Richard Dawson fue un popular presentador de concursos durante la década de 1970. En un episodio de “Family Feud”, salió ante los aplausos del público en el estudio y frente a los millones de personas que sintonizaban el programa semanal. Dio una larga calada a un cigarrillo, exhaló, tiró la colilla al suelo, la apagó pisándola, miró a la cámara y exclamó: “¡Ese fue mi último cigarrillo!”. El público aplaudió aún más fuerte. Y entonces, sin perder el ritmo, añadió: “… por el resto del programa”.
Often, we are overwhelmed with the size and magnitude of our dilemmas and problems. The war in Ukraine has been going on for a couple of years. Artsakh was taken over by the Azeris. The war in Gaza has taken the form of a genocide and though the bombing may have stopped, realists know that the conflicts are much bigger than a seeming ceasefire would indicate. Next to wars, our planet is threatened by weather changes, overbearing populations and food shortages. Add to these global issues our own private and personal challenges of health, finance and relationships and it’s easy to see why so many people are overwhelmed, and diagnosis of depression is on the up. We have heard the Chinese proverb, “The journey of a thousand miles begins with one step,” but our gaze is usually stretched out so far ahead that we fear inevitable defeat. We succumb to those fears and abandon the run.
La armodoxia se descubre a largo plazo. Se ha cultivado a través de una historia de dificultades abrumadoras para sobrevivir y ha logrado salir adelante. La armodoxia proviene de un pueblo que agradecía a Dios por cada día y se encontraba en oración continua durante milenios. Son las pequeñas victorias, los logros cotidianos, los que se suman para construir toda la historia de la vida. El hábito de fumar se supera apagando ese primer cigarrillo. Esa larga carrera se gana dando el primer paso. La paz se logra mediante pequeñas expresiones de compasión y comprensión.
Tómate un momento para disfrutar la victoria de un solo minuto, hora, día o año, y descubrirás que el premio es una vida llena de significado y propósito.
Hoy rezamos una oración del Libro de Horas de la Iglesia Armenia, Jamakirk: "Señor Dios nuestro, te damos gracias porque nos has permitido pasar este día en paz. Concédenos, oh Señor, pasar esta tarde y la noche que tenemos por delante sin pecado ni tropiezos, y mantenernos firmes y constantes en la fe, en la esperanza, en el amor y en la observancia de tus mandamientos. Da paz al mundo, estabilidad a tu santa Iglesia y salvación a nuestras almas. Porque a ti te corresponde la gloria, el dominio y el honor, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén".
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/10/small-steps-810-e1760676429481.jpg1125827Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-10-17 00:01:082025-10-19 08:43:18Pequeños pasos hacia grandes cambios
Armodoxy for Today: All that glitters is not gold – Day 36 of Lent
We’re in the last days of Lent and the time has come for us to consolidate and summarize our learnings, so as to make the lessons a part of our life in the post-Lenten world. We can begin the summary process by looking at the Lenten characters and events for the last few weeks, namely the parables of the Prodigal Son, the Dishonest Manager, the Unjust Judge and yesterday, the Coming of Jesus Christ. In the cases of the characters, the Prodigal, the Manager and the Judge, these were people we would hardly consider to be models of character and ethics. Yet, Jesus selects them to the “heroes” of his stories. Only Jesus can take something of deception and negative imagery and transform them into examples for our lives and for living. In the case of the event, the Second Coming of Christ, only Jesus can change the conversation about the fear and doomsday catastrophes to a discussion of preparedness by living the events of Jesus’ first coming.
Very simply, over the past few weeks we have been challenged to look beyond our prejudices and understand that there is something to be learned from each encounter.
William Shakespear wrote, “All that glitters is not gold” (Merchant of Venice). We may twist this around to say that not all that is dull is tin. We have something to learn from each of our encounters, from the variety of people that we meet. Jesus invites us to interact with our world and understand that there is an opportunity to learn and grow from everyone, considering that everyone is a child of God.
With these ethically “ugly” people, Jesus share a bit of beauty about them to teach about the Kingdom of Heaven. With the Second Coming event, he gave us a fresh perspective of the true message of the event is.
Today’s act of charity is to review the encounters with the Prodigal, the Manager and the Judge. Read the stories in Luke 15, 16 and 18 respectively. Fast from thoughts that simplify these characters. What are the takeaways for you? Mutabbel is on the Lenten menu this evening. Check out the recipe at the link below.
Pray, Heavenly Father, as I come closer the end of Lent, look over me and direct my path to make the lessons of Lent the guiding direction for my life. Amen.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/04/all-that-gotters-is-not-gold.jpg10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-04-07 00:01:222025-04-06 22:07:18No todo lo que brilla es oro – Día 36 de 40
Discurso del Padre Vazken en la vigilia de conmemoración del genocidio en la UCLA, patrocinada por las ASA de la USC y la UCLA.
Buenas noches. Quisiera agradecer a las ASA tanto de la USC como de la UCLA por esta oportunidad de alzar mi voz en esta vigilia.
Con el paso de los años, nos alejamos del vínculo que nos une. Cuando de niño asistía por primera vez a estas conmemoraciones del genocidio, las primeras filas estaban ocupadas por sobrevivientes. Mis abuelos se sentaban en esas sillas y tenían la oportunidad de compartir sus testimonios oculares del caos en Armenia alrededor de 1915. Las primeras filas se convirtieron en una sola y luego se redujeron a unas pocas sillas a medida que la generación de testigos oculares fallecía. Fueron reemplazados por los documentalistas: aquellos que filmaron, grabaron o escribieron las historias de los sobrevivientes.
Esta mañana, a las 9:00 a. m., me complace y me enorgullece decirte que Epostle.net, el ministerio electrónico de la Diócesis Occidental, presentó y lanzó la primera exposición inmersiva en su tipo, accesible desde cualquier lugar, las 24 horas del día, los 7 días de la semana, los 365 días del año, llamada el Espíritu de Ararat. Aquí se encuentran estructuras que van desde khatchkars hasta monasterios y cantos del corazón, que demuestran el espíritu humano de creatividad del pueblo de Ararat, preservado en Web 3.0, metaverso, 360, audio espacial y fotogrametría; elementos que solo pueden experimentarse y disfrutarse, y que ya no pueden ser dañados ni destruidos. Gracias a la tecnología y a Epostle por aprovechar el poder de la creatividad humana.
Afortunadamente, hoy existen cada vez más volúmenes y documentos que comparten los horrores del genocidio. Pero, tristemente, la palabra genocidio todavía se utiliza para describir la intolerancia máxima del hombre hacia su prójimo.
Pero hoy nos reunimos en vigilia porque el corazón humano está herido. 1915 fue el comienzo de una ola de maldad que continúa hasta el día de hoy. Como armenios, la sentimos debido a la injusticia que soportamos cuando nos convertimos en peones políticos de los gobiernos. Lo que sucedió en Artsaj el pasado septiembre es una continuación de la misma maldad y del mismo silencio del mundo.
Gráfico: NO ver el mal, NO oír el mal, NO hablar del mal.
En 2006 tuve la oportunidad de visitar Ruanda con un pequeño grupo de educadores de la Universidad del Sur de California. Había pasado una década desde que un genocidio devastó el país y cobró la vida de 800,000 personas en el transcurso de 100 días.
Fue un viaje importante para mí. Crecí escuchando las historias de crímenes genocidas que me contaban mis abuelos. Cuanto más escuchaba, más leía y más quería saber cómo un crimen tan violento y atroz podía cometerse tan abiertamente, especialmente en el mundo moderno, donde el entendimiento parecía ser un objetivo común. Pensé que ir a Ruanda, diez años después del Genocidio de Ruanda, podría ser como ir a Armenia diez años después del Genocidio del que tanto había oído hablar. ¿Qué podría haber encontrado en 1925?
Lo que encontré fue más de lo que podría haber pedido. No solo las respuestas a mis preguntas, sino también una respuesta al significado del Genocidio Armenio para mí como persona que vive 100 años después del evento.
Las historias de los ruandeses fueron notablemente similares a las que escuché de mis abuelos. La policía entrando en la noche, llevándose y masacrando a los hombres, violando a las mujeres, matando a los niños; exhibiciones flagrantes de crueldad y asesinato, sin rastro de remordimiento. Los armenios llamaban al río Éufrates el Éufrates Rojo, mientras que los ruandeses llamaban al Nilo el Nilo Rojo debido a toda la sangre y los cuerpos que fluían por las venas de los ríos. Ruanda me hizo daltónico, porque la única diferencia entre yo y mi historia, y la historia ruandesa, era el color de nuestra piel. Y eso no es ninguna diferencia. Me di cuenta de que nuestro dolor, nuestro sufrimiento, es nuestra semejanza y el hilo conductor a lo largo de la historia humana. Todos somos hijos del mismo Dios. Las divisiones que creamos son obra nuestra.
En Ruanda, me encontré en una posición bastante única, por así decirlo, de abarcar el primero y el último genocidio del siglo XX. Allí, en la ciudad capital de Kigali, hay un museo dedicado al genocidio. Alberga una exposición permanente dedicada al Genocidio Armenio, así como a todos los genocidios del siglo XX.
El Genocidio Armenio es el "abuelo" de todos ellos. La exposición mostró, triste y trágicamente, que los genocidios continuaron en Alemania, Etiopía, Bosnia, Camboya, Ruanda e incluso en el siglo XXI en Darfur.
Las historias son todas iguales. Y la historia armenia tiene un lugar y un significado especial para el mundo, porque es el prototipo de la intolerancia, el odio y, en última instancia, del genocidio. Como sucesor de los sobrevivientes del genocidio armenio, la responsabilidad es mía. Si voy a referirme al genocidio armenio como el primero, entonces yo —nosotros— tenemos la responsabilidad de ser los primeros en señalar, en denunciar, en protestar activamente y en trabajar por el entendimiento que conduce a la paz. Si el mundo guarda silencio, seamos nosotros los primeros en señalar: ¿estamos expresando nuestra objeción a lo que les sucede a otros?
La fe implica acciones. No puedes lamentar un genocidio sin luchar activamente contra uno. Pero esa lucha debe darse en nuevos términos. No puedes combatir el fuego con fuego, solo obtendrás más fuego. Combate el fuego con una manguera. Con agua. Apágalo.
Ha llegado el momento de dejar atrás la mentalidad de víctima. Estamos en tiempo de Pascua y afirmamos ser seguidores de Cristo Resucitado. Debemos entender que la victoria es nuestra. No porque los políticos reconozcan o no el genocidio. No te engañes, no necesitamos validación ni autenticación del hecho del genocidio, así como los afroamericanos no necesitan pruebas de la esclavitud o los estadounidenses de origen japonés no necesitan demostrar su confinamiento en campos de internamiento. El Genocidio Armenio es una realidad y siempre lo ha sido. Somos victoriosos porque estamos aquí, no por la política, sino por el milagro que nos ha hecho llegar vivos y creando nuestros mañanas. Estamos y estaremos siempre del lado de donde haya injusticia o maldad. Ya sea en Gaza, en el Congo o en Armenia, ¡estamos aquí para proclamar que estos son problemas humanitarios y siempre estamos del lado de la humanidad!
El 24 de abril es una fecha para renovar el voto de trabajar por la paz, a través del entendimiento, la vigilancia y el amor hacia toda la humanidad.
La oración del día de la Iglesia Armenia es: Cristo, que coronas a los santos, recibe voluntariamente a quienes te veneran y mira con amor y dulzura a tu creación. Con Tu santidad escúchanos, por la intercesión de la Santa Asdvadzadzin y las súplicas de todos tus santos, especialmente los santos mártires del Genocidio Armenio que completaron su vida por la Fe y la patria. Escúchanos y ten piedad. Amén.
-P. Vazken Movsesian, 24 de abril de 2024
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/04/IMG_7655-preview-scaled-e1714108404193.jpg17831920Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-04-26 00:01:352024-04-25 22:19:54Discurso del P. Vazken en la vigilia del 24 de abril
Con el paso de los años, nos alejamos del vínculo que nos une al genocidio. Cuando de niño asistía por primera vez a estas conmemoraciones del genocidio, había un escenario donde se llevaba a cabo el programa y, debajo, unas cuantas filas de sillas donde se sentaban los sobrevivientes del genocidio. Mis abuelos se sentaban en esas sillas y tenían la oportunidad de compartir sus relatos como testigos presenciales del caos en Armenia alrededor de 1915. Las primeras filas se convirtieron en una sola y luego se redujeron a unas pocas sillas a medida que la generación de testigos presenciales fallecía. Fueron reemplazados por los documentalistas, aquellos que filmaron, grabaron o escribieron las historias de los sobrevivientes.
Esta mañana, a las 9:00 a. m., me complace y me enorgullece informarte que Epostle.net, el ministerio electrónico de la Diócesis Occidental, presentó y lanzó la primera exposición inmersiva de su tipo, accesible desde cualquier lugar, las 24 horas del día, los 7 días de la semana, los 365 días del año, llamada el Espíritu de Ararat. Aquí se encuentran estructuras que van desde jachkars hasta monasterios y cantos del corazón, que demuestran el espíritu humano de creatividad del pueblo de Ararat, preservado en Web 3.0, metaverso, 360, audio espacial y fotogrametría; elementos que solo pueden experimentarse y disfrutarse, y que ya no pueden ser dañados ni destruidos. Gracias a la tecnología y a Epostle por aprovechar el poder de la creatividad humana.
Afortunadamente, hoy existen cada vez más volúmenes y documentos que comparten los horrores del genocidio. Pero, lamentablemente, la palabra genocidio todavía se utiliza para describir la intolerancia máxima del hombre hacia su prójimo.
Ha llegado el momento de un cambio, o un giro, en nuestra forma de actuar. La fe implica acciones. No puedes lamentar un genocidio sin luchar activamente contra él. Pero esa lucha debe darse en nuevos términos. No puedes combatir el fuego con fuego, solo obtendrás más fuego. Combate el fuego con una manguera. Con agua. Apágalo.
Las palabras infalibles de Jesús son nuestra meditación de hoy. Nos desafían a encontrar una mejor manera de combatir el mal.
“Habéis oído que se dijo: ‘Ojo por ojo y diente por diente’. Pero yo os digo: no resistáis al que es malo; antes bien, a cualquiera que te abofetee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. Al que quiera ponerte pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa. Y a cualquiera que te obligue a ir una milla, ve con él dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses.” (Mateo 5)
Antes de que digas que es imposible, ¿no vale la pena intentarlo?
Qué día tan hermoso es hoy. Es el día 40; hace cuarenta días comenzaste este camino de Cuaresma. Sientes una sensación de logro. Es un buen sentimiento. Han sido 40 días de ayuno, absteniéndote de ciertos alimentos. Han sido 40 días de una vida de oración intensificada. Han sido 40 días de caridad, no solo escribiendo cheques, sino entregando partes de ti mismo. Hemos contado nuestras bendiciones y nuestros talentos, contemplando nuestro propósito y función dentro de la vida y nuestro mundo. Ha sido un tiempo de reflexión.
Es es perfectamente natural que hoy miremos hacia atrás, quizá incluso que revisitemos algunos de los temas que exploramos durante esta temporada. Pero esa mirada al pasado podría, de hecho, ser contraria a lo que aprendimos durante este camino de Cuaresma.
Hoy, al reunirnos en este día 40 de Cuaresma, llegamos como nuevas criaturas. Hemos sido transformados. Has cambiado, quizás no al lugar exacto en el que te gustaría estar, pero el cambio es notable. Tienes una nueva perspectiva. Te ves a ti mismo de manera diferente, como individuo y dentro de la estructura de tu familia, tu comunidad y el mundo.
El único tema que sigue de forma natural es la "Adoración". Es el único ámbito que no hemos explorado. Es lo más extraordinario y natural. Es el paso final que necesitas dar durante esta temporada de Cuaresma.
En la adoración, nos comprendemos a nosotros mismos en relación con Dios de una manera bastante única. La adoración no es oración; es alabanza. La adoración no es pedir; es dar. Es entregarnos y humillarnos ante aquello que es más grande que nosotros mismos. Por lo tanto, la adoración es el paso final en el periodo de Cuaresma.
Ha sido un viaje hermoso este año porque hemos crecido, tanto individualmente como juntos. Al escuchar, al hablar, al compartir, al entregarnos; es decir, ¡al amar! Piénsalo por un momento. El amor que compartes con los demás define quién eres en, para y alrededor de la vida misma. Y tenemos una nueva definición. ¡Hoy tienes una nueva oportunidad de vida! Tienes la oportunidad de encontrarte cara a cara con esta temporada sagrada, de mirar la resurrección con nuevos ojos. Tus ojos se enfocan más allá de la crucifixión y ves la tumba vacía. Eres testigo y te conviertes en parte de la tumba.
Imagínate eso... Sentado en la Tumba de Jesús. Imagínate despertar después de la tortura de la crucifixión. Imagínate despertar después de un entierro. Ahora podemos compartir adecuadamente lo que estábamos destinados a compartir desde el principio: convertirnos en participantes del proceso de salvación. No es una cuestión de ser salvado, sino de ser un participante. Y ahí es donde la adoración nos brinda un modelo perfecto.
La adoración en la Iglesia Armenia es participación. Es un acto de participación. No es solo ser testigo, sino entregarte por completo con todos tus sentidos. Ver visualmente lo que te rodea: los deleites visuales, los colores, las velas, las flores. Oler el aroma de las flores en el altar, así como el incienso que lleva nuestras oraciones al cielo. Ser capaz de escuchar los hermosos tonos y tonalidades de los ángeles. No decir "no entiendo, así que dejen que los ángeles vengan a mí", sino más bien preguntar: "¿cómo puedo volar con los ángeles? ¿Cómo puedo participar?". Nuestro sentido del tacto también es importante en los servicios de adoración. Tenemos que tocarnos unos a otros. Tenemos que amarnos físicamente. Tenemos que besarnos para decir: "Eres importante en mi vida, tal como me gustaría ser importante en la tuya". En ese proceso de contacto, comenzamos a entender lo que significa ponernos en los zapatos de los demás. En los zapatos de nuestros hermanos y hermanas, de nuestra gente, de otros que están luchando. Nos ponemos en los zapatos de los demás y entendemos sus dificultades. ¿Quizás la pérdida de un trabajo? ¿La pérdida de un ser querido? ¿Quizás tienen una incapacidad para procesar la espiritualidad, para procesar el amor que Dios ha puesto en nuestro corazón? Y así, nos acercamos físicamente los unos a los otros.
Finalmente, apelamos a nuestro sentido del gusto. Participamos al comunicarnos, al comulgar con la Sagrada Eucaristía, con el precioso cuerpo y la sangre de Jesucristo.
Así que vemos que la adoración es realmente ese paso final en el Viaje de Cuaresma. Es un paso que te permite ir más allá de la Cuaresma, para que, tomando lo que aprendiste durante estos 40 días, puedas aplicarlo y hacerlo realidad en tu vida, cada día y cada momento, en tus relaciones con los demás, para aprovechar lo aprendido en el pasado, pero sin quedarte ahí, y decir que la vida que tengo delante es tan hermosa que estoy listo para caminar. Estoy listo para asumir los desafíos. Estoy fortalecido por Dios. He recibido una nueva oportunidad de vida con Jesucristo como mi salvador.
Jesucristo. El amor encarnado. Has recibido una nueva oportunidad de vida a través de Jesús, a través del amor.
Concluimos con una meditación sobre el capítulo 15 de Juan, Jesús, la Vid Verdadera. Jesús dice: “Yo soy la vid, ustedes los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él, ese da mucho fruto, porque separados de mí nada pueden hacer. El que no permanece en mí es arrojado fuera como sarmiento y se seca; y los sarmientos se recogen, se arrojan al fuego y se queman. Si permaneces en mí y mis palabras permanecen en ti, pide lo que quieras y te será hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que des mucho fruto y así demuestres ser mi discípulo.
“Como el Padre me ha amado, así también yo te he amado. Permanece en mi amor. Si guardas mis mandamientos, permanecerás en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Te he dicho esto para que mi alegría esté en ti y tu alegría sea plena.
“Este es mi mandamiento: que te ames a los demás como yo te he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno dé su vida por sus amigos. Eres mi amigo si haces lo que te mando.
Amén.
Gracias por acompañarnos en el camino de Cuaresma de este año. Te invitamos a seguir una serie especial durante la Semana Santa. Esto concluye el camino de Cuaresma.
Los mensajes diarios continúan mañana con la serie de Semana Santa en Epostle.net
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/DSC04073.jpg12001600Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-03-22 00:01:562024-03-21 23:04:18Adoración – Día 40 de Cuaresma
Cambio. Has cambiado a lo largo de la Cuaresma. De hecho, nuestro Señor Jesucristo es el autor del cambio. Él defendió nuestra necesidad de cambiar. Tu mayor interacción con él te ha puesto en el camino del cambio. Ese cambio se articula a través del arrepentimiento, es decir, un deseo consciente de cambiar. A través de sus palabras y su vida, Jesús enseñó que en la sencillez podemos encontrar la felicidad y la paz interior. La Cuaresma ofrece los primeros pasos en ese camino hacia la sencillez.
Cristo tiene la capacidad de transformar el mal en bien. Ciertamente, en la Cruz, transformó la malvada Crucifixión en un evento de "Buen" Viernes, por el poder de la Resurrección. Jesús también cambia el significado de palabras y conceptos para que comprendamos el poder del bien. Por ejemplo, tomó las palabras de condenación y las convirtió en palabras de salvación. El primer hombre escuchó las palabras: "Toma y come, esto te hará como Dios", y fue condenado. Jesús tomó esas mismas palabras y las convirtió en palabras de salvación: "Tomen y coman", esto los hará como Dios, porque este es mi cuerpo y esta es mi sangre.
Jesús es quien nos transforma y en él vemos una transfiguración. Una renovación para nuestras vidas. En el Sermón del Monte, Jesús nos da una fórmula para la felicidad. En las Bienaventuranzas se nos dice qué es lo realmente importante en la vida. Al darnos esperanza y fe en el mañana, concluye las Bienaventuranzas cambiándonos una vez más, dándonos la oportunidad de participar de la Naturaleza Divina. El mismo que una vez dijo: "Yo soy la luz del mundo", ahora se vuelve hacia nosotros y nos dice: "*Ustedes* son la luz del mundo", dándonos una oportunidad, al igual que a los discípulos que presenciaron la transfiguración y vieron Su resplandor, una oportunidad de ver la plenitud de Dios.
Según el Antiguo Testamento, lo primero que Dios quiere es luz: "Que exista la luz". Esto es independiente de cualquier cuerpo celeste. Es luz pura. Es luz radiante. Es luz sanadora. Es la luz que existe desde el principio de los tiempos y continúa para siempre. Sí, Jesús ahora te coloca ahí: "¡Tú eres la luz del mundo!"
Jesús continúa en el Sermón del Monte diciendo: "Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su sabor, ¿cómo podrá volver a ser salada? Ya no sirve para nada, sino para ser arrojada y pisoteada por la gente".
Usando algo tan pequeño y aparentemente insignificante como un grano de sal, Jesús enfatiza lo importante que es tu vida en el panorama general. El Señor proclama que eres importante porque eres esa sal de la tierra. Esa sal se usa para dar sabor a la vida, para darle a la vida su significado y su contenido, es decir, felicidad interior, fuerza interior, paz interior. En la tradición de la Iglesia Armenia, un sacerdote bendice los hogares de sus feligreses y parte de ese ritual implica bendecir el agua para las necesidades espirituales de la familia y bendecir el pan para las necesidades físicas de la familia. Igualmente importante, el sacerdote bendice la sal porque el sabor es necesario en la vida. Estamos llamados a la felicidad de la vida, a compartir el amor de Dios, el reino de Dios y la bondad que nos rodea. Imagina: "Tú eres la sal de la tierra" porque le das significado a lo que conocemos como vida. Con este regalo viene una responsabilidad: no perder la salinidad, no perder el sabor.
Del mismo modo, con respecto a la luz que eres, él dice: "Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad construida sobre un monte no puede ocultarse. Tampoco se enciende una lámpara para ponerla debajo de un cajón. En cambio, se pone sobre su candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. De la misma manera, dejen que su luz brille ante los demás, para que vean sus buenas obras y glorifiquen a su Padre que está en los cielos".
Hay una responsabilidad que conlleva ser luz. La luz necesita brillar. La tuya es iluminar al mundo. No tienes derecho a ocultar la luz.
Hoy encuentras más oportunidades de expresar nuestra responsabilidad en la Creación de Dios. Estás llamado a la responsabilidad única de ser sal, el sabor de la vida. Eres la luz que ilumina la oscuridad y el camino hacia tu Padre celestial. Al caer la noche sobre la temporada de Cuaresma, se nos da la responsabilidad de hacer brillar la luz sobre un mundo que necesita iluminación.
El sol se pone a diario sobre nuestras vidas, pero para muchas personas, el destello de esperanza de un nuevo amanecer es inexistente. Imagina salir de una habitación, apagar las luces y que la habitación se vuelva tan oscura que quienes están dentro no puedan ver el interruptor. No saben hacia dónde girar. No saben dónde alcanzar para encender la luz. Tú eres la luz del mundo. Brilla. Enciende el interruptor. Brinda esperanza, fe y amor.
Hoy Dios te llama a convertirte en la luz del mundo, no para esconderte debajo de una mesa, sino para ponerte sobre el candelero. Como alguien que ha atravesado esta temporada de Cuaresma, ahora tienes la nueva responsabilidad de iluminar la oscuridad y, al hacerlo, convertirte en un agente de Cristo, en un pilar de esperanza donde no puede haberla. Eres la sal de la Tierra para dar sabor a la vida, eres la luz del mundo para llevar luz a la oscuridad.
Para la oración de hoy, ofrezco un himno de San Nerses Shnorhali (Norasdeghdzyal): En el principio, la Palabra creó de nuevo el cielo y los cielos de la nada, y las huestes celestiales: los vigilantes, los ángeles y los elementos, contrarios unos a otros, y sin embargo de acuerdo, por los cuales la indescriptible Trinidad es siempre glorificada.
El tres veces santo, dominio y divinidad en una sola naturaleza, la luz increada que crea, ordenó que se creara la luz, la cual hizo brillar en el primer día del Señor que fue domingo, por el cual la inefable Trinidad es siempre glorificada.
Oh Amor, en amor te humillaste y tomaste forma humana para nuestra salvación, en el mismo cuerpo que fue crucificado y puesto en la tumba de la muerte, este día resucitaste como Dios y los ángeles proclamaron; vengan ustedes que son salvados, canten con los ángeles alabanzas al que ha resucitado. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/FRICE081.jpg600900Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2024-03-21 00:01:212024-03-20 22:25:58Luz y sal: Día 39 de Cuaresma
Este verano, Disney pregunta: “¿Qué pasaría si un ratón pudiera cambiar el mundo?”. Aludiendo al pequeño personaje de dibujos animados en blanco y negro que debutó hace casi un siglo, la empresa multimillonaria utiliza al ratón para señalar sus complejos turísticos, parques temáticos, canciones, películas y todo lo que forma parte de la magia de Disney. Resulta interesante que la campaña publicitaria no se refiera al ratón por su nombre. El ratón de Disney es tan conocido que no hay forma de confundirlo con ningún otro ratón famoso, ya sea su novia Minnie, Jerry de Tom y Jerry, o Super Ratón. Mickey tiene una marca tan consolidada que miles de niños hacen fila todos los días en los parques temáticos de Disney para conseguir sus orejas de ratón. La forma de la gorra basta para establecer la conexión. Sí, en efecto, el pequeño ratón pudo cambiar el mundo y lo ha hecho.
Hay otro ratón que adoptamos hace unos 40 años. También ha cambiado el mundo, principalmente en la forma en que interactuamos con él. Es el dispositivo electrónico que se parecía más a un ratón cuando tenía un cable que lo conectaba a la computadora, pero que incluso hoy, en su forma evolucionada sin cola ni cables, nos permite cambiar nuestro mundo con palabras, gráficos y videos de una manera que era incomprensible hace solo 50 años.
En ambos casos —el Mickey de Disney y el dispositivo apuntador de la computadora—, el cambio ha sido aceptado. La pregunta: ¿Qué pasaría si un ratón pudiera cambiar nuestro mundo? es retórica. Por supuesto, el ratón ha cambiado nuestro mundo, al igual que tantas otras cosas lo han hecho.
En pocos días recordaremos el momento en que el aterrador poder de la bomba atómica se desató sobre poblaciones humanas en Hiroshima y Nagasaki. Puso fin a la Segunda Guerra Mundial, pero también grabó en nuestra memoria colectiva la escena de la destrucción masiva. Vimos una ciudad entera destruida en un abrir y cerrar de ojos. Vimos más allá de ese instante, los años y décadas de enfermedad y trauma psicológico, el miedo y la ansiedad con los que vivieron las generaciones posteriores, con simulacros de refugio y los ejercicios de bombardeo de los viernes por la mañana. Hoy, los arsenales nucleares pueden destruir no solo ciudades, sino el mundo y la civilización misma. Son tan destructivos que no hay forma de prepararse para ellos. Hemos abandonado los simulacros y, tal vez, incluso algo de esperanza.
El cambio es inevitable. El cambio está ocurriendo. Si vivimos, cambiamos. Cuando morimos, nos descomponemos. Un ratón trajo el cambio hace un siglo. Una bomba trajo el cambio de una manera más existencial.
La experiencia armenia ha sido de constante cambio. Vivir bajo diferentes regímenes, ser invadidos por bárbaros y tener que abandonar el hogar y la casa, ha dejado cicatrices en el pueblo y en la psique colectiva. La iglesia armenia, con su teología centralizada en la persona de Jesucristo, ha ofrecido la estabilidad en una reacción marcada y en contraste con los cambios que generan ansiedad y miedo. Irónicamente, Jesucristo provocó una revolución, un cambio en la forma en que nos entendemos a nosotros mismos en relación con Dios. Las piedras angulares de esa revolución son la fe, la esperanza y el amor. Estos son los tres elementos de estabilidad que contrarrestan la ansiedad del cambio en nuestras vidas.
Jesucristo es el cambio que conduce hacia la paz y la armonía. La pieza central de la Iglesia armenia, y por lo tanto de la ortodoxia armenia, es la paz y la armonía.
Oremos: Oh Señor de los ejércitos, encomienda mi alma al ángel de la paz, que vendrá y nos mantendrá tranquilos de día y de noche, mientras estamos despiertos y descansando. Aumenta en mí la fe, la esperanza y el amor, para que pueda caminar con valentía y fuerza mientras viajo por esta vida. Y en todo momento te doy gracias y gloria. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/08/DALL·E-2023-08-03-16.43.27-silhouette-of-mickey-mouse-ears-against-a-backdrop-of-society.png10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2023-08-04 00:01:342023-08-03 23:27:40Cambios a partir de un ratón
