Ռիչարդ Դոուսոնը 1970-ականներին հանրահայտ հեռուստախաղի վարող էր: «Ընտանեկան վեճ» հաղորդման դրվագներից մեկում նա դուրս եկավ ստուդիայի հանդիսատեսի ծափողջյունների ներքո՝ միլիոնավոր հեռուստադիտողների առջև, որոնք հետևում էին շաբաթական հաղորդմանը: Նա ծխախոտից երկար ծուխ քաշեց, արտաշնչեց, մնացորդը նետեց հատակին, տրորեց այն, շրջվեց դեպի տեսախցիկը և բացականչեց. «Սա իմ վերջին ծխախոտն էր!»: Հանդիսատեսը ավելի բարձր ծափահարեց: Եվ հետո, առանց վարանելու, նա հավելեց. «...մինչև հաղորդման ավարտը»:
Often, we are overwhelmed with the size and magnitude of our dilemmas and problems. The war in Ukraine has been going on for a couple of years. Artsakh was taken over by the Azeris. The war in Gaza has taken the form of a genocide and though the bombing may have stopped, realists know that the conflicts are much bigger than a seeming ceasefire would indicate. Next to wars, our planet is threatened by weather changes, overbearing populations and food shortages. Add to these global issues our own private and personal challenges of health, finance and relationships and it’s easy to see why so many people are overwhelmed, and diagnosis of depression is on the up. We have heard the Chinese proverb, “The journey of a thousand miles begins with one step,” but our gaze is usually stretched out so far ahead that we fear inevitable defeat. We succumb to those fears and abandon the run.
Հայոց ուղղափառությունը բացահայտվում է երկարատև ընթացքում։ Այն մշակվել է գոյատևման ծանր փորձությունների պատմության ընթացքում և կարողացել է հաղթահարել դրանք։ Հայոց ուղղափառությունը եկել է մի ժողովրդից, որը շնորհակալություն է հայտնել Աստծուն յուրաքանչյուր օրվա համար և հազարամյակներ շարունակ եղել է անդադար աղոթքի մեջ։ Հենց փոքր հաղթանակներն ու առօրյա ձեռքբերումներն են, որ կազմում և կերտում են կյանքի ամբողջական պատմությունը։ Ծխելու սովորությունը հաղթահարվում է առաջին ծխախոտը հանգցնելով։ Այդ երկար վազքը հաղթվում է առաջին քայլը կատարելով։ Խաղաղությունը ձեռք է բերվում կարեկցանքի և ըմբռնման փոքր դրսևորումներով։
Մի պահ տրամադրեք՝ վայելելու մեկ րոպեի, ժամի, օրվա կամ տարվա հաղթանակը, և կտեսնեք, որ պարգևը իմաստով ու նպատակով լի կյանքն է։
Այսօր մենք աղոթում ենք Հայ Եկեղեցու Ժամագրքից. «Տէր Աստուած մեր, գոհութիւն մատուցանեմք քեզ, որ արժանացուցեր զմեզ անցուցանել զօրս զայս խաղաղութեամբ։ Շնորհեա՛ մեզ, Տէր, զերեկոյս և զգիշերս առաջիկայս անմեղ և անգայթակղ անցուցանել, և հաստատուն կալ և անսասան մնալ ի հաւատս, յոյս և ի սէր, և ի պահպանութիւն պատուիրանաց քոց։ Խաղաղութիւն տո՛ւր աշխարհի և հաստատութիւն սուրբ եկեղեցւոյ քում և փրկութիւն հոգւոց մերոց։ Զի քեզ վայելէ փառք, իշխանութիւն և պատիւ, այժմ և յաւիտեանս յաւիտենից։ Ամէն»։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/10/small-steps-810-e1760676429481.jpg1125827Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-10-17 00:01:082025-10-19 08:43:18Փոքր քայլեր դեպի մեծ փոփոխություններ
Armodoxy for Today: All that glitters is not gold — Day 36 of Lent
We’re in the last days of Lent and the time has come for us to consolidate and summarize our learnings, so as to make the lessons a part of our life in the post-Lenten world. We can begin the summary process by looking at the Lenten characters and events for the last few weeks, namely the parables of the Prodigal Son, the Dishonest Manager, the Unjust Judge and yesterday, the Coming of Jesus Christ. In the cases of the characters, the Prodigal, the Manager and the Judge, these were people we would hardly consider to be models of character and ethics. Yet, Jesus selects them to the “heroes” of his stories. Only Jesus can take something of deception and negative imagery and transform them into examples for our lives and for living. In the case of the event, the Second Coming of Christ, only Jesus can change the conversation about the fear and doomsday catastrophes to a discussion of preparedness by living the events of Jesus’ first coming.
Very simply, over the past few weeks we have been challenged to look beyond our prejudices and understand that there is something to be learned from each encounter.
William Shakespear wrote, “All that glitters is not gold” (Merchant of Venice). We may twist this around to say that not all that is dull is tin. We have something to learn from each of our encounters, from the variety of people that we meet. Jesus invites us to interact with our world and understand that there is an opportunity to learn and grow from everyone, considering that everyone is a child of God.
With these ethically “ugly” people, Jesus share a bit of beauty about them to teach about the Kingdom of Heaven. With the Second Coming event, he gave us a fresh perspective of the true message of the event is.
Today’s act of charity is to review the encounters with the Prodigal, the Manager and the Judge. Read the stories in Luke 15, 16 and 18 respectively. Fast from thoughts that simplify these characters. What are the takeaways for you? Mutabbel is on the Lenten menu this evening. Check out the recipe at the link below.
Pray, Heavenly Father, as I come closer the end of Lent, look over me and direct my path to make the lessons of Lent the guiding direction for my life. Amen.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/04/all-that-gotters-is-not-gold.jpg10241024Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-04-07 00:01:222025-04-06 22:07:18Ամեն փայլուն բան ոսկի չէ. 40 օրերից 36-րդ օրը
Հայր Վազգենի ելույթը Ցեղասպանության հիշատակի հսկման արարողության ժամանակ՝ UCLA-ում, որը կազմակերպվել էր USC-ի և UCLA-ի հայ ուսանողական միությունների կողմից:
Բարի երեկո։ Ցանկանում եմ շնորհակալություն հայտնել USC-ի և UCLA-ի հայ ուսանողական միություններին՝ այս երեկո այս հսկման արարողությանը իմ խոսքը հնչեցնելու հնարավորության համար։
Տարիների ընթացքում մենք հեռանում ենք այն կապից, որը միավորում է մեզ։ Երբ ես դեռ երեխա էի և առաջին անգամ էի գալիս ցեղասպանության այս հիշատակի արարողություններին, առաջին շարքերը զբաղեցնում էին վերապրողները։ Իմ պապիկներն ու տատիկները նստում էին այդ աթոռներին և հնարավորություն ստանում կիսվելու 1915 թվականի շուրջ Հայաստանում տեղի ունեցած խառնաշփոթի մասին իրենց ականատեսի վկայություններով։ Առաջին շարքերը դարձան մեկ շարք, ապա նվազեցին մինչև մի քանի աթոռ, երբ ականատեսների սերունդը հեռացավ։ Նրանց փոխարինեցին վավերագրողները՝ նրանք, ովքեր նկարահանել, ձայնագրել կամ գրի էին առել վերապրողների պատմությունները։
Այսօր առավոտյան՝ ժամը 9-ին, ուրախ և հպարտ եմ տեղեկացնել, որ Արևմտյան թեմի էլեկտրոնային ծառայությունը՝ Epostle.net-ը, ներկայացրեց և գործարկեց իր տեսակի մեջ առաջին ընկղմվող ցուցահանդեսը, որը հասանելի է աշխարհի ցանկացած կետից՝ շուրջօրյա և տարին 365 օր՝ «Արարատի ոգին» անվամբ։ Այստեղ ներկայացված են կառույցներ՝ խաչքարերից մինչև վանքեր և սրտի երգեր, որոնք ցույց են տալիս Արարատի ժողովրդի ստեղծագործ ոգին՝ պահպանված Web 3.0, մետատիեզերքի, 360 աստիճան տեսադաշտի, տարածական աուդիոյի և ֆոտոգրամետրիայի միջոցով։ Սրանք արժեքներ են, որոնք կարելի է միայն զգալ և վայելել, և որոնք այլևս հնարավոր չէ վնասել կամ ոչնչացնել։ Շնորհակալություն տեխնոլոգիային և Epostle-ին՝ մարդկային ստեղծագործական ուժը կիրառելու համար։
Այժմ, բարեբախտաբար, գոյություն ունեն բազմաթիվ հատորներ և փաստաթղթեր, որոնք պատմում են ցեղասպանության սարսափների մասին։ Սակայն ցավալի է, որ «ցեղասպանություն» բառը դեռևս օգտագործվում է մարդու՝ իր նմանի հանդեպ ունեցած ծայրահեղ անհանդուրժողականությունը նկարագրելու համար։
Բայց այսօր մենք հավաքվել ենք հսկման, որովհետև մարդկային սիրտը ցավում է։ 1915 թվականը չարիքի մի ալիքի սկիզբն էր, որը շարունակվում է մինչ օրս։ Մենք՝ հայերս, զգացինք դա այն անարդարության պատճառով, որ կրեցինք, երբ դարձանք կառավարությունների քաղաքական խաղալիքը։ Այն, ինչ տեղի ունեցավ Արցախում անցյալ սեպտեմբերին, նույն չարիքի և աշխարհի նույն լռության շարունակությունն է։
Գրաֆիկա՝ ՉՏԵՍՆԵԼ չարը, ՉԼՍԵԼ չարը, ՉԽՈՍԵԼ չարի մասին։
2006 թվականին ես հնարավորություն ունեցա Հարավային Կալիֆորնիայի համալսարանի մանկավարժների մի փոքր խմբի հետ այցելելու Ռուանդա։ Դա ցեղասպանությունից մեկ տասնամյակ անց էր, որը ավերեց երկիրը և 100 օրվա ընթացքում խլեց 800,000 մարդու կյանք։
Ինձ համար սա կարևոր ուղևորություն էր։ Ես մեծացել եմ՝ լսելով ցեղասպանական հանցագործությունների մասին պատմություններ, որոնք ինձ պատմում էին պապիկներս ու տատիկներս։ Որքան շատ էի լսում ու կարդում, այնքան ավելի էի ցանկանում հասկանալ, թե ինչպես կարող էր նման դաժան և գարշելի հանցագործություն կատարվել այնքան բացահայտ, հատկապես ժամանակակից աշխարհում, որտեղ փոխըմբռնումը կարծես ընդհանուր նպատակ էր։ Ես մտածում էի, որ Ռուանդա մեկնելը՝ Ռուանդայի ցեղասպանությունից տասը տարի անց, գուցե նման լինի Հայաստան մեկնելուն՝ այն ցեղասպանությունից տասը տարի անց, որի մասին ես այնքան էի լսել։ Ի՞նչ կարող էի գտնել 1925 թվականին։
Այն, ինչ գտա, ավելին էր, քան կարող էի ակնկալել։ Ես ոչ միայն ստացա իմ հարցերի պատասխանները, այլև գտա Հայոց ցեղասպանության իմաստի պատասխանը՝ որպես մի անձի, որն ապրում է այդ իրադարձությունից 100 տարի անց։
Ռուանդացիների պատմությունները զարմանալիորեն նման էին այն պատմություններին, որոնք ես լսել եմ իմ տատիկ-պապիկներից։ Ոստիկանները գալիս էին գիշերով, տանում և կոտորում տղամարդկանց, բռնաբարում կանանց, սպանում երեխաներին՝ դաժանության և սպանության բացահայտ դրսևորումներով, առանց զղջալու որևէ նշույլի։ Հայերը Եփրատ գետն անվանում էին «Կարմիր Եփրատ», իսկ ռուանդացիները Նեղոսը՝ «Կարմիր Նեղոս»՝ գետի երակներով հոսող արյան և դիակների պատճառով։ Ռուանդան ինձ սովորեցրեց չտարբերակել մարդկանց, քանի որ իմ և իմ պատմության, և ռուանդական պատմության միջև միակ տարբերությունը մեր մաշկի գույնն էր։ Իսկ դա տարբերություն չէ։ Ես հասկացա, որ մեր ցավը, մեր տառապանքը մեր ընդհանրությունն է և մարդկության պատմության կարմիր թելը։ Մենք բոլորս նույն Աստծո զավակներն ենք։ Մեր ստեղծած բաժանումները մեր իսկ գործն են։
Ռուանդայում ես հայտնվեցի բավականին յուրահատուկ դիրքում՝ կարծես կամրջելով 20-րդ դարի առաջին և վերջին ցեղասպանությունները։ Այնտեղ՝ մայրաքաղաք Կիգալիում, կա ցեղասպանությանը նվիրված թանգարան։ Այնտեղ գործում է մշտական ցուցադրություն՝ նվիրված Հայոց ցեղասպանությանը, ինչպես նաև 20-րդ դարի բոլոր ցեղասպանություններին։
Հայոց ցեղասպանությունը դրանց «նախահայրն» է։ Ցուցահանդեսը ցույց տվեց, որ, ցավոք և ողբերգաբար, ցեղասպանությունները շարունակվեցին Գերմանիայում, Եթովպիայում, Բոսնիայում, Կամբոջայում, Ռուանդայում և նույնիսկ 21-րդ դարում՝ Դարֆուրում։
Պատմությունները նույնն են։ Եվ հայկական պատմությունը աշխարհի համար ունի հատուկ տեղ և նշանակություն, քանի որ այն անհանդուրժողականության, ատելության և, ի վերջո, ցեղասպանության նախատիպն է։ Որպես Հայոց ցեղասպանությունը վերապրածների ժառանգ՝ պատասխանատվությունը իմն է։ Եթե ես Հայոց ցեղասպանությունը անվանում եմ առաջինը, ապա ես՝ մենք, պարտավոր ենք առաջինը բարձրաձայնել, մատնանշել, ակտիվորեն բողոքել և աշխատել այնպիսի փոխըմբռնման հասնելու համար, որը կտանի դեպի խաղաղություն։ Եթե աշխարհը լռում է, եկեք առաջին հերթին մատնացույց անենք մեզ. արդյո՞ք մենք բարձրաձայնում ենք մեր առարկությունը այն ամենի վերաբերյալ, ինչ կատարվում է ուրիշների հետ։
Հավատը ենթադրում է գործողություններ։ Դուք չեք կարող սգալ ցեղասպանությունը՝ առանց դրա դեմ ակտիվորեն պայքարելու։ Բայց այդ պայքարը պետք է նոր պայմաններով ընթանա։ Չեք կարող կրակը կրակով հանգցնել, միայն ավելի շատ կրակ կստանաք։ Պայքարեք կրակի դեմ ջրով։ Ջրով։ Հանգցրեք այն։
Ժամանակն է, որ մենք հրաժարվենք զոհի հոգեբանությունից։ Մենք Զատկի շրջանում ենք և հավակնում ենք լինել Հարուցյալ Քրիստոսի հետևորդները։ Մենք պետք է հասկանանք, որ հաղթանակը մերն է։ Ոչ թե այն պատճառով, որ քաղաքական գործիչները ճանաչում են Ցեղասպանությունը, թե ոչ։ Մի՛ խաբեք ինքներդ ձեզ, մեզ հարկավոր չէ ցեղասպանության փաստի որևէ վավերացում կամ հաստատում, ճիշտ այնպես, ինչպես աֆրոամերիկացիներին հարկավոր չէ ստրկության ապացույց, կամ ճապոնացի ամերիկացիներին՝ համակենտրոնացման ճամբարներում իրենց զսպվածության ապացույց։ Հայոց ցեղասպանությունը իրողություն է և միշտ էլ եղել է։ Մենք հաղթող ենք, որովհետև այստեղ ենք՝ ոչ թե քաղաքականության, այլ այն հրաշքի շնորհիվ, որը մեզ թույլ տվեց ողջ հասնել և կերտել մեր վաղվա օրը։ Մենք կանգնած ենք և կանգնելու ենք այնտեղ, որտեղ կա անարդարություն կամ չարիք։ Լինի դա Գազայում, Կոնգոյում, թե Հայաստանում, մենք այստեղ ենք հայտարարելու, որ սրանք մարդասիրական խնդիրներ են, և մենք միշտ մարդասիրության կողմում ենք։
Ապրիլի 24-ը համայն մարդկության հանդեպ փոխըմբռնման, զգոնության և սիրո միջոցով խաղաղության համար աշխատելու ուխտը թարմացնելու օր է։
Հայ եկեղեցու օրվա աղոթքն է. «Քրիստոս, որ պսակում ես սրբերին, կամովին ընդունիր նրանց, ովքեր ակնածանքով են լցված Քո հանդեպ և սիրով ու քաղցրությամբ են նայում Քո արարչագործությանը։ Քո սրբությամբ լսիր մեզ՝ բարեխոսությամբ Սուրբ Աստվածածնի և Քո բոլոր սրբերի, հատկապես Հայոց ցեղասպանության սուրբ նահատակների, ովքեր իրենց կյանքը տվեցին հանուն հավատքի և հայրենիքի։ Լսիր մեզ և ողորմիր։ Ամեն»։
Տարիների ընթացքում մենք հեռանում ենք այն կապից, որը մեզ կապում է Ցեղասպանության հետ։ Երբ ես մանուկ հասակում առաջին անգամ էի գալիս Ցեղասպանության հիշատակի միջոցառումներին, կար մի բեմահարթակ, որտեղ ընթանում էր ծրագիրը, իսկ դրա ներքևում մի քանի շարք աթոռներ էին, որտեղ նստում էին Ցեղասպանությունը վերապրածները։ Իմ տատիկն ու պապիկը նստում էին այդ աթոռներին և հնարավորություն ունեին կիսվելու 1915 թվականի շուրջ Հայաստանում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին իրենց ականատեսի վկայություններով։ Առաջին շարքերը դարձան մեկ շարք, ապա նվազեցին մինչև մի քանի աթոռ, երբ ականատեսների սերունդը հեռացավ։ Նրանց փոխարինեցին վավերագրողները՝ նրանք, ովքեր նկարահանել, ձայնագրել կամ գրի էին առել վերապրածների պատմությունները։
Այսօր առավոտյան ժամը 9-ին ուրախությամբ և հպարտությամբ տեղեկացնում եմ Ձեզ, որ Epostle.net-ը՝ Արևմտյան թեմի էլեկտրոնային ծառայությունը, ներկայացրեց և գործարկեց իր տեսակի մեջ առաջին ընկղմվող ցուցահանդեսը, որը հասանելի է աշխարհի ցանկացած կետից՝ շուրջօրյա՝ 24/7/365 ռեժիմով։ Այն կոչվում է «Արարատի ոգին»։ Այստեղ ներկայացված են կառույցներ՝ խաչքարերից մինչև վանքեր և սրտի երգեր, որոնք ցույց են տալիս արարատցիների ստեղծագործ ոգին՝ պահպանված Web 3.0, մետավերս, 360 աստիճան, տարածական աուդիո և ֆոտոգրամետրիայի տեխնոլոգիաներով։ Սրանք արժեքներ են, որոնք կարելի է միայն զգալ և վայելել, և որոնք այլևս հնարավոր չէ վնասել կամ ոչնչացնել։ Շնորհակալություն տեխնոլոգիաներին և Epostle-ին՝ մարդկային ստեղծագործական ներուժը բացահայտելու համար։
Բարեբախտաբար, այժմ գոյություն ունեն բազմաթիվ հատորներ և փաստաթղթեր, որոնք պատմում են ցեղասպանության սարսափների մասին։ Սակայն ցավալի է, որ «ցեղասպանություն» բառը դեռևս օգտագործվում է մարդու հանդեպ մարդու ցուցաբերած ծայրահեղ անհանդուրժողականությունը նկարագրելու համար։
Ժամանակն է փոփոխության կամ տեղաշարժի այն հարցում, թե ինչպես ենք մենք գործում։ Հավատքը ենթադրում է գործողություններ։ Դուք չեք կարող սգալ ցեղասպանությունը՝ առանց ակտիվորեն պայքարելու դրա դեմ։ Բայց այդ պայքարը պետք է ընթանա նոր պայմաններով։ Չի կարելի կրակը հանգցնել կրակով, դուք միայն ավելի կբորբոքեք այն։ Կրակը հանգցրեք ջրով։ Ջրով։ Հանգցրեք այն։
Հիսուսի անխախտ խոսքերը մեր այսօրվա խորհրդածության առարկան են։ Դրանք մարտահրավեր են նետում մեզ՝ գտնելու չարիքի դեմ պայքարելու ավելի լավ ուղի։
«Լսել եք, որ ասվել է՝ աչքն աչքի դիմաց, ատամը՝ ատամի դիմաց։ Իսկ Ես ասում եմ ձեզ՝ չարին մի՛ ընդդիմացեք։ Ընդհակառակը, եթե մեկը ապտակի ձեր աջ այտին, նրան դարձրեք նաև մյուսը։ Եթե մեկը կամենա դատվել ձեզ հետ և վերցնել ձեր վերնազգեստը, նրան տվեք նաև ձեր պատմուճանը։ Եվ եթե մեկը ստիպի ձեզ մեկ մղոն գնալ, նրա հետ երկուսը գնացեք։ Տվե՛ք նրան, ով խնդրում է ձեզանից, և նրանից, ով ուզում է փոխ առնել ձեզանից, մի՛ երես թեքեք։» (Մատթեոս 5)
Ինչ հրաշալի օր է այսօր։ 40-րդ օրն է. քառասուն օր առաջ Դուք սկսեցիք այս Մեծ պահքի ճանապարհորդությունը։ Դուք ձեռքբերման զգացում ունեք։ Սա լավ զգացողություն է։ Սա եղել է ծոմապահության 40 օր՝ որոշակի կերակուրներից հրաժարվելով։ Սա եղել է աղոթքի կյանքի ինտենսիվացման 40 օր։ Սա եղել է բարեգործության 40 օր, ոչ միայն չեկեր գրելով, այլ մեր էության մի մասը նվիրելով։ Մենք հաշվել ենք մեր օրհնություններն ու տաղանդները՝ խորհրդածելով կյանքում և մեր աշխարհում մեր նպատակի ու գործառույթի մասին։ Սա խորհրդածության ժամանակ էր։
Մեզ համար միանգամայն բնական է այսօր հետ հայացք նետելը, գուցե նույնիսկ վերանայելը այն թեմաները, որոնք մենք ուսումնասիրել ենք այս շրջանում։ Սակայն այդ հետադարձ հայացքը կարող է, իրականում, հակասել այն ամենին, ինչ մենք սովորել ենք Մեծ պահքի այս ճանապարհորդության ընթացքում։
Այսօր, երբ մենք հավաքվում ենք Մեծ պահքի 40-րդ օրը, մենք գալիս ենք որպես նոր արարածներ։ Մենք վերափոխվել ենք։ Մենք փոխվել ենք, գուցե ոչ հենց այն կետում, որտեղ կցանկանայինք լինել, բայց փոփոխությունը նկատելի է։ Մենք նոր հայացք ունենք։ Մենք մեզ այլ կերպ ենք տեսնում՝ որպես անհատներ և մեր ընտանիքների, մեր համայնքների ու աշխարհի կառուցվածքի մեջ։
Միակ թեման, որը բնականաբար հաջորդում է, «Երկրպագությունն» է։ Սա այն ոլորտն է, որը մենք դեռ չենք ուսումնասիրել։ Այն ամենաարտասովորն ու բնականն է։ Սա վերջին քայլն է, որը մենք պետք է կատարենք Մեծ պահքի այս շրջանում։
Երկրպագության մեջ Դուք Ձեզ հասկանում եք Աստծո հետ հարաբերության մեջ՝ բավականին յուրահատուկ կերպով։ Երկրպագությունը աղոթք չէ, այլ գովաբանություն։ Երկրպագությունը խնդրելը չէ, այլ տալը։ Դա Ձեզ տալն է և խոնարհվելը այն ամենի առջև, ինչը Ձեզանից մեծ է։ Այսպիսով, երկրպագությունը Մեծ պահքի շրջանի վերջին քայլն է։
Այս տարի հրաշալի ճանապարհորդություն էր, քանի որ մենք աճել ենք՝ թե՛ անհատապես, թե՛ միասին։ Լսելով, խոսելով, կիսվելով, մեզ նվիրաբերելով, այսինքն՝ Սիրելով։ Մի պահ մտածեք այդ մասին։ Սերը, որով մենք կիսվում ենք ուրիշների հետ, սահմանում է, թե ով ենք մենք կյանքի մեջ, կյանքի համար և կյանքի շուրջ։ Եվ մենք ունենք նոր սահմանում։ Մենք այսօր կյանքի նոր հնարավորություն ունենք։ Մենք հնարավորություն ունենք դեմ առ դեմ հանդիպելու այս սուրբ շրջանին, նոր աչքերով նայելու հարությանը։ Մեր հայացքը կենտրոնանում է Խաչելությունից այն կողմ, և մենք տեսնում ենք Դատարկ գերեզմանը։ Մենք վկայում ենք և դառնում ենք Գերեզմանի մի մասը։
Պատկերացրեք դա... նստած լինել Հիսուսի գերեզմանում։ Պատկերացրեք՝ արթնանալ խաչելության տանջանքներից հետո։ Պատկերացրեք՝ արթնանալ թաղումից հետո։ Այժմ Դուք կարող եք պատշաճ կերպով կիսել այն, ինչ ի սկզբանե նախատեսված էր կիսել՝ դառնալ փրկության գործընթացի մասնակից։ Հարցը փրկվելը չէ, այլ մասնակից լինելը։ Եվ հենց այստեղ է, որ երկրպագությունը Ձեզ կատարյալ օրինակ է տալիս։
Հայ եկեղեցում երկրպագությունը մասնակցություն է։ Դա մասնակցության գործողություն է։ Դա միայն վկա լինելը չէ, այլ Ձեր ողջ էությամբ ու զգայարաններով դրա մեջ ընկղմվելը։ Տեսողությամբ ընկալել այն, ինչ Ձեր շուրջն է՝ տեսողական հրճվանքները, գույները, մոմերը, ծաղիկները։ Զգալ խորանի ծաղիկների բույրը, ինչպես նաև խունկը, որը Ձեր աղոթքները երկինք է հասցնում։ Լսել հրեշտակների գեղեցիկ հնչյուններն ու երանգները։ Չասել՝ «ես չեմ հասկանում, ուստի թող հրեշտակները գան ինձ մոտ», այլ հարցնել՝ «ինչպե՞ս կարող եմ ես թռչել հրեշտակների հետ»։ «Ինչպե՞ս կարող եմ մասնակցել»։ Ձեր շոշափելիքի զգացումը նույնպես կարևոր է երկրպագության արարողությունների ժամանակ։ Դուք պետք է հպվեք միմյանց։ Դուք պետք է ֆիզիկապես սիրեք միմյանց։ Դուք պետք է համբուրեք միմյանց՝ ասելով. «Դուք իմ կյանքում նույնքան կարևոր եք, որքան ես կցանկանայի կարևոր լինել Ձեր կյանքում»։ Այդ հպման գործընթացում Դուք սկսում եք հասկանալ, թե ինչ է նշանակում Ձեզ դնել ուրիշների տեղում։ Ձեր եղբայրների ու քույրերի, Ձեր ժողովրդի, դժվարությունների մեջ գտնվող այլ մարդկանց տեղում։ Դուք Ձեզ դնում եք նրանց տեղում և հասկանում նրանց դժվարությունները։ Գուցե աշխատանքի կորո՞ւստը։ Հարազատի կորո՞ւստը։ Գուցե նրանք չե՞ն կարողանում ընկալել հոգևորը, ընկալել այն սերը, որ Աստված դրել է Ձեր սրտում։ Եվ այսպես, Դուք ֆիզիկապես ձեռք եք մեկնում միմյանց։
Վերջապես մենք դիմում ենք մեր ճաշակի զգացողությանը։ Մենք մասնակցում ենք հաղորդակցվելով, Սուրբ Հաղորդության միջոցով՝ Հիսուս Քրիստոսի թանկագին մարմնի և արյան հետ միաբանվելով։
Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ երկրպագությունը իսկապես Մեծ պահքի ուղևորության վերջին քայլն է։ Սա մի քայլ է, որը թույլ է տալիս մեզ դուրս գալ Մեծ պահքի սահմաններից, որպեսզի վերցնելով այն, ինչ սովորեցինք այս 40 օրվա ընթացքում, կարողանանք կիրառել և իրականություն դարձնել մեր կյանքում՝ ամեն օր և ամեն պահ, միմյանց հետ մեր հարաբերություններում, օգտվել անցյալում սովորածից, բայց չմնալ անցյալում, և ասել, որ իմ առջև բացվող կյանքն այնքան գեղեցիկ է, որ ես պատրաստ եմ քայլել։ Ես պատրաստ եմ դիմակայել մարտահրավերներին։ Ես զորացած եմ Աստծով։ Ինձ տրվել է կյանքի նոր հնարավորություն՝ Հիսուս Քրիստոսի՝ որպես իմ փրկչի հետ։
Հիսուս Քրիստոս։ Մարմնացյալ Սեր։ Դուք Հիսուսի, սիրո միջոցով կյանքի նոր հնարավորություն եք ստացել։
Մենք եզրափակում ենք Հովհաննեսի 15-րդ գլխի՝ Հիսուսի՝ Ճշմարիտ Որթատունկի մասին խորհրդածությամբ։ Հիսուսն ասում է. «Ես եմ որթատունկը, իսկ դուք՝ ճյուղերը։ Ով մնում է ինձանում, և ես՝ նրանում, նա է, որ շատ պտուղ է տալիս, որովհետև առանց ինձ դուք ոչինչ չեք կարող անել։ Եթե մեկը ինձանում չի մնում, նա դուրս է նետվում ճյուղի պես և չորանում, իսկ ճյուղերը հավաքում, կրակի մեջ են գցում և այրում։ Եթե մնաք ինձանում, և իմ խոսքերը մնան ձեզանում, խնդրեք ինչ որ կամենաք, և կկատարվի ձեզ համար։ Դրանով է փառավորվում իմ Հայրը, որ դուք շատ պտուղ տաք և ապացուցեք, որ իմ աշակերտներն եք»։
«Ինչպես Հայրը սիրեց ինձ, այնպես էլ ես սիրեցի ձեզ։ Մնացեք իմ սիրո մեջ։ Եթե պահեք իմ պատվիրանները, կմնաք իմ սիրո մեջ, ինչպես ես պահեցի իմ Հոր պատվիրանները և մնում եմ նրա սիրո մեջ։ Այս բաները խոսեցի ձեզ, որպեսզի իմ ուրախությունը ձեզանում լինի, և ձեր ուրախությունը կատարյալ լինի։
«Սա է իմ պատվիրանը, որ սիրեք միմյանց, ինչպես ես սիրեցի ձեզ։ Ոչ ոք ավելի մեծ սեր չունի, քան այն, որ մեկը իր կյանքը դնի իր բարեկամների համար։ Դուք իմ բարեկամներն եք, եթե անեք այն, ինչ ես պատվիրում եմ ձեզ։
Ամեն։
Շնորհակալություն այս տարվա Մեծ պահքի ճանապարհորդությանը մեզ միանալու համար։ Հրավիրում ենք Ձեզ հետևելու հատուկ շարքին Ավագ շաբաթվա ընթացքում։ Սրանով ավարտվում է Մեծ պահքի ճանապարհորդությունը։
Ամենօրյա ուղերձները վաղը շարունակվում են Ավագ շաբաթվա շարքով՝ Epostle.net կայքում
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/DSC04073.jpg12001600Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-03-22 00:01:562024-03-21 23:04:18Երկրպագություն – Մեծ պահք, օր 40
Փոփոխություն։ Դուք փոխվել եք Մեծ պահքի ընթացքում։ Իրականում, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը փոփոխության հեղինակն է։ Նա քարոզում էր փոփոխության մեր կարիքը։ Նրա հետ Ձեր աճող շփումը Ձեզ դրել է փոփոխության ուղու վրա։ Այդ փոփոխությունը ձևակերպվում է ապաշխարության միջոցով, այսինքն՝ փոխվելու գիտակցված ցանկությամբ։ Իր խոսքերի և կյանքի միջոցով Հիսուսը սովորեցրեց, որ պարզության մեջ մենք կարող ենք գտնել երջանկություն և ներքին խաղաղություն։ Մեծ պահքը այդ պարզության ուղու առաջին քայլերն է առաջարկում։
Քրիստոսն ունի չարը բարու վերածելու կարողությունը։ Անշուշտ, Խաչի վրա Նա Հարության զորությամբ չար Խաչելությունը վերածեց «Ավագ» ուրբաթ օրվա իրադարձության։ Հիսուսը նաև փոխում է բառերի և հասկացությունների իմաստը, որպեսզի մենք հասկանանք բարու զորությունը։ Օրինակ՝ Նա վերցրեց դատապարտման բառերը և դրանք վերածեց փրկության բառերի։ Առաջին մարդը լսեց «Առե՛ք և կերե՛ք, սա Ձեզ Աստծո պես կդարձնի» խոսքերը և դատապարտվեց։ Հիսուսը վերցրեց նույն այդ բառերը և դրանք վերածեց փրկության խոսքերի՝ «Առե՛ք և կերե՛ք», սա Ձեզ Աստծո պես կդարձնի, քանզի սա է իմ մարմինը և սա է իմ արյունը։
Հիսուսն է Նա, ով փոխակերպում է մեզ, և Նրա մեջ մենք տեսնում ենք պայծառակերպություն։ Մեր կյանքի նորոգում։ Լեռան քարոզում Հիսուսը մեզ երջանկության բանաձև է տալիս։ Երանիների մեջ մեզ ասվում է, թե ինչն է իրականում կարևոր կյանքում։ Հույս և վաղվա օրվա հանդեպ հավատ ներշնչելով՝ Նա եզրափակում է Երանիները՝ կրկին փոխելով մեզ և հնարավորություն տալով հաղորդակից լինել Աստվածային բնությանը։ Նույն Ինքը, ով ժամանակին ասել էր. «Ես եմ աշխարհի լույսը», այժմ դառնում է մեզ և ասում. «Դուք եք աշխարհի լույսը», մեզ հնարավորություն տալով, ինչպես պայծառակերպության ականատես աշակերտներին, ովքեր տեսան Նրա փառքը, հնարավորություն տալով տեսնելու Աստծո լրությունը։
Ըստ Հին Կտակարանի՝ առաջին բանը, որ Աստված կամենում է, լույսն է. «Թող լույս լինի»։ Սա անկախ է որևէ երկնային մարմնից։ Սա մաքուր լույս է։ Սա ճառագող լույս է։ Սա բուժիչ լույս է։ Սա այն լույսն է, որ ժամանակի սկզբից է և շարունակվում է հավիտյան։ Այո՛, Հիսուսն այժմ Ձեզ դնում է այդտեղ. «Դուք եք աշխարհի լույսը»։
Հիսուսը Լեռան քարոզում շարունակում է ասելով. «Դուք եք երկրի աղը։ Բայց եթե աղը համը կորցնի, ինչո՞վ այն նորից աղ կդառնա։ Այն այլևս ոչնչի պիտանի չէ, բացի դուրս նետվելուց և մարդկանց կողմից ոտնակոխ լինելուց»։
Օգտագործելով աղի հատիկի պես փոքր և աննշան թվացող մի բան՝ Հիսուսն ընդգծում է, թե որքան կարևոր է Ձեր կյանքը մեծ պատկերի մեջ։ Տերը հռչակում է, որ Դուք կարևոր եք, քանի որ Դուք եք երկրի այդ աղը։ Այդ աղն օգտագործվում է կյանքին համ տալու, կյանքին իր իմաստը և բովանդակությունը հաղորդելու համար, այն է՝ ներքին երջանկություն, ներքին ուժ, ներքին խաղաղություն։ Հայ եկեղեցական ավանդության մեջ քահանան օրհնում է իր ծխականների տները, և այդ ծեսի մի մասը ներառում է ջրի օրհնություն՝ ընտանիքի հոգևոր կարիքների համար, և հացի օրհնություն՝ ընտանիքի ֆիզիկական կարիքների համար։ Ոչ պակաս կարևոր է, որ քահանան օրհնում է աղը, քանի որ կյանքում համն անհրաժեշտ է։ Մենք կոչված ենք կյանքի երջանկությանը, մասնակից լինելու Աստծո սիրուն, Աստծո արքայությանը, այն բարությանը, որ շրջապատում է մեզ։ Պատկերացրեք՝ «Դուք եք երկրի աղը», որովհետև Դուք իմաստ եք հաղորդում այն ամենին, ինչ մենք գիտենք որպես կյանք։ Այս պարգևի հետ գալիս է պատասխանատվություն՝ չկորցնել համը։
Նույն կերպ, այն լույսի վերաբերյալ, որ Դուք եք, Նա ասում է. «Դուք եք աշխարհի լույսը։ Լեռան վրա կառուցված քաղաքը չի կարող թաքնվել։ Մարդիկ ճրագը չեն վառում և դնում թասի տակ, այլ դնում են աշտանակի վրա, և այն լույս է տալիս տան բոլոր մարդկանց։ Նույն կերպ թող Ձեր լույսը փայլի մարդկանց առաջ, որպեսզի նրանք տեսնեն Ձեր բարի գործերը և փառավորեն Ձեր երկնային Հորը»։
Լույս լինելու հետ գալիս է պատասխանատվություն։ Լույսը պետք է փայլի։ Ձերն է աշխարհը լուսավորելը։ Դուք իրավունք չունեք թաքցնելու լույսը։
Այսօր Դուք ավելի շատ հնարավորություններ եք գտնում Աստծո Արարչագործության մեջ Ձեր պատասխանատվությունն արտահայտելու համար։ Դուք կոչված եք աղ լինելու եզակի պատասխանատվությանը՝ կյանքի համը։ Դուք այն լույսն եք, որ լուսավորում է խավարը և լուսավորում է դեպի Ձեր երկնային Հայրը տանող ուղին։ Մինչ Մեծ պահքի գիշերը վրա է հասնում, մեզ տրվում է պատասխանատվություն՝ լույս սփռելու մի աշխարհի վրա, որը լուսավորության կարիք ունի։
Արևը ամեն օր մայր է մտնում մեր կյանքում, բայց շատերի համար նոր արևածագի հույսի շողը գոյություն չունի։ Պատկերացրեք՝ դուրս եք գալիս սենյակից, անջատում լույսերը, և սենյակն այնքան է մթնում, որ այնտեղ գտնվողները չեն տեսնում լույսի անջատիչը։ Նրանք չգիտեն՝ որտեղ փնտրել։ Նրանք չգիտեն՝ ինչպես հասնել լույսը վառելուն։ Դուք աշխարհի լույսն եք։ Փայլեք։ Վառեք լույսը։ Տվեք հույս, հավատ և սեր։ Այսօր Աստված կանչում է Ձեզ՝ դառնալու աշխարհի լույսը, ոչ թե թաքնվելու սեղանի տակ, այլ դնելու Ձեզ լույսի աշտանակի վրա։ Որպես մեկը, ով անցել է այս Մեծ պահքի շրջանը, Դուք այժմ նոր պատասխանատվություն ունեք՝ լուսավորելու խավարը և այդպիսով դառնալու Քրիստոսի գործակիցը, դառնալու հույսի սյուն այնտեղ, որտեղ հույս չկա։ Դուք երկրի աղն եք՝ կյանքին համ տալու համար, Դուք աշխարհի լույսն եք՝ խավարի մեջ լույս բերելու համար։
Այսօրվա աղոթքի համար ես առաջարկում եմ Սուրբ Ներսես Շնորհալու (Նորաստեղծյալ) շարականը՝ Ի սկզբանե Բանն Աստված նորաստեղծեց երկինքն ու երկինքները ոչնչից, և երկնային զորքերին՝ հսկողներին, հրեշտակներին և տարրերին, որոնք հակառակ են միմյանց, սակայն համաձայն են, որոնցով անպատմելի Երրորդությունը միշտ փառավորվում է։
Եռասուրբը, տիրապետությունն ու Աստվածությունը մեկ բնության մեջ, չարարված լույսը, որ արարում է, հրամայեց, որ լինի արարված լույսը, որը Նա ստեղծեց փայլելու առաջին Տերունական օրը՝ կիրակի օրը, որով անպատմելի Երրորդությունը միշտ փառավորվում է։
Ո՛վ Սեր, սիրով Դուք խոնարհվեցիք և մարդկային կերպարանք առաք մեր փրկության համար, նույն մարմնով, որ խաչվեց և դրվեց մահվան գերեզմանում, այսօր Դուք հարություն առաք որպես Աստված, և հրեշտակները հռչակեցին. եկե՛ք դուք, ովքեր փրկված եք, երգեք հրեշտակի հետ գովասանքներ Նրան, ով հարություն է առել։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/FRICE081.jpg600900Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-03-21 00:01:212024-03-20 22:25:58Լույս և աղ. Մեծ պահքի 39-րդ օր
Այս ամառ Դիսնեյը հարց է տալիս. «Ի՞նչ կլինի, եթե մկնիկը կարողանա փոխել աշխարհը»։ Ակնարկելով գրեթե մեկ դար առաջ հայտնված սև ու սպիտակ մուլտհերոսին՝ միլիարդատեր ընկերությունը մկնիկի միջոցով մատնանշում է իր հանգստավայրերը, թեմատիկ այգիները, երգերը, ֆիլմերը և այն ամենը, ինչը Դիսնեյի կախարդանքի մասն է կազմում։ Հետաքրքիր է, որ գովազդային արշավը մկնիկին անունով չի կոչում։ Դիսնեյի մկնիկն այնքան հայտնի է, որ նրան հնարավոր չէ շփոթել փոփ-մշակույթի այլ մկների հետ՝ լինի դա նրա ընկերուհի Մինին, «Թոմ և Ջերի»-ի Ջերին, թե Մայթի Մաուսը։ Միկին այնքան լավ է բրենդավորված, որ հազարավոր երեխաներ ամեն օր հերթ են կանգնում Դիսնեյի այգիներում՝ իրենց մկնիկի ականջները ստանալու համար։ Գլխարկի ձևը բավարար է կապը հաստատելու համար։ Այո, իսկապես, փոքրիկ մկնիկը կարող էր և փոխել է աշխարհը։
Կա մեկ այլ մկնիկ, որը մենք որդեգրեցինք մոտ 40 տարի առաջ։ Այն նույնպես փոխել է աշխարհը, հիմնականում այն ձևով, թե ինչպես ենք մենք փոխազդում աշխարհի հետ։ Դա այն էլեկտրոնային սարքն է, որն ավելի շատ էր նման մկնիկի, երբ լարով միացված էր համակարգչին, բայց նույնիսկ այսօր՝ իր անպոչ/անլար էվոլյուցիոն տեսքով, թույլ է տալիս մեզ փոխել մեր աշխարհը բառերի, գրաֆիկայի և տեսանյութերի միջոցով այնպես, ինչպես ընդամենը 50 տարի առաջ անհասկանալի էր։
Երկու դեպքում էլ՝ Դիսնեյի Միկիի և համակարգչային մկնիկի պարագայում, փոփոխությունն ընդունվել է։ Ի՞նչ կլինի, եթե մկնիկը կարողանա փոխել մեր աշխարհը հարցը հռետորական է։ Իհարկե, մկնիկը փոխել է մեր աշխարհը, ճիշտ այնպես, ինչպես շատ այլ բաներ են փոխել այն։
Մի քանի օրից մենք կհիշենք այն ժամանակը, երբ ատոմային ռումբի սարսափելի ուժը սանձազերծվեց Հիրոսիմայի և Նագասակիի բնակչության վրա։ Այն վերջ դրեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմին, բայց նաև մեր հավաքական հիշողության մեջ դրոշմեց զանգվածային ոչնչացման տեսարանը։ Մենք տեսանք մի ամբողջ քաղաք, որը ոչնչացավ ակնթարթում։ Այդ ակնթարթից այն կողմ մենք տեսանք հիվանդությունների և հոգեբանական տրավմաների տարիներն ու տասնամյակները, այն վախն ու տագնապը, որով ապրում էին հաջորդ սերունդները՝ թաքստոցներում պատսպարվելու և ուրբաթ առավոտյան ռումբի ուսումնական վարժանքներով։ Այսօր միջուկային զինանոցները կարող են ոչնչացնել ոչ միայն քաղաքներ, այլև աշխարհն ու քաղաքակրթությունն ինքնին։ Դրանք այնքան կործանարար են, որ հնարավոր չէ պատրաստվել դրանց։ Մենք հրաժարվել ենք վարժանքներից և, գուցե, նույնիսկ որոշ հույսերից։
Փոփոխությունն անխուսափելի է։ Փոփոխությունը տեղի է ունենում։ Եթե մենք ապրում ենք, մենք փոխվում ենք։ Երբ մենք մահանում ենք, մենք քայքայվում ենք։ Մեկ դար առաջ մկնիկը փոփոխություն բերեց։ Ռումբը փոփոխություն բերեց ավելի էկզիստենցիալ ձևով։
Հայկական փորձառությունը մշտական փոփոխությունների շարք է եղել։ Տարբեր վարչակարգերի տակ ապրելը, բարբարոսների ներխուժումները և տուն ու տեղը լքելու հարկադրանքը իրենց հետքն են թողել ժողովրդի և հավաքական հոգեբանության վրա։ Հայ եկեղեցին՝ Հիսուս Քրիստոսի անձի շուրջ իր կենտրոնացված աստվածաբանությամբ, առաջարկել է կայունություն՝ ի հակադրություն այն փոփոխությունների, որոնք տագնապ և վախ են առաջացնում։ Իրոնիա է, որ Հիսուս Քրիստոսը հեղափոխություն բերեց՝ փոխելով մեր հարաբերությունը Աստծո հետ։ Այդ հեղափոխության անկյունաքարերն են հավատը, հույսը և սերը։ Սրանք կայունության այն երեք տարրերն են, որոնք հակազդում են մեր կյանքում փոփոխությունների առաջացրած տագնապին։
Հիսուս Քրիստոսն այն փոփոխությունն է, որը խաղաղության և ներդաշնակության է առաջնորդում։ Հայ եկեղեցու, և հետևաբար՝ հայ ուղղափառության առանցքը խաղաղությունն ու ներդաշնակությունն են։
Աղոթենք. Ո՛վ զորությունների Տեր, հանձնիր հոգիս խաղաղության հրեշտակին, որը կգա և մեզ հանգիստ կպահի գիշեր ու ցերեկ՝ արթուն և հանգստի ժամանակ։ Ավելացրո՛ւ իմ մեջ հավատը, հույսը և սերը, որպեսզի կարողանամ քաջությամբ և ուժով քայլել այս կյանքի ճանապարհին։ Եվ ամեն ժամանակ ես գոհություն և փառք եմ մատուցում Քեզ։ Ամեն։
