración de San Jorge Mártir, damos gloria a Dios Todopoderoso, quien nos ha concedido la gracia de realizar la Bendición del Santo Murón, una ceremonia que no pudimos llevar a cabo antes debido a los eventos calamitosos de los últimos años. Por la voluntad misericordiosa de Dios, que el Santo Murón recién bendecido otorgue bendiciones celestiales sobre nuestras vidas, concediendo fortaleza espiritual y la gracia de la renovación a nuestro pueblo, que ha soportado los estragos y las pérdidas de la guerra.
Queridos, la bendición del Santo Murón nos recuerda los días sagrados de la conversión de la nación armenia. A través de la mano del Catolicós San Gregorio el Iluminador, bajo la mirada majestuosa del bíblico monte Ararat, nuestro pueblo fue bautizado y ungido con el santo aceite, bendecido por nuestro Señor y traído a Armenia por el apóstol San Tadeo. Así, nuestro pueblo se unió a Cristo y a Su Santa Iglesia. La nación armenia recibió la gracia de convertirse en el pueblo de Dios y en la primera nación en declarar el cristianismo como su religión de Estado. Desde aquel momento histórico en que se fundó la fe de la nación, la santa montaña de la salvación, el Ararat, y la Catedral Madre de la Santa Etchmiadzin han permanecido como símbolos sagrados e indelebles de nuestra fe perdurable y de la existencia eterna del pueblo armenio.
“Quien sea ungido con este Murón, reverenciará a Dios y no temerá al enemigo”. Hoy, estas conmovedoras palabras de la oración para la bendición del Santo Murón resuenan con fuerza para que todos las escuchemos. Este mensaje de nuestros antepasados ha acompañado a nuestro pueblo a lo largo de la historia, fortaleciéndolo para vivir con reverencia por el amor de Dios, dándole valor frente a sus enemigos, animándolo a ser defensor de los valores sagrados y de nuestra identidad, y a dedicarse al servicio de la patria.
El Santo Murón es el signo visible de la presencia del Espíritu Santo. A través del sello del Santo Murón, una fuente de bendiciones divinas se derrama en la vida del individuo y de la nación. Quien es ungido con el Santo Murón se convierte en receptor de dones celestiales y prístinos, renovado para pensar y actuar en la bondad, y para vivir en el temor de Dios, sin miedo ante la presencia del mal. El sello del Santo Murón afirma nuestra unión con Cristo y nuestra membresía en Su Santa Iglesia. También confirma nuestra identidad nacional y el compromiso de nuestra fidelidad a Dios.
Durante siglos, el Santo Murón ha unido a los hijos e hijas de nuestro pueblo dispersos por todo el mundo, uniendo a la patria y a la diáspora. A través del Santo Murón, somos una sola nación y una sola Iglesia. Hoy, el Santo Murón, distribuido a través de los jefes de las Sedes Jerárquicas y los Primados Diocesanos a nuestro pueblo en todo el mundo, fortalece nuevamente nuestra unidad indivisible en el espíritu. El Murón se ha convertido en la sangre que fluye por las venas de los armenios, dotando a la nación de la fuerza espiritual para enfrentar todas las pruebas, así como nuestros desafíos actuales, de acuerdo con la exhortación orante de nuestros antepasados: “Quien es ungido con el Murón solo teme a Dios y no tiene miedo de los enemigos”.
Amados, el mundo de hoy está nuevamente perturbado por conflictos y hostilidades que socavan la armonía en la vida familiar y en las relaciones humanas, sembrando enemistad e intolerancia, incitando a la guerra y propagando la destrucción y la calamidad. Nuestro país y nuestro pueblo también enfrentan graves amenazas a la seguridad, con el imperativo de levantarse de la devastación y las profundas pérdidas. Creemos que el mundo no es indiferente al dolor y a la violencia. Creemos que el amor y la compasión no se han evaporado de los corazones humanos, como tampoco la búsqueda de la justicia o el estado de derecho.
En esta ocasión sagrada de la bendición del Santo Myron, apelamos una vez más a la comunidad internacional y a nuestras Iglesias hermanas, en presencia de nuestros representantes eclesiásticos y diplomáticos en oración, para que tomen medidas efectivas a fin de frenar las ambiciones expansionistas de Azerbaiyán y sus incesantes exigencias planteadas desde una posición de fuerza. Asimismo, pedimos la devolución de los territorios fronterizos ocupados de Armenia, la protección de los derechos vulnerados de las personas desplazadas de Artsaj, la liberación de los armenios capturados y la preservación del patrimonio espiritual y cultural armenio de Artsaj frente a la usurpación y la destrucción.
Amados fieles, el deber y la responsabilidad principal de resolver esta compleja situación es nuestra. Nos corresponde unirnos; proteger a nuestro país de nuevas intrusiones y pérdidas; disipar el miedo y la preocupación por el futuro; reevaluar las trayectorias erróneas y perjudiciales para la nación; fortalecer aún más las relaciones entre Armenia y la diáspora; promover un diálogo saludable en la vida política interna de la nación; y buscar caminos para restaurar una vida segura y protegida para nuestra gente en la patria. Debemos recorrer este camino con justicia, valentía y honestidad. En estas circunstancias, la confianza y la esperanza en Dios son un ancla y un cimiento sólido sobre el cual podemos levantarnos de las calamidades que nos han sobrevenido para construir una patria fuerte.
Por lo tanto, amados, que este nuevo Santo Myron sea un Myron de esperanza y renovación, un testimonio radiante de nuestra determinación por revivir nuestra vida nacional y de nuestra firmeza para superar los desafíos internos y externos, mientras forjamos un futuro próspero.
Nuestro llamamiento pontificio a nuestros hijos e hijas en todo el mundo es que permitan que el curso de nuestras vidas esté siempre sellado con el Santo Myron y que permanezcan firmes en la protección de los intereses de nuestro Estado. Que nadie ponga en peligro el futuro de nuestra nación.
Porque nadie que sea ungido con el Santo Myron puede renunciar jamás a los sueños de sus antepasados por una patria independiente, ni negar su propia historia.
Nadie que sea ungido con el Santo Myron puede rechazar la herencia de sus ancestros, ni disminuir sus valores santificados, ni distorsionar su identidad y aspiraciones nacionales.
Nadie que sea ungido con el Santo Myron debe insultar o menospreciar jamás a sus compatriotas, a sus hermanas y hermanos, pues está escrito: “El que no ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ha visto” (1 Juan 4:20).
Cualquiera que sea ungido con el Santo Myron está llamado a convertirse en pionero de la verdad, creador de bondad y predicador del amor. Y finalmente, quien sea ungido con el Santo Myron debe temer solo a Dios y ser valiente frente a los enemigos y las amenazas, porque, como dice el Santo Apóstol: “La debilidad de Dios es más fuerte que los hombres” (1 Corintios 1:25).
Nuestra exhortación patriarcal para ustedes, amados armenios de Artsaj, es que permanezcan firmes e inquebrantables ante las tribulaciones y dificultades. La atrocidad cometida contra Artsaj no fue solo contra ustedes, sino contra toda nuestra nación. Como nación, debemos defender resueltamente su derecho a vivir libremente y con dignidad en su patria ancestral. Desde este altar sagrado, les extendemos nuestro amor y bendición, orando para que las gracias celestiales sean derramadas sobre sus vidas y sus hogares. Como Catolicós de todos los armenios, creemos en la fuerza interior de nuestra nación y en el resurgimiento de nuestro pueblo, en el futuro brillante y victorioso que nos espera.
En esta ocasión de renovación espiritual, la Bendición del Santo Myron, expresamos nuestro amor y mejores deseos a los participantes de la ceremonia: clero, funcionarios estatales, figuras políticas y diplomáticas, dedicados benefactores nacionales de la Santa Sede de Etchmiadzin y fieles peregrinos. Expresamos nuestro alto reconocimiento al benefactor nacional, el Sr. Samvel Karapetyan, quien ha asumido el papel de padrino para la Bendición del Santo Myron y ha realizado contribuciones significativas hacia la prosperidad de nuestra nación y patria, así como para la iluminación de la Santa Sede de Etchmiadzin. Que las abundantes bendiciones de Dios y los dones celestiales traigan un éxito renovado, querido benefactor, Sr. Karapetyan, para ti y tu piadosa familia.
Oramos a nuestro Padre Celestial para que, a través de la gracia del Espíritu Santo, las obras de fe, amor y bondad florezcan abundantemente en el mundo y se fortalezcan los caminos de la paz y la armonía. Que nuestra patria esté segura y firme a través del constante derramamiento de los dones del Espíritu Santo, que la vida de nuestro pueblo esté adornada con virtud y que nuestra Santa Iglesia Apostólica permanezca brillante e inquebrantable. Que la luz vivificante del Santo Myron mantenga la Lámpara del Iluminador brillando siempre en la tierra armenia, hoy, siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/09/Screenshot-2024-09-30-at-4.47.46-PM.png11601994Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-09-30 00:01:422024-09-30 16:50:17Epílogo para la inmersión en el Muiron
En la bendición del Santo Muiron, miles de personas llegan de todo el mundo para presenciar este evento que ocurre una vez cada siete años. Para muchos de los que asisten, es una experiencia única en la vida, algo de lo que solo habían oído hablar. Hoy, gracias a la tecnología, la bendición se transmite en vivo y permanece para siempre en la memoria como una grabación en plataformas digitales. Con las transmisiones digitales, personas de cualquier parte del mundo, incluso con recursos limitados, pueden ser testigos de este acontecimiento. Hoy marcaremos nuestras tarjetas con más pistas sobre quién es quién, basándonos en su vestimenta.
No todos los que visten de negro son sacerdotes. La sotana negra es el atuendo del monasterio. Los diáconos, sacerdotes y obispos —las tres órdenes principales— visten la sotana negra. El sacerdote —el kahana— puede portar una cruz pectoral si se la otorga su obispo o tras aprobar su examen doctoral. Aquellos que llevan la capucha —veghar— pero sin cruces son probablemente apeghas. Los que llevan capucha y cruz pectoral son los vartabeds. Aquellos con capucha, pero que visten un panake —un medallón ovalado con la imagen de la Santa Virgen y el Niño Jesús— son los obispos. El que lleva la cruz con diamantes en su capucha es el Catolicós de todos los armenios. Él puede portar un panake o, a veces, el águila bicéfala como símbolo de autoridad.
Un obispo es ordenado con el propósito de supervisar una diócesis. Aquellos obispos asignados a una diócesis son conocidos como arachnort, primados o prelados. Las diócesis son áreas geográficas que existen en Armenia y en todo el mundo. La Iglesia armenia tiene otras tres áreas geográficas fuera de Armenia que también poseen relevancia histórica y cuentan con sus propias reglas de gobierno. El Catolicosado de la Santa Sede de Cilicia, que hoy funciona desde el Líbano, tiene un Catolicós que lo encabeza y consagra obispos para el servicio a la Sede. Jerusalén, debido a su importancia en el cristianismo, tiene un arzobispo cuyo título es Patriarca. Asimismo, en Estambul, antiguamente Constantinopla, el arzobispo que es la cabeza eclesiástica de esta geografía es llamado Patriarca. Técnicamente, el uso del águila bicéfala estaba reservado para el Patriarca de Constantinopla, porque era el “centro” del mundo. Las dos cabezas del águila apuntan a la derecha y a la izquierda, como para significar desde un extremo hasta el otro de la tierra.
Durante la ceremonia de bendición del Muiron, el Catolicós de todos los armenios permanece en el centro, rodeado por los obispos de la iglesia. Su orden no es aleatorio. Se alinean según su antigüedad dentro de la Iglesia, basada en la fecha de su ordenación. Junto al Catolicós se encuentra el Catolicós de Cilicia o su representante, seguido por los Patriarcas de Jerusalén y Constantinopla o sus representantes. Los obispos participan sosteniendo muchas de las reliquias y artefactos que se guardan en Echmiadzin, incluida la lanza —la lanza— que atravesó el costado de Jesús mientras estaba en la Cruz, y la santa reliquia de San Gregorio el Iluminador.
Oramos hoy: Recuerda, Señor, a todos los fieles en todas partes, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, que con fe y santidad acuden a ti en busca de fuerza y valentía para dirigir y guiar a tu Santa Iglesia. Amén.
Portada: Aghtamar/Santa Cruz 2014 Epostle
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/09/IMG_0654.jpg10801920Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-09-05 00:01:342024-09-04 09:23:25Muiron: A través de las sotanas
Te damos la bienvenida a otra entrega de esta serie “Santo Murón: De Armenia a tu hogar”, que celebra la próxima bendición del Murón en la Santa Etchmiadzin. Si te perdiste las sesiones anteriores de esta serie, puedes encontrarlas en Spotify, en tu aplicación de podcasts favorita o, mejor aún, visítanos en Epostle.net, donde también puedes suscribirte para recibir el Mensaje Diario directamente en tu bandeja de entrada. Aquí tienes el episodio de hoy. Gracias por escucharnos. Que Dios te bendiga.
Armodoxia para hoy… Preparativos para el Murón: Los protagonistas
Ahora que ya conoces los usos y el propósito del Santo Murón, nuestro siguiente paso en este análisis profundo del tema son los preparativos. Hoy analizamos a los diferentes protagonistas.
Según sabemos, la primera bendición oficial del Santo Murón fue realizada por San Gregorio el Iluminador tras la conversión de Armenia en el año 301 d.C. En consecuencia, el obispo principal de la Iglesia armenia, a quien llamamos Catolicós, lleva a cabo la bendición cada siete años. El actual Catolicós es el número 132 en esta tradición y el obispo principal número 142 desde que el trono apostólico fue creado por los santos Tadeo y Bartolomé tras la Resurrección de Jesús y su viaje a Armenia con el Evangelio.
El número siete es un número místico dentro de la Iglesia armenia. La séptima letra del alfabeto armenio es la letra “eh”, que es el verbo “ser” en tiempo presente. Es el nombre de Dios, es decir, “Él es”. El número siete también es la suma de los números 3 y 4. El tres se refiere a los cielos, en particular a la Santísima Trinidad, y el cuatro se refiere a la tierra, con sus cuatro direcciones: Norte, Este, Oeste y Sur. Cuatro más tres equivale a la plenitud de la Creación, el cielo y la tierra. Un análisis armodoxo aún más profundo notará que el año de la conversión de Armenia al cristianismo, 301, tiene como factores primos el 43 y el 7. El cuatro, el tres y el siete pueden descartarse como una coincidencia en la fecha, pero nos contentamos con atribuirlo al misterio del Murón, como discutiremos en otra exploración.
Entre sus deberes, el Catolicós, como obispo principal, es responsable de bendecir el Murón y consagrar a los obispos para las diócesis; estas son regiones geográficas que cuentan con catedrales, iglesias y parroquias. Antiguamente, todas las diócesis de la Iglesia armenia se limitaban a los límites geográficos de Armenia, pero desde el fallido Genocidio de 1915 y la creación de la diáspora armenia, se encuentran diócesis en todo el mundo.
Con motivo de la bendición del Santo Murón, el Catolicós, en su calidad de cabeza de la Iglesia, invita a todos los obispos, que representan a las diversas comunidades de todo el mundo, a acudir a la Santa Etchmiadzin para participar y ser testigos de esta bendición. Tras la bendición del Murón, este se distribuye a cada uno de los obispos, quienes regresan a sus diócesis y reparten el crisma bendito a los sacerdotes que sirven bajo su jurisdicción.
Prepara tus notas mientras exploramos los mecanismos de la bendición en los próximos días. Hoy concluimos con una oración de la Divina Liturgia: Señor, por la pasión de tu santo Unigénito, toda la creación ha sido renovada y los seres humanos han vuelto a ser hechos inmortales. Rey celestial, preserva a tu Iglesia inquebrantable y mantén en paz a quienes adoran tu nombre. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/09/Muiron-Players.png331640Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-09-03 00:01:592024-09-03 14:35:20Muiron Prep: Los actores
https://epostle.net/wp-content/uploads/2017/11/image-4.jpeg12751650Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2017-11-02 21:56:172022-08-30 22:35:38Observando las no celebraciones
Un primer vistazo al Sínodo Episcopal en Echmiadzin, junto con información de fondo sobre los catolicós en la diáspora. Un regalo especial para los oyentes con un don descubierto para celebrar el aniversario del P. Vazken. La evolución y síntesis de lo armenio y la ortodoxia hacia la armodoxia, en esta edición. Continuará... Canción: “Life’s a Long Song” de Jethro Tull Compass #7-SE (para reclamar el “regalo” presiona la etiqueta “Special Edition”) Sínodo Episcopal – Mensaje del Catolicós Karekin II y el Catolicós Aram I Imágenes del Sínodo Episcopal Entrevista al Papa Francisco, revista “America” Producido por Suzie Shatarevyan para epostle.net Busca The Next Step en blubrry.com ¡Ahora en Stitcher Radio!
https://epostle.net/wp-content/uploads/2014/09/unnamed.jpg7681024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2013-09-26 13:43:002022-09-03 02:21:10¿Negocios como siempre? ¿O simplemente el plan?